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广州市白云山“金钟堂”泉公古墓
 
 
作者 曾昭演 来源 曾氏宗亲网 发表 2006-7-1 6:48:42 人气 22190 背景色 杏仁黄 秋叶褐 胭脂红 芥末绿 天蓝 雪青 灰 银河白(默认色) 字号   
                  
    广府曾姓始祖,宗圣曾子四十八派裔孙,“金钟堂”(墓名)泉公宋代古墓,为广州市极其少有年代久远,规模宏大的古墓,而且保存完好。该墓位于现广州市白云区同和镇。
 
(1)曾氏的概述
    曾姓原姒氏。由大禹传子,始立我国第一个封建皇朝夏朝。四传至曲烈,封于鄫国,乃分封小国,古以封地为姓,始姓后五十三传,至鄫时泰,亡国奔,遂去鄫字之邑为曾。此为曾氏得姓之始。再四传宗圣公曾参,为孔门高弟。因于儒家传宗有功,历朝封为宗圣曾子,在儒家地位仅次于孔子。受到世人的尊敬。在山东嘉祥南武城有曾子林墓曾子庙。2003年由曾宪梓博士捐资,政府主修,于2004年完工重光。今年是宗圣曾子2510年诞辰,是解放后第一次由政府主持公祭,可谓恩荣不绝也。
 
(2)南迁江西
    后世修族谱均以曾子为一派祖,至十五派关内侯曾据公,均居于山东嘉祥县南武城。由于西汉末王莽篡汉,曾据公对王莽的举动认为是大逆不孝,不事其官职而得罪于当朝,于始建国庚午年(公元10年)十一月十一日引家挈族二千余人,尽徙江南,居江西庐陵吉阳乡。自始安居江西三十余代。
 
(3)迁徙入粤
    至四十六派曾植公,字佐才,官为承务郎,原居吉水兰溪。宋朝宣和四年(1122年)因避青苗乱,及江南方腊起义,徙。路经南雄(其父曾文斌曾任南雄太守)保昌遂在此定居,后复诏为南雄太守,为我族徙粤初祖。
    植长子公说公,字亦乐,于宋孝宗元年(1163年)带子曾泉,阖府从保昌徙广州城内甜水巷(旧称南海甜水埠),公说公两登广州特科,后调监广西怀集县(现怀集属广东)税务。年迈时欲返江西,回至保昌旧居致病身故,葬南雄保昌。
    四十八派祖曾泉公,字德蕃,居广州城内甜水巷,因子曾槐曾机贵(时为当朝官),两次诰封,始封朝请郎,后加赠朝议大夫,生于宋宣和辛丑年(1121年),卒于宋淳熙已亥年(1179 年),享年五十九岁,葬广州东北白云山(旧属番禺)北麓磨刀坑尾,现为广州南湖乐园对面山,前望南湖及广州之东、沙河之南的远近群山,左有洞旗岭,右有白云山,后坐金钟之顶,美名曰:“金钟堂”。墓由花岗石砌结,设内、中、外三坛,各坛左右立两个相对的石狮子护卫,中坛左右立四子名讳碑石碑文,顶用花岗石刻上“清芬如在”、“磬石犹存”八个大字,其墓现存。生四子名:柄、槐、机、权。其后繁衍茂盛,徙居珠三角所有市县乃至湖南、江西、海南、广西等省及海外、港、澳、台等地。
 
(4)泉公子曾槐曾机功名恩荣
    泉公次子曾槐,字仲卿,号省斋。居广州城内甜水巷,其幼能文,通经史,有著书。与三弟曾机同登宋淳熙己酉年(1189年)举人,宋光宗绍熙庚戌(1190年)科联捷进士。槐公初任高要尉,后调任归善县(今惠州)县令,后署广州大府承、郡守。有《省斋文集》和《桂水续集》行世,史迹记载于省通志,谥忠贤,崇祀广州乡贤祠。诰封朝奉大夫。
公三子曾机,字仲谋,号慎斋。居广州城内甜水巷,后徙居南海公登宋淳熙己酉年(1189年)举人,宋光宗绍熙庚戌(1190年)科联捷进士。官任巡按江西道监察,后任吏、礼二部郎中,诰封奉直大夫
 
(5)泉公墓概述
    泉公墓始葬于宋淳熙已亥年(1179 年),即泉公卒当年。后因其二、三子有功名,泉公受宋朝两次诰封,始封朝请郎,后加赠朝议大夫,其子孙在宋宁宗赵扩庆元元年(1195年)首次重修,并将其墓之山向湖一边山地买下,山下置祭田(现已为湖),故整个山没有其他墓穴。因管理完善,历代年年祭祀不断。
    元、明两朝泉公墓均无修缮,维护无详细记载。至清代嘉庆十六年合族重修一次,按墓原型修缮,更换墓牌位碑石(非花岗岩石,因年代久远,字体模糊),整理墓外围环境。其墓形态、格局即现状。我族因子弟繁衍茂盛各村各房顺利,修缮祖先陵墓时均奉行修墓修旧如旧,格局不变,以保后裔子孙平安。
    泉公墓年年合族春秋两祭祀(清明、重九)。至日本侵华,大型合族祭祀活动告停,随后社会动荡、变革、朝代更替、政治环境因素等等原因,不允许搞合族泉公墓祭祀活动。随着几十年时间的消逝,泉公墓已经不为人所知,只有一些年长的老人时常提及,但具体墓在何方已经模糊。至八十年代初,社会改革开放,政局稳定,族中父老三上白云山,经过艰苦寻找,终于在1987年找到藏在深处密林中的金钟堂泉公墓。惊喜墓穴没有经过破坏,保存尚好,只是由于年久失修,墓穴两面山手(称外坛)被倒下的大树和泥土压坏,内坛金钟堂主墓以及中坛“清芬如在”、“磬石犹存”四子名讳安然无恙。这是族中天大的喜讯!族人奔走相告。各村庄兄弟随之提议成立了泉公理事会,以便继承先祖的“慎终追远”、“省身念祖”的思想精神,管理泉公墓维护的有关祭祀安排等等事务。
    在泉公理事会的主持下,于1991年对金钟堂泉公墓进行了一次维修,亦按古法修旧如旧,把两面山手修复,把烂了的旧修墓碑记更换,把大的石缝填补。把进墓的道路推平。墓的形态始终没改变。让泉公墓重见天日,让众子孙后代得以纪念、祭祀泉公,以福荫子孙后代。现泉公后裔派衍五十余个村庄,数十万人口,可谓人丁兴盛。
 
(6)金钟堂泉公墓墓碑碑文
(原文由右至左竖写)
    予世居惠,与广州为邻府。尝抵省应试,时与省城诸缙绅,家先生往来,曾论世系,均来自江右,而同源于山东兖州府嘉祥县南武城。
始祖孝,郕国公宗圣曾子也。公讳泉,字德蕃 。宋勅受朝请郎,诰封朝奉大夫。乃晖公十三世孙 ,诰授朝议大夫,公说公之子也。太君吴氏,勅封孺人,诰封恭人。
    公之祖植来粤,公之父公说入广,居西城甜水巷 。而公之子:长柄、次槐、三机、四权。由甜水巷而居乡,自是族衍四房走分肆出,派流两粤,历历可稽。虽入粤者植公,居广者公说公,然自分房而后,推其所自出之祖者,实泉公也。公葬于番禺金钟堂,次出午向、兼壬丙。墓不详载谱帙。 兹以重修公墓,远近孙会成集如百川,朝宗于海,争献其诚。即派吉鸠工祀,其座向不敢更张,愈以见其追远之念无改之。孝是后也,江通两粤志切万家,噫地灵矣!人杰矣 !抑承公与太君,德厚福长,垂裕于不朽。乘缘以忆公之子、若孙辈,登雁塔、歌鹿鸣,思拔副岁,历宋、元、明而自以鸣载!
    国朝之盛者,代不乏人。予以知公之稔仰,公与太君之福德绵绵,益嘉其孙曾辈,报本追远,诚予忝族属,谨拜其序于墓右,以志之。予亦兴有荣焉。爰为铭:
 
金                朝奉大夫             孝德蕃曾公府君
钟  宋朝请郎 诰封           四十八世祖                墓
堂                四品恭人             妣吴氏太 恭 人 
 
铭曰      
 
高山挺秀兮 三峰俊托 长流源远兮 众汇环壑
气乘乾亥兮 金垂土角 层峦朝洪兮 秉承唯诺
列祖与偕兮 堂构斯度 暨彼太君兮 唱随共乐
令人仰止兮 唯天所作 宜尔子孙兮 千秋献恪
 
赐进士出身,勅授文林郎,山东肥城县知县加一级前翰林院庶吉士曾子七十八世孙 冠英拜譔
乡进士文林郎拣选县正堂,
曾子七十二世孙湛拜书
 
 
                             大范房          乔梓
                             江南房          倚泉
嘉庆十六年岁序辛未季春十六日   北   主鬯孙
                             长洲房          赞两
                             锦里房            泰
 
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