2月1日正月初八，正值武汉‘’新冠肺‘’疫情期，由曾上权，曾世有，曾世峻开车去高场老场上进行祖屋调查。曾举箎，举雄，举辉，举荣，曾世云，世明，世清，世春等陪同调查。
     该屋由广东入川始祖元和公于乾隆初修建，屋后有用围墙围起来的“花（化）胎”，这在川南还是首次发现。‘’花胎‘’，是广东客家人的风俗；意指；是客家地区众多乡土宅居建筑中最具代表性的民居建筑形式，客家特色的标志性乡土宅居建筑。
’’化胎‘’代表主宰全屋风水，龙穴，为主人积累了独具客家特色的化胎崇拜习俗。
      该建筑的朝门是斜对下厅的，而且周边的风水配置特别讲究，反映了四川客家人对风水的一些独特的观念。
      上厅后的空地称呼为花台（胎），后人已经不知道花台的意思，但这个名称却沿用了两百年。在花台上种植了很多古树名木，使其成为整个建筑中最隐秘和神圣的空间。在花台的外面有两个风水石象征着龙的眼睛。据说是入川始祖元和公特别设计的。
     转完了后院，又去元和公墓地调查，看了碑文，再去了粱山寺看余婆太，日标公墓。‘’锦水荣波环地脉，梁山萃秀毓人文‘’。清显妣曾氏余老儒人之墓。
     今被占，乱套使用！是后人无知，还是历史变更所致？后人已经搞不懂这个‘’花台‘’的意喻。是啊，曾氏后辈的极大悲哀！愧对元和公对后辈子孙的一番遗愿啊！
      入川开基祖元和公修建祖宅时间约为雍正年间结构非常气势。
整个结构排方木结构，围墙用红沙条石，屋上用小青瓦，总属砖木结构。各类房子用木板雕龙串夹，气势利眼。
      内设上下两厅，房间约40多间，上厅有神位，两侧房各约五大间主卧，天井上下厅各五个排水十分良好。
      朝门为向东南方向，前面是大片农田，后而斜向岷江丹山碧水。
朝门前的正方向，前面左；爬海螃蟹石(金)，左面长石包(木)，左大石包(水)，靠左河床乌龟石(火)，靠左槽门左方土地石包(土)，分别象征“金，木，水，火，土“吉祥风水的五个大石包；上屋正厅后面斜土上，广东习俗叫‘’花胎‘’，标志一族人的人丁繁衍的风水地脉，有两个象龙眼似的石头包，石包上积水终年不干，气场诱人，向征发达安祥；代表了元和公万般苦心杰作，对我后辈子孙寄托了百般厚望，祁望族人人丁兴旺，事业如日东升，人才辈出；左面斜靠岷江边上岸，右下成片梯田土冲及塝田围绕，林荫葱葱，江边岩石璧上，有登倬公题写的岩壁字‘’为政以德‘’；登佑，字保臣、号善赓，曾任成都大y县LWH旗下任营团长，征收局长，兴文县长等职。极大彰显了元和公孙辈的人才初显，势场诱人。
      整个房屋排水，天井和院坝的水道，通过地下暗道阴沟汇集流到下厅外面的总排水系统入地沟流入到岷江，设计超乎当年高大上水准。
     如遇下雨天，人来客往，通过檐坎走道的四周走过房屋上下两大院厅内外，走遍全房子一周四通八达，任何一处都不会湿鞋。
     房屋安全上乘，房前面水，朝门一关上，无人能进，靠东西厢房外面二楼上还有两层炮楼，设有视观了望台炮眼。
     总面积约六千平方米，占地约十亩。
     陆成本，字画村，浙江萧山人， 陆知县在任期，欣喜为我元和公祖宅亲题写“长作田间识字民”金匾。两铆钉扣订赠挂中堂屋，为祖宅增添了光彩；在“历史运动“中以破四旧拆下当柴火用了，实真可惜。