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    谱中的乡饮大宾、乡饮介宾
    明清制,每岁由各州县遴选年高望重的士绅,一人为宾、次为介、又次为众宾,详报督抚。举行乡饮酒礼。所举宾介姓名籍贯,造册报部,称为乡饮耆宾。倘乡饮后,间有过犯,则详报革除,咨部除名。并将原举之官议处。乡饮大宾、乡饮介宾、乡饮众宾,皆为乡饮耆宾的品类。
    乡饮大宾即 乡饮宾,乡饮酒礼的宾介。乡饮酒礼的宾介。周制,乡饮酒礼举乡里处士之贤者为"宾",次为"介",又次为"众宾"。其后历代相沿,名称不尽相同。明清时又有"宾"(亦称"大宾")、"僎宾"、"介宾"、"三宾"、"众宾"等名号,统称"乡饮宾"。
    乡饮酒礼 周代乡学三年业成大比考其德行道艺优异者荐于诸侯。将行之时由乡大夫设酒宴以宾礼相待谓之"乡饮酒礼"。历朝沿用亦指地方官按时在儒学举行的一种敬老仪式。
    它最初不过是乡人的一种聚会方式,儒家在其中注入了尊贤养老的思想,使一乡之人在宴饮欢聚之时受到教化。秦汉以后,乡饮酒礼长期为历代士大夫所遵用,直到道光23年,清政府决定将各地乡饮酒礼的费用拨充军饷,才被下令废止,前后沿袭约三千年之久,在中国历史上产生过深远的影响。
    推乡大夫致仕有德行者一人为大宾,遴庠生文行兼茂一人为介宾,至耆宾则慎选耆民一人,必其素不入公门、不犯科者为之。由儒学从公论上其名,县既报可,乃卜吉期,于明伦堂肃设!
    天下斯文宗一贯,古今乔木第三家.
    四十派中美公--四十六派新桥仕贵公房-五十七熙德公房系(上寮开基祖) 宗圣公七十三派裔孙 昭字辈
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