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    《大学》之治
    [ALIGN=center][B][SIZE=6]《曾子之歌(组诗)》二[/SIZE][/B][/ALIGN]
    [SIZE=6][/SIZE][ALIGN=center][B][SIZE=6]《大学》之治[/SIZE][/B][/ALIGN][ALIGN=center][SIZE=5]亲民明德善当先,荐用雄才必举贤。①[/SIZE][/ALIGN][ALIGN=center][SIZE=5]百目睽睽须慎独,千人点点莫为奸。②[/SIZE][/ALIGN][ALIGN=center][SIZE=5]研修得道如雕玉,忠信生财忌弄权。③[/SIZE][/ALIGN][ALIGN=center][SIZE=5]大任将临宜厚本,家齐国治太平天。④[/SIZE][/ALIGN][ALIGN=center][/ALIGN]
    [SIZE=4][B]注解:[/B][/SIZE]
    [SIZE=4][B]  [/B]①《大学》原文:大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。[/SIZE]
    [SIZE=4]  [COLOR=#0909f7]白话译:大学的道理,在于彰显光明德性(明明德),再推己及人,使人人都能去除污染而自新(亲民,新民也),而且做到最完善的地步。[/SIZE][/COLOR]
    [SIZE=4]  《大学》原文:见贤而不能举,举而不能先,命也。[/SIZE]
    [SIZE=4]  [COLOR=#0909f7]白话译:看见贤能的人不能推荐,推荐举用之后又不肯亲近,这是怠慢轻忽的行为。[/SIZE][/COLOR]
    [SIZE=4][/SIZE]
    [SIZE=4]  ②《大学》原文:曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”[/SIZE]
    [SIZE=4]  [COLOR=#1111ee]白话译:曾子说:“一个人独处时,就像有十双眼睛在注视着你,十双手在指着你,这是多么严峻可畏啊!”[/SIZE][/COLOR]
    [SIZE=4][/SIZE]
    [SIZE=4]  ③《大学》原文:诗云:“有斐君子,如切如磋,如琢如磨。”如切如磋者,道学也,如琢如磨者,自修也。  [/SIZE]
    [SIZE=4]  [COLOR=#3d11ee]白话译:诗经上说:“有个文采斐然的君子,他治学修德的功夫就如同切骨、磋角、琢玉、磨石一般。”“如切如磋”是指他研究学问的功夫;“如琢如磨”是指他存养省察,磨练德行的功夫。[/SIZE][/COLOR]
    [SIZE=4]  《大学》原文:是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。  [/SIZE]
    [SIZE=4]  [COLOR=#113dee]白话译:因此治理国事的君子,必须有修己治人的法则:那就是忠诚信实才能得民心,骄傲、奢侈、放逸随便,必将失去民心。[/SIZE][/COLOR][COLOR=#113dee]
    [/COLOR][SIZE=4]  《大学》原文:仁者以财发身,不仁者以身发财。  [/SIZE]
    [SIZE=4]  [COLOR=#0938f7]白话译:有仁德的人,运用财物帮助他人,自然得到众人的拥戴,不仁的人,利用身份地位以搜刮财富,终必招来亡身之祸。[/SIZE][/COLOR]
    [SIZE=4][/SIZE]
    [SIZE=4]  ④《大学》原文:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。[/SIZE]
    [SIZE=4]  《大学》原文:欲治其国者;先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。[/SIZE][ALIGN=center][/ALIGN]
    [ 此贴最后由曾庆煜在2010-9-19 11:20:31编辑过 ]
    曾庆煜
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      《大学》是曾子的著作,其主要内容是阐述修身治国的道理。

      我写的《〈大学〉之治》是一首七律,按平水韵律谱是:
      ⊙平⊙仄仄平平(韵)
      ⊙仄平平仄仄平(韵)
      ⊙仄⊙平平仄仄
      ⊙平⊙仄仄平平(韵)
      ⊙平仄仄平平仄
      ⊙仄平平仄仄平(韵)
      ⊙仄⊙平平仄仄
      ⊙平⊙仄仄平平(韵)

      曾庆煜
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