[FACE=宋体][SIZE=9pt]谢谢楼上指教。有关曾子配享年代滞后,我亦是知道的。不过既然是文学作品,且又是注定需要自夸的家族文学作品。这样去认真是不合适的。就比如鲧的死,有传说的偷息壤被天帝所杀的英雄之死,有治水不力被人帝所诛杀的窝囊之死。你说选哪样是真?又选哪样进诗?[/SIZE][/FACE][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]说到这里,不由悲从心来。鲧的两种死法,都很冤、很窝囊的。更联想起鄫国作为小国寄人篱下、仰人鼻息,鄫国国君因不去开结盟会被宋襄公抓来杀掉(有如当今乌克兰),鄫国被侵略动辄需要齐、鲁保护.....曾子居功至伟长期被无视...曾国藩有机会恢复中华而放弃....这些说明了什么?我以为:[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]1、曾氏文化中从曾子耘瓜一事可见端倪,这种过度的逆来顺受,必会导致只家不国,如曾国藩,只注重完美个性实现而不愿冒险成就恢复中华的国家民族大德。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]2、曾子的功绩是大于颜渊的。颜渊对儒学的传承,因其早死,仅止于己,[LINE-HEIGHT=28px][FACE=arial, sans-serif][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]也没有留下传世之作,他的只言片语,收集在《论语》等书中,而论语也是曾参主持编写的,多少有子曾子的思想在里面,以曾子易席的品格,必定就从来就没有想法去抑贬其荣,只有溢美其身的。曾子上承孔子,下开思孟,编大学,著孝经,没有曾子的作为,儒学在孔子之后将是什么样子难说。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt][LINE-HEIGHT=28px][FACE=arial, sans-serif][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]3、曾子被忽视上位,与曾子的谦逊品格及家风传承是有关系的。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=arial, sans-serif][LINE-HEIGHT=28px][SIZE=14px]4、是否被配享,当然帝王出于维护道统,利用儒家学说,其作为看得见些,比如将5圣纳入庙堂祭祀。然而,金杯银杯不如老百姓口碑。公道自在人间,曾子晚不被帝王庙配,然而其早为百姓心配。这也是后来帝王不得不将曾子纳入庙堂 将其子孙补以爵位的考量。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]
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