是呀

什麼時候還有這樣的活動!!我也想去看看!!

下次有这样的活动,昭演宗亲要组织我们去啊

                 风景这边独好
        ------浅析吉安永和镇曾家村风水
                      林意
              
   吉安县，古称庐陵，谓之"七山半水二分田，半分道路和庄园"， 素有"金庐陵"、"文章节义之邦"、"将军县"、"灯彩之乡"等美誉。在这块古老而文明的土地上，涌现了文天祥、周必大、刘辰翁等一大批彪炳史册的仁人志士，演绎了"十万工农下吉安"的壮阔英雄史诗，诞生了余秋里、肖望东等45名共和国开国将军，以曾山为代表的老一辈无产阶段革命家功载史册。这里南去15公里的永和镇，宋时，陶瓷业鼎盛，古“吉州窑”声名远扬，曾被誉为“天下三镇之一”。 在距古吉州窑5公里处，有一座为吉安县屈指可数的大村庄――锦原曾家村，村子东临赣江水，西靠枫岭，南傍荷叶湖，北倚花溪山，整个村庄掩映在虬干曲枝的古柏中，仿佛一块碧玉镶嵌在江西的母亲河――赣江岸边。曾山就诞生在这里。
    锦原村曾氏是一个世代聚居的大家族，源远流长，历史悠久。据记载，曾氏后裔尊曾参为一世祖，于公元10年从山东迁入江西，公元995年迁至锦原。从此，曾氏就在这里开基定居。
     
    我身在赣州离吉安县并不遥远，心中一直有到曾山故乡参观学习的愿望。2006年9月4日，我踏上梦中这块神奇土地吉安县----永和镇----锦原村委会----曾家村。从吉安市区驱车前往约曾村只需半小时。曾家村，是全县屈指可数的大村庄。现在人们的目光锁定在此，是因为国家副主席曾庆红在这里度过了十年童年时光。
     进入曾家村，举目所见，大多是青砖灰瓦的明清古建筑，彷佛告诉人们曾家村悠长而厚重的历史。
    曾山家一位邻居介绍，曾家村全村三千人口，男丁几乎都姓曾，维系他们的是曾氏宗祠。 岁月流逝，曾氏宗祠历经风雨冲击也保留至今。宗祠门前的柏树，据说已有数百年历史了。二进正厅“敦睦堂”两侧一副对联：
     “敬祖念宗敦睦堂锦上添花   文星璀璨曾氏族源远流长” 让我久久沉思。这幅对联昭示曾家尊尚读书，人才辈出。据曾氏乡亲说，曾庆红每次返乡都会到曾氏宗祠，去年还回过一次故乡。每当曾庆红返乡，乡亲就欢天喜地打开曾氏宗祠的中门。说起曾庆红，一位曾庆红儿时的伙伴对我说：“庆红小名叫丁丁，小时候我们在一起玩”。他的思绪飞翔半个世纪前的岁月中。曾庆红于1937年8月29日生于安徽省泾县丁家村，母亲邓六金为他取小名“丁儿”，乡亲叫他“丁丁”。从襁褓中的婴儿到笑容灿烂的童年。曾庆红在吉安故乡度过了整整十个年头。在淳朴厚道的乡亲眼里,他是“温文有礼的后辈、活泼好玩的伙伴、没有架子的长辈。”
    曾家史上屡出英杰。  １９６２年，曾山和妻子邓六金回到吉安白沙锦原探望父老乡亲。抚今追昔，他情不自禁思念起已故的亲人。他对自己的家庭忽发感慨，提起毛笔写了一副别具风骨的对联：“家慈五男二女留独子，先父三难一死为人民。”
    曾山的“家慈”名叫康春玉，是一个勤劳贤慧的农村妇女，生育过５男２女，其中有２男２女幼年夭折，只有延生、洛生（曾山）、炳生兄弟３人长大成人，最后只留“独子”曾山一人，其他两兄弟都为革命贡献了年轻的生命。
    这副用血泪写成的对联，是曾山一家满门忠烈的真实写照。
   
     曾家出了曾山、曾庆红父子这样的大人物，自然引起人们探究其风水格局。于是，我用罗盘测定了曾氏祠堂，其坐癸山丁向，壬癸木龙，水口为丁末，龙水同卦。举目眺望，西靠枫岭长生峰，北倚花溪山冠带峰，门前有两口池塘，以聚生气。风水学上讲“山管丁水管财”，加上明堂广敞，让人视野开阔。曾山故居属卯山丑向，坐辛卯龙，所靠之山为帝旺，长生水乾亥朝堂，门有两口水塘，走近一看就让人感到神清气爽。好的风水格局必然山水环抱，得天地之灵气，这种气场所构成的环境有利于后人发展，自古英雄磨难多。但是，好风水必然会发挥其效力，赐福于这方土地之人。但是，这种风水并非人人可沾光。有德之人方有得地利之便的机会。风水的玄机有时不必道明，因为在于悟性，不是每个人有这种悟性。这就造成人命运在走过坎坷之后，踏上阳关大道，顺风顺水，达到人生辉煌之巅。
   我觉得曾家村的风水格局最明显的特征是山水环抱,村子东临赣江水，西靠枫岭，南傍荷叶湖，北倚花溪山，整个村庄掩映在虬干曲枝的古柏中，而其中以曾山故居位于生气旺盛之处，它占位得天独厚，前有两口水塘。风水学上对水的作用格外重视，认为水能“载气纳气”；“山不能无水，无水则气散，无水则地不养万物”。有谓“地理之道，山水而已”，视水为“地之血脉，穴之外气”。《葬经》云：“吉地不可无水”；“风水之法，得水为上，藏风次之”“未见山时先看水”，“有山无水休寻地，有水无山亦可裁”；“山管人丁水管财”。《水龙经》云：“山之祸福应迟，水之祸福应速”，“水深处多富，水浅处民多贫”，“聚处民多稠，散处世多离”。由经导出：“水土流失之地为’穷山恶水出刁民，山青水秀多才子”的结论。反观吉安县历史至今可谓重量级人才层出不穷，就说明一个好的风水格局对孕育人的气质和提升生命的品质都有内在联系。即是人们常说的，一方水土养一方人。再则，曾家村前有一个宽敞的明堂。明堂一词，从字义上解释：“明，取义于临而忌塞；堂取义中正忌偏”。具有“形来势止，前亲后倚”，“宾主相登，左右对称”的围合格局。由山水组合聚结大中不而论明堂的宽平、堂局的大小，进而决定建置城市、乡镇、村落乃至建筑群体的规模。曾家村拥有一个适中的明堂，人群聚而不挤，分而不散，有利于营造一种和谐的乡情。
    从曾家村返回吉安市，一路上，但见青山秀水，炊烟袅袅，田园风光怡人。极目远望，连绵的罗宵山脉一望无际，“革命摇篮”的井冈山坐落此中，滔滔的赣江默默东流，在向人们诉说天地之间伟人诞生和走向辉煌的秘密。我的思绪风筝飞翔在郭璞、杨筠松风水宗师的风水理论的奇妙世界中，冥冥之中仿佛宗师在点拨我的心灵，风水无处不在，无处不灵，唯有造化之人方可拥有一方好风水而受益。

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾祥裕[/U]发表的内容：[/B]

                 风景这边独好
        ------浅析吉安永和镇曾家村风水
                      林意
              
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     拜讀了祥裕兄弟的文章后啟發很大，知道你是地理行家，有機會去樂安看看國俊、萬公墓，我是于都的，加強聯系，請多指導。

[FACE=宋体][SIZE=12px]我是江西于都的[/SIZE][/FACE]

　　有的少数民族把猪作为神,而我们却杀猪吃肉,但是中国还是团结了这部分人,成为强大的有中国特色的中华民族.

　　有的村庄很封建,很迷信,可这村庄里走出来的人却不迷信,其实在他们的后代里也有好多的人不信神和鬼了.

　　社会推动,多者蒹得,势在团结,凝聚曾氏力量

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾昭演[/U]发表的内容：[/B]

源海兄：要安排时间去求证了。我这是从清同治年间南宗曾氏族谱总局出版《武城曾氏重修族谱》抄出来的，此谱现存广州市“广东省立中山图书馆”，一套十余册。请问你的族谱是什么版本？什么年代出版的？[/QUOTE]


海。五十六派（裕振公四世）仕良，字朝甫，名德，號日朝，諡德創垂訓。原與母賴氏同葬徐溪鄉茅布畬金鵝顧卵形東向，為三子世謙遷葬興寧縣新墟上官峰坑盤嶺仙人動膝形癸山兼丑。娶徐氏，生子世賢、世聖，葬炭裡白墓前溫家嶺坑里辛山乙向。繼娶黃氏，諡賢相閨儀，與夫同葬興寧縣，生世謙，入興寧洋里陳潑塘為婿。娶官氏。陳氏生敏、政、啟。

什么时候还有这样的活动呢???????

  
   我们这一代真是有福啊”

  我们那边可能也要化谱的，很快的’

是哎!现时好人实在难做!现代人对这点是不重视了.前一段时间我也到过岗坪曾村说起:现时我们要随曾氏大潮.跟上形势.又谈起修谱这一事,返而村支书还对我这样说:你追这些东西为什么?你有无受权书?真是无人关心这些事了,[IMGA]../images/UBBicon/em16.GIF[/IMGA][IMGA]../images/UBBicon/em16.GIF[/IMGA]
   在我"圭公三传卿公三传安信公十传华一"公房:族老的大支持.初谱已完成.有待修改阶段.可望年底修好.