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    北宋王朝之所以人才辈出，与朝廷对文化人的宽厚政策是分不开的。今人读欧阳修、范仲淹、司马光等文道并重，充满政治激情的文字，都不免有慷慨陈词、感情激越之感，可见当时的政治生态对言路的宽容程度。北宋文人之高调，实在是因为他们享有着中国历史上最优裕、最宽松的政治环境。宋朝的统治者，从赵匡胤开始，一直对科举制度十分关心。为了保证让偏远地区的士子们能够顺利赴京赶考，宋太祖在开宝二年就实行了一项“往来给券”补给政策，赴考举子在旅途中凭此“券”可由各地官办驿馆免费接待。当然，北宋对读书人的宽厚政策远不仅于此，然而这一政策却为寒门子弟步入政治舞台提供了重要的经济支持，并从此在当时社会逐渐崛起一支中坚力量，他们一登龙门，身价十倍，成为拥有才学的新型地主阶层。出身寒微的有产知识阶层不断扩大，他们创造并推动了社会政治、文学以及文化艺术的繁荣与发展，从而打破了千百年来豪门贵族士大夫阶层对民族文化的垄断。北宋王朝对士子的宽厚政策，大大激发了读书人的进取观念和创造意识，因而涌现了大批杰出的政治家、文学家和艺术家，因此北宋堪称中国封建文化史上的颠峰时期。宋王朝尽管在防御和外交上很软弱，但它却是封建帝国政治制度趋于完善的朝代。在对文化人的控制上，或者反过来说，读书人在为皇权效命的自觉性上，达到了前无古人的程度，而此后，中国的知识分子再没有从这种精神状态中解脱出来。影响后世极其深远的朱程理学也只有在这种人文环境下才能产生出来。也是从那时起，孔子的“礼乐仁和”政治理想被彻底“改良”，沦为了封建统治阶级巩固皇权的工具，孔子所构建的“君义臣行父慈子孝”的规则礼制被简化为“三纲五常”的政治道德规范，这是对礼乐制度赖以形成的民本思想的大背叛。对不起，有些跑题，儒家哲学思想体系与孔孟之道相背离不是这里要讨论的主题，故不多赘述。[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE]