曾绍芳故居
碧塘乡注江村码头组下曾家自然村，坐落在注江与便江交汇处，西北距永兴县城约4公里。村子前、后、右三面环山，村前有一条小路，向左1公里可到便江，向右500米出山口即达注江。为典型丹霞地貌，风景秀丽。
我们“湘粤古道历史文化长廊”实地考察队来到这里，意外发现了明代永兴名人曾绍芳的故居。
《湖南历代名人辞典》载：曾绍芳，字世德。永兴人。明万历三十五年（1607）进士。授乌程知县，后调户部主事，司饷以平允著称。累官川东参议。所致皆有政声。致仕归，家居20余年，以著述自娱。
乾隆壬午《永兴县志》载：曾绍芳，字世德，号兰若，任官时颇有政绩，辞官回乡后亦造福乡里。著述颇丰，有诗文集《燕游草》、《蜀道吟》、《林下四箴》、《茹荼集》、《永兴十二景诗》等，主修《永兴县志》。县人感其德，为他建生祠，死后建曾子庙。葬城东鯉鱼塘，巡抚易应昌为铭其墓。
据《曾氏族谱》载东道衡阳谭汝伟于明崇祯壬午（1642）孟秋月所撰《兰若公生祠记》：兰若先生以甲子川东解绶，归蒸湘桂门之间，其受先生之庇者，更仆未易数也。永邑人士沐浴其德而谋所以酬之，即于先生生之昌而尸祝焉。先生以抗节著名于苕溪，以谋献扬声于北平，以高风显绩于蜀川，予稔而悉之矣。惟是先生于桑梓之间，其造福于郡邑者，可不据父老之公言，笔而载之乎？永自洪武以来，库役议佥报，役竣而产矣。公与令尹陈君商之，条上当道，库役均分十六里，一时之良民怡然以安，是先生均平之力也；桂藩建府，于衡郡取幼女弃宫，公力言于三院，郴永之民得免。吏呼至其大役，即以金折。而地方休养生息无恙，是先生生金之恩也；学宫暨诸庙宇圮坏，公捐俸鼎修。凡有功德于民者，一从而理之，是先生敦本之怀也；民多病涉，王政所关，公于四方架桥造梁，或石或木，概新厥制，行人口碑不啻与人之诵，是先生利济之德也。郴之州役，肆害于五邑，刺史又以贿闻，氏之倒悬久矣。公力言于道院，而按律以治。有立毙于杖下者，有以诚旦惩者。郡邑之士民咸曰;“曾公其生我哉！”其德之深切著明者，如斯犹未尽也。郴属之正饷赍解会城，洞庭之险，苦不堪言，且有汇解耒阳之费，户役以奇货可居。时值指使同抚军临永，公力言之而张示立碑，至今以空文一报，得免汇解之苦。郡邑里递佥曰：“公其骨肉我哉！”其公之赫赫弈匕又如斯。及至排难解纷，一言之善，一事之美，指不胜屈。故书其大者以垂后可也。
查《曾氏族谱》得知，曾绍芳生于明万历壬午（1582），幼年父母双亡，由伯父曾龙坪养大。他勤奋好学，于万历丁未（1607）登进士，天启甲子（1624）致仕还乡，崇祯癸未(1643)去世，享年62岁。他一生勤俭，为人公正，疏财仗义，乐善好施，故深得民众喜爱。生前即建有生祠，死后又将其城里故宅改为曾子庙。该庙旧址原在县城街上，分前后两栋，两侧有铺面三间，历史上屡毁屡建。解放以后，变为公产。九十年代，县房产公司将曾子庙房产出卖给县供电公司建办公楼，使这一经过文化大革命洗礼的重要古迹被拆除。曾氏村民将曾子庙拆除后的清嘉庆己未年（1799）刻的汉白玉石门额、门框、庙脊上的装饰等重要构件搬到曾绍芳的故乡，集资30余万元，在便江岸边重建了曾子庙.神坛上供奉曾绍芳塑像，每年祭祀。
又据族谱记载，注江曾氏系明万历初年从永兴鲤鱼塘迁来。始祖为曾绍芳的伯父曾龙坪。在曾绍芳故居左侧，也有一栋古民居，夯土墙，小青瓦，二进带厢房，前厅保存尚可，左厢房还住着一位老太太，而后进和右厢房则柱倾梁垮，已成废墟。我们在这栋房子的前厅与村民们座谈。村民们说，这是曾龙坪居住的老屋，也是全村的开基祖业。曾绍芳也在这里居住过。
2曾绍芳的故居位于村子中央，是他中了进士、在外为官时建造的。据村民反映，曾绍芳故居原为独立院落，临村路旁原建有朝门，朝门为石构建，恢弘大气，两边有围墙与厢房外侧墙壁相连，可惜“文革”中悉数拆毁了，连遗迹也没有留下。现只剩10级，平行1.5米后再上3们”一处约5米宽的台阶。台阶正对大门，分为两节，一节级。台阶两边是鱼塘。台阶通高约3米，上为一空坪，面积约100余平米，为晒谷、纳凉之所。故居与空坪相连，为青砖灰瓦、砖木结构的两层建筑，三进二天井五间右边带杂房的格局，二、三进两侧房屋外另配天井、附厅、厢房，以巷道与主厅相连；宅院正面中厅立大门。大门初看不起眼，细看却很讲究。门前设有直达屋檐的落地门罩，由依附两根木柱两侧的木结构支架支撑，木柱下为南瓜形青石柱础，类似现代建筑的玄关。这种设有门罩的构建方式在清代就比较少见了。门罩中央位置镶嵌一块木匾，上书“胸次悠然四个大字，以明建造者的心迹。门罩后是大门。大门门框木质，下方有方形门枕石，上面雕有卷草纹花饰。大门上方缀有四个门簪，这种情形在湘南也少见，一般大门只有两个门簪。大门后为主客厅，两侧有厢房，有门与厅相通；正面为太师壁，以示与二进相隔。太师壁亦由依附两木柱的木结构支架支撑，面貌依稀，残损厉害。太师壁两侧均有木门通往二进天井，木门的着力点也在木柱。天井两侧有厢房，厢房前各有进二进的台阶。过二进天井即为中厅，由前后四根木柱支撑，下有柱础。中厅正面板壁上方有神龛，内供祖先牌位。村民们说，厅里过去有一顶官轿，内坐曾绍芳的木雕像。“文化大革命”破四旧，红卫兵说要砸碎曾绍芳的木雕像，村民廖常玉、楚良秀等五名妇女把木雕像藏在廖常玉家的大衣柜里，那些“逞积极、想进步”的青年人就把官轿打烂，与旧书一起堆在宅院的前坪烧了。后来抬出曾绍芳的木雕像时，村民发现，大衣柜里居然还盘踞着一条米多长的大乌蛇，人们着实吓了一跳，也不敢打，让它自已走了。后来，注江曾子庙建好后，乡亲们就将曾绍芳的木雕像抬去，放在神坛上供奉。中厅是宅院的中心，神龛的装饰很讲究（可惜被破坏），厅顶有木构架吊顶装饰，正面板壁下两侧分别有门进三进，板壁及两侧木门亦由厅中木柱支撑。三进现在只剩天井及部分断垣，天井旁还放着木柱垮塌后留下的柱础，不过各房屋的房基基本完整。中厅的前两侧分别有巷道进入主厅左石两侧的附房。附房与主房的厢房有天井相隔。两侧附房各有三间二层，下层中间为厅屋。村民们说，左右附房过去为私塾，一边住男生，一边住女生。整栋宅院形成一个整体布局精巧，外表不事张扬、朴实厚重；不象凊代建筑那样飞檐翘角、高大威严。它的石构件、木构件如门罩、太师壁、神龛、木侧门以附木柱的木架构支撑，均无太多雕饰，甚至有的没有雕饰，略显笨拙，不象凊代建筑那样精雕细刻、体态轻盈，华丽张扬，令人赏心悦目。它的门墩石、柱顶石的造形既不同于明初，也不同于清代，体现了建筑构件演变的一个过程。它的门簪设四个，不知道是什么原因？另外，门罩上方“胸次悠然”木匾额也极为珍贵，如果不是友人题写，就是曾绍芳本人所题；从内容看，他本人题写的可能性更大。总之，曾绍芳故居采光、通风、排水设施完善，反映出明代湘南官宦住宅的典型风格，是一份极具特色、极其珍贵的明代建筑遗产，一份沉淀历史文化、反映风俗民情、内涵艺术价值的实物资料。它将为我在研究明代建筑风格及其多个方面发挥重要作用

[QUOTE][b]下面引用由[@曾立玺]发表的内容：[/b]

多介绍些曾氏名人事迹让大家学习，效古推今，发扬光大！[/QUOTE]UP！[EM111]

这是我们开基祖先，宗祠建了有三百多年了。

[QUOTE]下面引用由[@曾氏宗亲令辉]发表的内容：这是我们开基祖先，宗祠建了有三百多年了。[/QUOTE]你们如何上接老三房？（指34派珪、旧、略三公）

本人现居湖南省郴州市永兴县碧塘乡注注村下曾家湾，我们那有三个曾氏村子分上曾家、中曾家、下曾家，不知道自己是那房那系的，听老人说我们是江西迁过去的，我们的开山祖先曾绍芳，上面就不知道是那个派的，如有知道祖谱的宗亲请联系我，发一份祖上的祖谱给我谢谢！616907814QQ

本人是广西灵山县檀圩镇桥梓村公所人，祖上叫万相公，大约于'1750年移居现住址。听老人讲是在广东南雄珠玑巷迁移过的，但究竟是哪一派来源，无从考究。有哪位宗亲知道请与我联系。13702435669谢谢你们啦！