曾国藩在同治九年六月初四写给纪泽、纪鸿的信中告诫儿子：“余生平略涉儒先之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓怠者不能修、忌者畏人修之类也。求者，贪利贪名，怀土怀恵，所谓未得患得、既得患失之类也。忮不常见，每发露于名业相侔、势位相埒之人；求不常见，每发露于货财相接、仕进相妨之际。将欲造福，先去忮心，所谓能充无欲害人之心，而仁不可胜用也。将欲立品，先去求心，所谓人能充无穿窬之心，而义不可胜用也。忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。余于此二者常加克治，恨尚未能扫除净尽。尔等欲心地干净，宜于此二者痛下工夫，并愿子孙世世戒之。”  嫉妒、贪欲之心往往使人颓废坠落，既损人又害己。先辈的告诫铭记于心，修身行事应以不忮不求为重。消除嫉妒心，普天零甘露；于世少所求，知足自常乐。

     在评判历史人物时，应该清醒地看到，个人的品德修养与所持的政治态度不能划等号。不论在什么朝代，维护国家正统的行为，并不都是罪过。历史人物必然会受历史的局限，不能因为他为王朝镇压了洪扬而否定他的品德修养。

      文正公已被公认为中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物，在大力提倡挖掘和继承中国优秀传统文化、弘扬中华传统美德的当今，研讨文正公思想，借鉴文正公读书治学、为人处事的经验，企昐从中获取某些启迪，这就是办论坛的意图所在。至于文正公在当时的政治态度、政治立场，自有历史评判，也无须与孙先生比较。