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    华夏殿堂研究
    [P]各位,本人曾氏74代,湖南大学毕业,电气专家,中亚历史爱好者,懂英,俄外语,现居上海。

    这些天来辗转难眠,无法安宁。

    众所周知曾氏是夏人直系,曾子后代,华夏后裔

    我已经发现了华夏的圣殿堂,但是看到没有很好的保护,心如刀割。

    我已经有了上万字的论文,全部得到已经出土之文物的佐证,我其实本来只是考证,却没发现基本上所有的文化现象都得到了最合理的解释,这是不可思议的,因为只有周王室知道的真相,我已破解,这当然归功于近十年考古的最新发现,也有祖先托梦的痕迹

    关于曾氏的部分,我写道:
    [/P][P][SIZE=14px][P]    [/SIZE]
        夏亡后同时进入中原的,还有姒姓部落杞与鄫,一直到春秋战国时期立国还在曲阜附近。《国语·周语》:“有夏虽衰,杞、鄫犹在”,就是证明。鄫者,曾氏国也。曾氏族名来源于一种蒸器曾(后变甑),曾氏相传最初是发明甑的部落。而蒸的烹饪发明,按照逻辑应该是来自相对缺水的地区,而中原并不缺水。许倬云的《西周史》,也曾讲过,春秋时期以前的中原谷物主要是黍稷,用蒸的方法并不适合,所以渐渐的甑就废弃不用了,这说明甑器并非本地发明,属于水土不服,纯粹是舶来品。所以这也是曾氏远涉而来的一个佐证。“曾”上方的牛角,也说明了他们来自小河地区的身份。

    本来准备出书,但感觉如果没有得到好的保护,那么圣殿被毁,将无法弥补。

    曾氏在夏时是来自于塔里木的,为什么会有曾子与曾国藩两位相隔2000年的圣人,是因为他们有更理性的思维,有些漂流于世俗之外的性格,这是基因的结果,你不可否认。

    请族中长辈出出注意,可以与我联系,QQ909790316  [EMAIL=QI_ZENG@163.COM]QI_ZENG@163.COM[/EMAIL]
    [/P][P]    最后我们解构一下庙字。金文 是一条小河包围的,左边上半部是个牛头,下半部与前文所展示的祭司图案一模一样。右边是个舟字,代表船型棺。庙所展现的意味就是在小河墓地中戴着牛头的祭司进行祭祀的场景。[/P]
    [ 此帖最后由曾昭演在2014-11-15 10:13:20从 问题讨论 转移过来 ]
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      [P][B][SIZE=5]中原的事情就不要探讨了,夏没有发生过在中原,也是不会找的到的,无论你信不信[/SIZE][/B][/P][P][B][SIZE=5]我正在对竹书纪年关于夏的历史记载做全面解读,目前是,非常完美,有些不可思议[/SIZE][/B][/P][P][B][SIZE=5]我可以告诉各位的事,关于夏商周的问题,夏是确实存在的,如果你问我中原的事,那你就不要来这里了,去问考古专家,看看他们怎么答复你,结果就是夏还没找到,你是假的[/SIZE][/B][/P]
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        [SIZE=18px]《竹書紀年》又称为汲冢家书,西晋从魏国王室墓发掘,载有接近真实的部分。但问题是,你需要有个对的假设才可解读历史,然后在后来得到呼应与印证。我是懂俄语的,所以才有对的假设。[/SIZE]
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          [P]周人说过,赫赫吾祖,来自昆仑。之不过你找不到,因为你并不知道昆仑是什么。我先说一句断言听好了:华夏,区夏是进入中原的夏人后裔,大夏是流于中亚的夏人后裔。这个秘密只有周王室才知道,因为一方面他们宣传是来自昆仑,一方面又不希望你知道细节,因为他们无法保护祖庙。直到春秋以后,礼崩乐坏,才有一些消息流出宫廷。你以为周穆王是去见西王母吗,花费了17个月,不是,他是肩负历代周王的遗愿,去祭扫祖庙的![/P][P] [/P]
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            [P]都是夏人后裔,我们比他们更正宗,懂吧。周人是夏人的一支异性部落,曾是同姓部落,但后世的话只有周人有这个力量去维护祖庙。所以连周人都去祭扫,姒姓更需要去的。因为那个最底下埋的是大禹[/P]
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              没有

              [ 此贴最后由 曾天山 在2020-7-23 18:45:00编辑过 ]
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                [SIZE=5]道理很简单,如果没有大禹与夏,那么姒姓就存疑,那么历史上的这些姓氏传说就无法证实,那么搞这些姓氏活动的意义何在?谁都害怕上当受骗!所以,你要搞曾氏的研究,首先是姒姓要确定成立,姒姓确立的前提是夏要成立,这个道理不难懂吧[/SIZE]
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                  [P][SIZE=5]起初我还会认为是证据不足,但越往后所有的事情都印证了,这就不是用可能来解释的了,是绝对发生过的确凿历史[B]。[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=5][B]昆仑非山也,起初为一个,后期成为一个昆,一个仑,最幸运的是,他们都还在![/B][/SIZE][/P]
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                    [P] [SIZE=5]太史公曰:禹为姒姓,其後分封,[B]用国为姓[/B],故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏,又下云斟戈氏,按左传、系本 皆云斟灌氏,杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。[/SIZE][/P][P][SIZE=5]是故,夏姓吾不敢言也,今日之姒姓,吾不敢言也,似有附会之嫌[/SIZE][/P][P][SIZE=5]只有曾是确凿无疑,且谱系明确,找不出第二个来,所以要负起夏人后裔的责任来[/SIZE][/P]
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                      [P][B][SIZE=4]说一下,为什么别人考不出来的原因。著名史家[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=18px]顾颉刚是疑古派的代表,他通过分析古书,得出结论,古书的记载顺序,桀是第一个出现在书中的,然后禹,然后是尧舜,最后是炎黄才出现。所以越晚的书越不靠谱,最早的人物是后人编造的[/FACE][/SIZE][/B][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=18px][B]他第一个论断是对的,第二个就错了,实际是越晚出现的反而靠谱。[/B][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=18px][B]这就是历史,真真假假虚虚实实,之所以这样,越晚真相才会从秘密的保有人那里流出来[/B][/FACE][/SIZE][/P]
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                        [SIZE=5][b]这么说吧,当然是华夏的圣殿堂,但是那里是夏,曾是夏姒姓里最大的一支,至少占到5成以上,也是脉络最清晰的。炎黄目前还不知所踪,我已经有了文字的证明,国号就是夏,就是说已经有文字,有点古埃及的味道,而且当年周穆王就是拿着这个字去找到的祖庙

                        春秋战国的事我来解释一下。
                        西周时期是社会发展很缓慢的,一支维持着国人,野人的格局,国人住城里,就是这批塔里木来的,野人在城外,就是夷
                        但后来国人矛盾大了,发生了国人暴动,于是有了共和元年,周召执政,周王没权了,也就是这时候开始有编年史,为什么,以前周王不让写
                        春秋时贵族们开始抢地盘,扩军,这时就不能分国野了,因为扩充势力有一个是一个
                        国野一合,原先的姓氏就乱了套了,没法维持,所以你看到得姓氏,都是这个时候形成的[/b][/SIZE]
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                          [SIZE=4]有夏虽衰,杞曾犹存。没听过吗,就是说夏人最后就剩这两个族了,这两个族是在新姓氏诞生前最后的夏人后裔。而曾南迁的早,少经历战乱,所以人口发展的比留在北地的杞要大的多[/SIZE]
                          [ 此贴最后由 曾天山 在2014-11-1 15:40:53编辑过 ]
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