佛教文化源远流长，博大精深，佛教传入中国两千多年，已与中国文化融为一体。
    从整个世界自古至今文化发展的情况来看，一个国家文化，不管在某一时期内发展得多么辉煌灿烂，如果故步自封，抱残守缺，又没有外来的新成分注入，结果必然会销声匿迹，成为夏天夜空中的流星。
   中华民族创造了极其卓越的文化，至今仍然没有失去活力，历时之久，为世界各民族所仅见。原因当然是很多的，重要原因之一，就是随时吸收外来的新成分，随时拿来，决不僵化。
     佛教作为一个外来的宗教，传入中国以后，积极的方面是无论如何也否定不了的。它几乎影响了中华文化的各个方面，给它增加了新的活力，促其发展，助其成长，这是公认的事实。                   

    100年以前，恩格斯已经指出来过，佛教有辩证思想。
   现在大家都承认，不研究佛教对中国文化的影响，就会无法写出真正的中国文化史。
  佛教不会强行改变一个人，而是告诉众生什么是愚痴？什么是智慧？什么是恶？什么是善？自己的命运掌握在自己手中，要想命好，还得自已修行，去染成净，多行善积德，自然福慧具足！

     在日本，佛教不可谓不流行，但是生产力也不可谓不发达。
  瘀间的矛盾并不突出，在日本，佛教寺院和所谓神社，到处可见，只在京都一处，就有一千七百多所。中国所谓‘南朝四百八十寺‘，同日本比起来，简直是小巫见大巫。日本寺庙占地非常大，寺里绿树参天，净无灰尘，景色奇秀，幽静宜人，同外面的花花世界形成鲜明的对照。’’
    嬀奏在日本，不管是以什么形式存在，一方面能满足人们对宗教的需要，另一方面又不妨碍生产力的发展。

      作者说宣扬佛教治国是祸国殃民真是太无知，从没有人提出佛教治国，有点佛教常识的人都知道佛教是治心的。
  世间众苦充满，生老病死是苦，求不得是苦，爱别离是苦，怨憎恨是苦，烦恼炽盛是苦，失荣受辱是苦，不离执著的人生是一切皆苦。
   人生之苦是如何产生的呢？那无凝是由充满我们心中的烦恼而起的。而烦恼又是由无明和业集起，我们看不清事物的真相，起贪瞋痴，行杀盗淫，聚集了苦因，所以要承受苦果。
  嬀告诉众生一切苦恼皆可息灭，众生若能消除种种过失，积极乐观地修行解脱方法，可修得正果。

    100年以前，恩格斯已经指出来过，佛教有辩证思想。
    现在大家都承认，不研究佛教对中国文化的影响，就会无法写出真正的中国文化史。
    佛教不会强行改变一个人，而是告诉众生什么是愚痴？什么是智慧？什么是恶？什么是善？自己的命运掌握在自己手中，要想命好，还得自已修行，去染成净，多行善积德，自然福慧具足！
    任何信仰是我们心中的价值体系，它不一定是我们的事业，但它可为我们的事业和生活服务。我们千万不要混淆是非，把它和工作国家事务扯到一起。
心中有信仰人们才不会去是无忌惮胡作非为。