孝悌忠信礼义廉耻，是曾氏文化之精华。先祖贤达历来注重学校考育，兴学育人，更重视家庭教育；故历代宗贤皆有家规祖训，对子女进行培养和管教。点、参二公同为孔门高弟，父贤子圣，经往圣之道统，开后学之津梁，称著于世。“三省吾身”、悔悟“忠恕”，言以师表，悔人以伟大抱负；人之行、莫大于孝，身先士卒，教谕后人“慎终追远”。清代名臣曾国藩以家书形式，绞尽脑汁，以唐鉴、倭仁为师友，言行举止，处处模仿；且迫不及待、连篇累牍、喋喋不休地用浓郁亲情严切责弟。以谆谆善诱温婉教子。近代教育名家曾昭鑑，平生以行道为怀，要求自己家人言行要合乎“道”。故特地亲暑宅名为“近道居”，并特意撰门联“家传恕道，里载仁风”；在屏风后墙根部墙面上亲题“创业难，守成难，知难不难；耕田好，读书好，识好便好”、二楼联“安宅不宜挡道，市近亦称大仁”。总之，曾氏历代承袭相传下来的家训、格言，多是健康有益的。其精神实质都是提倡社会道德规范，注重思想品德教育；激励后昆勤学苦读、奋发进取；教诲裔孙忠义报国，奉公守法，勤劳俭朴，兴家立业；培养宗子礼义廉耻，尊老敬贤之孝道。至于夹杂些小消极因素，应以新的观点加以鉴别，取其精华，古为今用，此乃笔者之意愿。
    现归纳曾氏祖训，试作“三字经”十二则自勉：
    [B]一、传孝悌。[/B]孝道为百行之首。凡为人子弟，当尽孝悌之道，慎终追远，不可忍灭天性。为继参公圣德，惟望吾族子孙，宜立教孝教慈之旨，树“民德归厚”之志。
    [B]二、恭谦让。[/B][SIZE=3]温、良、恭、谦、让，乃曾子高风亮节之风范，系修身、齐家、治国、平天下之良言。后世务必铭刻谨记。[/SIZE]
[SIZE=3] [/SIZE][B]三、和邻里。[/B]乡邻同居，和谐相处，万事皆兴。凡出入相友，守望相助，切勿戾气相残，宜相敬如宾，视异姓为骨肉之亲。
    [B]四、睦亲族。[/B]宗亲为一脉相承，虽分宗支，乃为同源血脉，绝不可昭穆不分，不贤不屑。宜敦一本之谊，情系心连。
    [B]五、尊师道。[/B]师道乃教化之本，无知无识，何来人才？尊师重道，以尊其教道，崇其学识；若不然，惟无以教化，且有亵渎之嫌，何得其教谕。
    [B]六、勤学业。[/B]业精于勤，而废于嬉。人贵有志，学贵有恒；燕雀安知鸿鹄志，士者忌无弘毅气。黑发不知读书早，白发方悔读书迟；偷闲荒废嬉无益，不读诗书子孙愚。
    [B]七、端品行。[/B]品行以诚信为首要，待人表里一致，捉襟见肘，以诚相见。此乃圣贤之道。切不可出尔反尔，口是心非，更不能心存邪念，阴谋诡计。
    [B]八、谨审慎。[/B]不说大话、假话、空话；做人要踏实稳重，戒骄戒躁，做事要认真负责，公正廉明。“慎独”情操高境界，举头三尺有神明。致嘱宗裔远避邪术妖言，勿致其害矣。
    [B]九、恒节俭。[/B]财以俭乃常足，用必俭斯无穷。节俭非吝啬之谓也，用之若得其宜，虽千金而不惜；用之过度，虽一厘勿轻视。人不能一日无用，即不可一日无财，宜量体载衣，开源节流。
    [B]十、勿赌博。[/B]好赌者贪心，我心贪人，人亦贪我。输赢无定，胜负难分，恶性循环，难以自拔，轻则倾家荡产，重者为非作歹，甚至丧尽天良、谋财害命；亟宜猛醒，否则后悔莫及。
    [B]十一、尊谱牒。[/B]家兴修谱，亘古皆然。谱者，宗之迹也，录先人之仁德，示子孙之教义，载祖宗之丰功，激世人之奋起；谓族之典籍，切不可轻贱。宜当传家至宝，务必世代珍藏。
    [B]十二、敬祖宗。[/B]物本乎天，人本乎祖。此乃中华文化之特色，世界文化之精华。兹木本水源之思，启祖先德泽深厚之念；有本源而后分宗支，有宗支而后衍之孙。故为人子孙，不论远近大小祖宗，均须尊之敬之。对先祖祠堂古墓，应视为珍贵文物，妥加保护；春秋祭祀，务必虔诚，以祈祖佑。
 
 
                                                                      裕振公廿四世裔孙 曾繁勇[ALIGN=right]二[FACE=Times New Roman]OO[/FACE]八年三月二十日于江西罗塘[/ALIGN]