在线情况
楼主
  • 头像
  • 级别
    • 会员认证会员
    • 积分334
    • 经验3793
    • 文章219
    • 注册2006-10-06
    風雲起時.總有飛砂───再談于丹〔論語〕引起的爭論
    [B]風雲起時.總有飛砂───再談于丹〔論語〕引起的爭論
    [/B]    作者:皮介行  

        儒學是內聖外王之道,是悲天憫人之心,是成己成物之仁,是憂以天下樂以天下之志,是大愛大志大德大心之氣象,是即人性以見神性,是即此岸而融通彼岸,是即當下而諦聽天地的超越信仰。若從伏羲起算,實足以貫穿所有中華的文明史,是中華民族之所以為中華民族的精神形構物,然而,如此內在華人心靈之中的文明源代碼,卻在近百年的歲月裡,被其兒女子民們毫不留情的踐踏.醜化.破壞,成了人間罪大惡極的惡魔。魯迅所謂“不憚以最大惡意來測度中國人”,所謂“不讀中國書”,都因為中國人的心靈與書本中,到處都彰顯著儒學的心志氣象。對這些心魂被西神懾去的人而言,最迫切的是要全盤西化,是要“一面倒”,而不徹底砸爛儒學,總妨害其一面倒之西化也!所以,百年來的儒學蒙難史,也是中國人尊嚴的沉淪史。

        30多年前,在瘋癲高潮的文革時代,破四舊.批孔子,打倒在地還要踩上一腳,何其猖狂而不可一世啊!可是中華文明悲天憫人.諦聽天地的大德大愛,畢竟有其九轉精鋼,不可摧毀,不可戰勝的一顆丹心在。於是文革之後,即見儒學芽蕾的萌發,漸萌漸壯已漸次再見綠蔭矣!近來有于丹女士在中央電視台〔百家講堂〕節目講說〔論語〕,取得了轟動效應,據說《于丹〈論語〉心得》一書,先印60萬冊,再加印30萬冊,更捲起盜版狂潮,震動了神州大地。此時頗有些人立基於紅眼病.酸葡萄,或者為維護道統的尊嚴.學術的嚴正性,站出來批評于丹,有些文人痞子說的話很下流,有些學者先生說得很嚴肅,紛紛然滿眼滿耳。

        但是爾愛其羊,我愛其禮,想30年前儒學悲哀沉淪時,又誰敢為〔論語〕辯白?又誰敢借〔論語〕以勵群志?于丹說〔論語〕,盡可以有這樣那樣的不足,但其言詞論說卻足以振動俗眾,扭轉輕薄聖人的心理定勢,以漂洗文革殘毒,為儒學正式興起吹響震撼人間的序曲,其功德不亦偉哉!也許這些以學術自傲自命的儒者,在〔論語〕的理解上比于丹高。但是,你們那些洋洋灑灑數萬言的大作,充滿術語,充滿嚴肅氣味,冷然而僵硬,不要說尋常百姓大倒味口,就是儒界學人,恐亦不願領教啊!要請你們像于丹那樣振奮人心,吹響號角,恐怕百年歲月春和秋,也未必能做到!如此說來,于丹自有于丹的價值與作用,爾愛其羊,我愛其禮,站在文化復興,精神再壯,騰騰大用的立場看,自不必如此小心眼,雞肚腸的去苛責于丹。

        畢竟其對象非大人先生,非學院大師,只是一般的街販走卒,尋常百姓,他們希冀快樂,盼望成功,須要生活生命.工作與家庭的心靈明燈,于丹的論語,配合他們的須要,滿足他們的期待,又有何“無恥”,有何罪過之可言呢?儒者講求言行踐履,忠恕之道,所謂"謙謙君子",必先求己之溫柔敦厚,對他人則嘉善而矜不能,以仁厚寬大為主,實不宜出之以法家的嚴峻,用語刻薄。

        正如我已經說過的:「不錯〔論語〕是一本偉大經典,具有淵深廣厚的天人內函,值得中國人,甚至世界人類永遠愛護與尊重。但夫子已矣!古哲不在,又如何起夫子於地下,為我們解說〔論語〕呢?因此,歷代君子學士之論說〔論語〕,不一定把握夫子之真意。然而這卻不能否定歷代後人之引論解說,因為,經典既然是活的,就必然具備人間性,現實性,創造性,積累性.圓融性,通透性,就必然需要歷代人物參與創造,共生共成,共感共應。所以長江不讓細流以成其大,每一細流既是長江的組成部份,又是對長江的贊美與創造,沒有細流將不復有長江。經典而沒有後人的參與閱讀.理解,詮釋.創造,就不成其為經典,真經典從不拒絕後人無盡的解說,也不怕後人任何的解說,〔如文革之踐踏與亂說,也不能瓦解儒學之金光〕,畢竟經典是有浩蕩之天人靈性為依托的。」

        二千年來眾多對[論語]的解說引論,彼此意見可能不同,也可能引起爭論,這都在情理之中。也正因為有這樣那樣的爭論,〔論語〕才是活的,才持續引導人間的追求與歡愛,也才持續將後代君子俗眾的心靈德慧,注入到儒學的體系中,以形成協同創造之格局,使儒學更廣更深更浩蕩! 以為〔論語〕只能這樣認識,必不能像于丹那麼認識,以為于丹絕對錯,自己絕對是….這會不會太僭越了?

        我相信“存在是語言的家”,夫子有謂“天何言哉?四時行焉!,萬物生焉!”無言的存有是最深.最厚.最靈.最壯大,最不可企及的萬有。對此萬有的證悟與皈依,是中國哲學最精彩,最深邃的篇章。所謂的“不立文字,自性如如”; 所謂的“大道無言”;佛說萬法,實不言一法…..。其根本意旨是在表示,無言的萬有 ,不是語言能承載的,不是語言能詮釋的,不是語言能包括的。老學究們因為只懂語言,只擅長語言,所以用己心度天地,並用己之志意定聖人之志意,以為天地之道,聖人之道全在文字間,遂拼命用文字詮定並推定天地聖人之何所是,經典之一言,解之以數萬言,文字如山如海,意猶未盡。如此費力捕捉大道,可是卻離道越遠,言語越多,迷誤越甚,徒然成就一個寫文機器,豈不可悲也夫!

      〔易經〕之簡易,〔論語〕之簡易,說到底不過是指引天地人心的舟航,只要回頭轉腦,契悟天地,則六經可以註我,不識一字依然堂堂!何必一定要造作成林術語,定義術語,作法自斃,在成堆自製的術語中,迷失了天地人心的如如大用?再說以你的經驗想像與觀念框架,去製造術語,定義術語,本來就是器用層面不得已的笨方法,難道這樣的語文話術,就真能詮釋存在,捕捉大道?

        應該注意到,語文是文明的絕大成就,為我們創造出一個語文思想世界。但就陰陽哲學來看,我們是語文的受益者,也是受害者。語文幫助我們學得知識,卻也囚禁我們的心靈,規訓我們的智慧。我們天生元樸的智慧,因為語文的慣性積習,使我們只會通過語文認識世界,只知道自己語文觀念裡製造出來的世界,卻遺忘更真更大更有力量的存有本身。受到語文規訓而僵化的心靈,只知道語文記錄裡的所謂“知識”,卻不知道自己心靈裡的智慧,只知道用語文去把捉知識,卻不懂得“成心忘而後可進於道”,放下我執,拋開語言障,才真正能接近千古相傳之一心,才能體悟何謂“心齋”,何謂“反身而誠,樂莫大焉!”只有冥契天地人心之萬有,才能接近夫子罕言的性與天道!

        中華文明必將再起,儒學的光明與溫暖,又將再次照耀神州,借人心而貫天地,借天地而壯人心,居仁由義,建禮樂,成教化,興滅國,繼絕世,大人之事備焉!中國之德愛壯矣夫!

        當此儒學風雲再起之時.總會捲起飛砂,就讓飛砂遠去,晶玉重臨,任何有助儒學興起之人與事,我人都將虔誠祝福而默禱焉!

        孔子2558年2月28日[07]  皮介行  寫於雲深書院



    端木繁君
    在线情况
    2
    • 头像
    • 79德
    • 级别
      • 会员认证会员
      • 声望+7
      • 财富5
      • 积分5563
      • 经验52204
      • 文章6754
      • 注册2006-06-19
      这个节目基本没有看过![em01]
      湖南涟源,湘中皇管族曾氏。
      在线情况
      3
      • 头像
      • 级别
        • 会员认证会员
        • 积分334
        • 经验3793
        • 文章219
        • 注册2006-10-06
             在《于丹<论语>心得》书中,于丹以“一种从容不迫的气度,以一种谦抑的态度”向我们传递出一种朴素的,温暖的人生态度。她教给我们“如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标。”
            通过对《论语》深入剖析,于丹以为真正的和谐社会,不仅仅是人与人之间和谐共存,还包括大地万物和谐而快乐地共同成长,人对自然万物,要“有一种敬畏,一种顺应,一种默契”。
            关于信仰,于丹通过对《子贡问政》一节的详细诠释,她接着说,死亡并不可怕,最可怕的是,国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。信仰来自于国民真正从内心感到安定,从而对政权的认可。信仰到底是什么?是旗帜,是方向。没有人旗帜与方向,人们必然无所适从,混沌茫然。一个国家,君主可以没有信仰,君子没有信仰也可以,唯独天下苍生不可无信仰,百姓没有了信仰,一个民族,祸将不远。
            一本《于丹<论语>心得》,无非在于重新衡定,评判古代的,现代的君子标准.她期望,我们现代人都能做一个真正的君子,从而远离小人,远离利益。要求我们,从自我做起,修身养性,然后有一种坚定信仰,有一种君子情怀,有一种社会担当!
            一本《于丹<论语>心得》,语调平缓。言语柔和中,透射出一种亲和,一种韧性,一种力量,更投射出一个小女子所特有一种天地情怀,磅礴大气!
           一本《于丹<论语>心得》,是向我们阐述一种崭新的人生理念,从而给现代人重新树立一种价值观,道德观,君子观和人生品质观等等。
             一本《于丹<论语>心得》,以孔子及其弟子言论为底线,间或穿插一些寓言故事,一些人生哲理,一些切身感悟。她深入《论语》之中,却又浅出于故事以外,既生动有趣,更通俗易懂。
             说到底,一本《于丹<论语>心得》,是对现代人的一种警示,一种呼唤。呼唤我们对人性的回归,呼唤我们对道德的回归,呼唤我们对传统文化的回归,呼唤我们对信仰的回归!

            无论如何,本着一个中国人的良心,本着一个中国人最起码的道德责任,我们还是要感谢于丹,感谢于丹教授!
        端木繁君
        Powered by LeadBBS 9.2 licence.
        Page created in 0.0156 seconds with 4 queries.