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    先贤黎公序

    [TABLE][TR][TD]    太史公列孔子弟子,籍卫,凡六人,公居其一。谨按夫子之门,身通六艺者,七十有七人,而推传道者,颜曾而已。然后之大儒如程朱,其所以尊公者备至,程子以为公之知亚於颜曾,颜曾而外,其学日进者,惟公与卜子两人。故自圣师殆后,北方之学渊源闳肆,今所传诗礼授受皆出二子,其书虽或后人所附益,然足以见当时传经宏道之有归也。若其钩吴越力救宗邦之被伐,说楚兵迎解陈蔡之重围,其有功於圣人也。匪小至尊,夫子之道等於如天表章,圣治有立,道绥动数,语可谓传圣人之心法,兼得圣人之治法矣。观其道扬圣功,贤於尧舜,在十哲中而诸贤未能或之先也。即四配高弟,公亦无多让焉。况当庐墓之际,又独居三年,公之德行,直为千载立人,纪之纲常。更为万古树师弟之极则,其俾我后人,如依日月而赴河海,又可不谓功在万世者乎。盖瑚琏丰规,能传先圣之一贯,性道文章,能觉后世之人心。故唐开元中赠爵黎侯,宋咸淳中加封黎公。黎,故卫之黎阳也,公居於斯,故得封公於斯也。是以子孙修其功德,表章其盛典,以及嫡派之单传支维,无不釐然各按其次焉。虽时有流离播迁之变,总不使谱有存而复亡之失,何至有凤祧、鸡承、虎宗、狸窜之忧也。惟今人之嗣芳远,修谱已毕,一日赍谱过予,俾为篡序,既愧乏夷吾之多才,复耻鲜郑乔之博物,虽明知固陋,然亦未敢固辞,因竟出数语,是以为序。(《端木氏家谱》) [/TD][/TR][/TABLE]
    端木繁君
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