[QUOTE][B]下面引用由[U]曾云峰[/U]发表的内容：[/B]

　　孔子的后代，甚至出家当和尚、道士的人，也不能够入孔氏的家谱。
 
 
孔氏入家谱有比较严格的控制。
外孔、伪孔不能够入孔氏家谱。
孔子的后代，每个男人不交20元的银子，败类、不肖等，同样...[/QUOTE]
       重复今天上午的內容似有欠妥。

[size=4]人人平等，只是政治口号。
　
　　实际上，无论是农业，还是畜牧业。无论是研究的科学家，还是普通专业人员，都非常重视选种。
　
选种：选择动物或植物的优良品种，加以繁殖。 [/size]

什么是优良品种？
 


(2004-01-10 08:35:14)
 
所谓优良品种是指能够比较充分利用自然、栽培环境中的有利条件，避免或减少不利因素的影响，并能有效解决生产中的一些特殊问题，表现为高产、稳产、优质、低消耗、抗逆性强、适应性好，在生产上有其推广利用价值，能获得较好的经济效益，因而深受群众欢迎的品种。

优良品种是一个相对的概念，它的利用具有地域性和时间性。如水稻汕优63，仅在湖北种植面积最高年份曾达2千万亩，但现在却成了淘汰品种。也就是说，品种的优良性状只能在一定的自然环境和栽培条件下才能表现出来，超过一定范围就不一定表现优良。当地的优良品种到外地不一定能够适应，外地的优良品种到本地也不一定能够增产；过去的优良品种现在不一定优良，现在的优良品种将来也会被逐步淘汰。因此，不存在永恒不变的“优良品种”，只有不断培育出适合当时、当地种植的新品种，替换生产上那些相形见绌的老品种，通过品种的区域试验和审定，及时组织品种更新换代，才能使优良的品种脱颖而出，在农业生产上充分发挥作用。（向子钧）

 

[size=4]　　不要说外孔、伪孔，就是内孔、真孔，ＤＮＡ检测，也只是大多数人是孔子的后代。
　
　　少数人应该主要是以前，没有严格控制的时候，假冒进来的。
　
　　后来，严格控制，并且有监督、举报制度，应该难以假冒进来。
　
　　少数内孔、真孔，根本就不是孔子的后代。
 
转：
发表于 2012-5-9 09:47 | 只看该作者
有家谱明确的孔子后裔朋友私下过，据说测过一些支系，大多数属于一个类型，具体什么暂时不便透漏。但可以肯定，血统意义上的孔子后裔应当确实存在。
 [/size]

[size=4]　　李、王、张、刘、丘、曹等氏，都进行过ＤＮＡ检测。
　
　　曹氏起源虽然比较多，但，９５％的人没有改变过姓氏，与姓氏起源，完全一致。
　
　　但，少数人确实已经不知道，自己属于什么起源了。
　
　　家谱６０％以上是周文王的后代，但，ＤＮＡ检测，确实是最多的１只，但，只有４０几％。
　
　　有约１/３的人是其他的起源。
　
　
　　姓刘的，主要是尧的后代，其次是我们祖先颛顼的弟弟始均的后代，鲜卑独孤改刘的。ＤＮＡ检测结果，与历史、家谱记载，完全一致。
　
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[size=4]大禹的后代以忠、朴、贤、敏捷、勇猛载入史册，大禹的后代，有圣人遗风。大禹说过，生寄也，死归也。
　
《晋书·夏统传》，统作慕歌，歌大禹功德。听《慕歌》之声，便仿佛见大禹之容。以己夏姓祖大禹，直称禹为先公。充使问其土地风俗，统曰：“其人循循，犹有大禹之遗风。
　
曾子还教育弟子“富以苟,不如贫以誉;生以辱,不如死以荣。辱可避,避之而已矣;及其不可避也,君子视死如归。”
　
　　曾子是大禹的后代，能够和大禹一样，视死如归。珍惜姒姓家族的荣誉。
　
　　无耻，不要脸的人，不知道天高地厚，找死的人，都不是曾子的后代。
　
　　毛泽东当年就没有去攻打长沙，而是逃避到井冈山去了。[/size]

[P][SIZE=4]为什么孔氏入家谱有比较严格的控制。而且有比较严格的监督、举报制度。
 
其实，曾氏修老家谱的时候，也有防止假冒的措施。
 
中央电视台10台，中午12：30，电脑上面也可以点播。
 
《百家讲坛》 20130203 百家姓（第一部）8 孔曹
 
下面就是的：[/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][URL=http://tv.cntv.cn/videoset/C10302]http://tv.cntv.cn/videoset/C10302[/URL][/P][P] [/P][P][SIZE=4]2月3日，星期天的，也可以重新点播。[/SIZE][/P][P][URL=http://tv.cntv.cn/live/cctv10]http://tv.cntv.cn/live/cctv10[/URL][/P]

[size=4]孔氏也是南迁衢州的，南宗，才是大宗。
 
嫡系的才到垂字派。
 
和曾氏一样，北宗也是小宗。[/size]

[QUOTE][b]下面引用由[@曾泽安乡]发表的内容：[/b]

下面引用由曾庆林成都发表的内容：         曾氏的家谱应体现曾氏的发展过程和传承关系。不应体现忠与奸，尊与卑。在族谱里只有先后之分，长幼之别，没有贫贱之说，富贵之论。人人平等，三省自身。[/QUOTE]

同意[曾泽安乡]的观点。

    人类社会在不断前进，家谱的发展史料应是对国家社会发展史料的一个补充。我们不能因某个朝代出了某个奸臣，就把他所做的事情予以剔除，更不能否认他是某个朝代的人。同理，家谱的记载也一样。不肖子孙，哪个家族都有，高贵的血统家族也不能避免。我们再也不能像明清时代那样，续家谱“攀皇附贵，避奸排贱”。是你家族的人，你非要不认，何需？本着实事求是的原则，该记就记，不会影响家族成员的赋税。
    历史上“血统最高贵的家族”，反人类的事情做得不比其他家族少。谁又不承认这个家族不是炎黄子孙？历史的长河，从来就是“胜者王侯败者寇”，千古一律。所以王权交替并非史书所说有禅让之善举，而是利益纷争，父子反目，兄弟相斗，族群操戈的结果。
    史书说：“昔者共工与颛顼（zhuān xū）争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”但“共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山”，就不足为信了。“地不满东南，故水潦尘埃归焉”，实为当时地球轨迹异动，气温酷热，东亚海水普涨，导致黄河下游和长江中下游海水倒灌，江苏、浙江、江西、湖北和湖南，水漫金山。可是“争为帝”，却是事实。
   《韩非子》曰：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。察四王之情，贪得人之意也；度其行，暴乱之兵也。然四王自广措也，而天下称大焉；自显名也，而天下称明焉。则威足以临天下，利足以盖世，天下从之。”
    从生物基础，或所谓“血统”上讲，可以说各民族“经常在发生混合、交杂的作用，没有哪一个民族在血统上可说是‘纯种’”。这是社会学家费孝通说的原话。所以没有哪个氏族的人，敢自夸吾族是最优秀的种族。