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    每个宗教都有目的,目的就是愚民,不如拥护习大大,把国家建设得更好,让成天想着中国地盘的日本不敢来犯,你个不知理的家伙,让国人与宗亲成天陷入飘渺的幻想中,不求务实,等哪天让鬼子再进村时,你可能就是最大的。。。。。。。。
    【四川成都】六十八派文康公定排行:康棱乾道九 予赐国朝光 武纬文经发 永传祖德芳。QQ:782290472 {志诚(57)-儣渊(58)-祯甫(59)-文峰(60)-人达(61)-受万(62)-士政(63)-文达(64)-志惠(65)-纹(66)-必璋(67)--文康(68)--}上接旧公房
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            当前曾氏宗亲和社会大众有很多因为生活遭逢困难,挫折,需要找个依靠,有的人在极度失意,悲伤,沮丧时,因为佛法心头曙光乍现,有的人对人生问题感到迷惑不解,想从信仰上寻求答案,有的则是因疾病而感受人生无常,体会人生是苦,所以需要佛教。
          信仰是让我们的人生有目标,有目标就有向前向上的力量,信仰能为我们的人生找到一个安身立命的家。

           
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        在现在的社会中,真正有困难还是向政府伸手,哪个宗教把民众当成你说的那样为民解忧,你说这话脸都不红。在任何困难下,都是人民警察在执法,有困难就拔打“110”“120”等等,你给宗教头子或宗教办事处拔打电话,他们会为大家的事情出面解忧?这问题就会让大家明白,该如何去面对现在的宗教。[P]你说你的那些“[LINE-HEIGHT=21.59][FACE=arial][BGCOLOR=rgb(185, 206, 127)][SIZE=14px][COLOR=#4d9eb3]当前曾氏宗亲和社会大众有很多因为生活遭逢困难,挫折,需要找个依靠,有的人在极度失意,悲伤,沮丧时,因为佛法心头曙光乍现,有的人对人生问题感到迷惑不解,想从信仰上寻求答案,有的则是因疾病而感受人生无常,体会人生是苦,所以需要佛教。”,[/FACE][COLOR=#090909]这在现在国家领导下,没有得到解决吗?[/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=21.59][FACE=arial][BGCOLOR=rgb(185, 206, 127)][SIZE=14px]现在就你这样的说法,就会被视为与党作对,这个大帽子可以给你知理扣下。请你在说这种事的时候,别把党和国家的执政问题扯上来,不利于宗亲网的发展。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=21.59][FACE=arial][BGCOLOR=rgb(185, 206, 127)][SIZE=14px]从现在国家对民生的政策,是一步步的走好,向着好的方向发展,到时侯肯定是让人高兴的局面,让你有个安定的环境坐想你的“幻想”人生梦,别不知足的。。。。。。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=21.59][FACE=arial][BGCOLOR=rgb(185, 206, 127)][SIZE=14px]曾知理,有时你的脑袋要出错,拿别人的“寻亲”“查谱”的宗亲网论坛来乱说乱做,可以检讨一下了。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P]
        [ 此贴最后由 曾金贵 在2015-11-25 16:18:50编辑过 ]
        【四川成都】六十八派文康公定排行:康棱乾道九 予赐国朝光 武纬文经发 永传祖德芳。QQ:782290472 {志诚(57)-儣渊(58)-祯甫(59)-文峰(60)-人达(61)-受万(62)-士政(63)-文达(64)-志惠(65)-纹(66)-必璋(67)--文康(68)--}上接旧公房
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                欲加之罪何患无辞。文革的历史早已过去。凡事有因必有果,种善因,结善果。要成佛果,先结善缘。莫做轻狂之人!
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            修行在于修心,以平常心对待一切,一切都随缘分,不要处处的人为拉关系,拉啥缘分入寺庙,其实心在修行,在哪儿都行,大隐于市,小隐于山。[P]在修行中,要有充足的资粮,在自己一生中能够足用到出世,这就是宗教分子打着旗号让大家捐钱等行为,是大家凑的钱粮让庙里的和尚们修行,如果这些大和尚没有好好修行,借庙的名声,聚财小团队享用,就根本没有修行,算什么修行人员呢?所以要制造一些哲理,让广大愚民开悟,觉得它的理论是不错的,舍得花钱花物来与他们打交道,最后也同他们一样的富有哲理性。这是一种天真想法,一无足够的钱粮,二无聚财的名义,你哪天才有成就,都是替别人白干活儿。。。。。。[/P][P]真正修行者超然物外,努力自筹备资粮,努力在各种修行书籍中寻求真理,最后达到自己的理想才是正途。真正的修行者不会为宗教政客们拉人头名额,只为自己寻求真理,朝闻道就行了,典型的自了客。[/P][P]为宗教们拉人头名额的人踏入修行行列有成的占少数,多数或多或少的有点经济收入或得点哲理片段以充门面,不然没得人替一帮子准备修行的闲人招资引商了[EM05][/P]
            【四川成都】六十八派文康公定排行:康棱乾道九 予赐国朝光 武纬文经发 永传祖德芳。QQ:782290472 {志诚(57)-儣渊(58)-祯甫(59)-文峰(60)-人达(61)-受万(62)-士政(63)-文达(64)-志惠(65)-纹(66)-必璋(67)--文康(68)--}上接旧公房
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              先说,楼主真是一篇好文章。欣赏,学习!

              次说,宗亲网确是个一个交流学习了解好平台和好场所,天南地北的宗亲都可以在此聚集,畅谈曾家大小事。同时也是各位寻亲认祖的好媒介,包括我在内的不少人都找到了自己的祖上和祖迹。

              再说,两位宗亲都是高人,理论水平都很高,谁想说服谁都困难。这倒让我想起真假美猴王,大战三百回合不见胜负。看来只有请如来佛祖解决问题了。(O_O)😊😊😊
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                        祸福自在人心!
                    在这里不是想与谁比个高低,更加不是要跟谁非要争个输赢,只因这是曾氏论坛,曾家子孙都可以就事论事。
                    经贵说:有困难政府会向我们伸出援手没错,有事拨打110寻求帮助我也赞成,有病情打120上医院医治肯定也正确。但我们要想一想心灵问题找谁呢?该怎么检查医治我们的心灵呢?
                    所谓天有天理,地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,世间上任何一件事都有它的理。
                     六祖大师说:‘心好命又好,富贵直到老;命好心不好,福变为祸兆;心好命不好,祸转为福报;心命俱不好,遭殃且贫夭。心可挽乎命,最要存仁道;命实造于心,吉凶唯人召;信命不修心,阴阳恐虚矫;修心一听命,天地自相保‘。也就是说,我们的命运与我们的口言身行,尤其是存心的善恶,有着很大的关系。
                    佛教是一个讲‘心‘的宗教,所谓‘’佛说一切法,为治一切心;若无一切心,何用一切法‘。
                      平常讲修行,就是训练我们的心,心的力量增强了,人的力量就增强了,所以人心的力量能决定一切。
                    我们的心能让我们充满快乐,感恩,乐观,明理,反省,勤劳,光明,……内心自然就是天堂,自然能让我们福慧具足,活出自我,活出希望,活出未来。同样心也能让我们充满烦恼,疑惑,嫉妒,贪欲,嗔恨,玩乐,眼光短浅,心胸狭隘……内心充满魔障让我们走向地狱,下堕三途恶道。
                     因此佛教讲修行,主要是要修心,心的力量奇大无比,唯有我们自己点亮心灵的灯光,才能照亮前途。
                   宗教信仰是发乎自然的精神力,一个人一生一世,吃饱了还有饿的时候,饿了再吃,什么困难都有办法解快,生活就算苦一点,也能过得去。但是如果没有信仰,内心就会觉得苦闷无助。人和宗教的关系就如同人和饮食,金钱,男女一样’,是分不开的,不管‘生‘时‘死‘时,只要因缘成熟,人自然就会需要宗教,而且要把信仰落实在生活里,才能获得信仰的利益。’’’’
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                          多行善因,多聚善缘,顺应自然,可得天时之正,若违背自然则会产生相反的效果。
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                    你那碎弱的心灵就只有向比你强点的宗教政客们低头,不值得关注。[P]根本称不上是修行者,天生一付奴才相(宗教们的。。。。)!还要谈出世修行,真是天大的笑话。[/P]
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                             1948年,我曾写过一篇短文:《佛教对于宋代理学影响之一例》。我在里面讲到朱子教人用白豆黑豆来‘系念‘,起一善念,则投白豆一粒于器中;起一恶念’,则投黑豆。我认为这个办法来自佛教。我举了《贤愚经》卷十三的一个例子。我的结论是:从这个小例子,我们可以看出来,宋代理学不但在大的思想方面受了佛教的影响,连许多人们平常不注重的末节也居然受到佛教的影响了。
                                   摘自巜季羡林谈佛》一书。
                      备注:季羡林不是佛教信徒,只是一个学术研究者,一个科学工作者。
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                             1988年11月,我应香港中文大学之邀赴港讲学,在中文大学讲的题目之一是《从大乘佛教起源谈到宗教发展规律》。我从这样一个观点出发,在人类中有一部分人是有宗教需要的,宗教就是为了满足这一部分人的需要才被创造出来的。但是,人类要想生存下去,必须满足自己的生活需要,即从事物质生产活动,为了繁衍后代,不至断子绝孙,又必须从事人的生产活动,这两种生产活动,同满足宗教需要是有矛盾的,宗教的逐步发展就是为了解决二者间的矛盾的。
                           摘自〈季羡林谈佛》一书。
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