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    重文宗亲,你太狡猾了,跟街面算命的有一比了。[EM08]
    【四川成都】六十八派文康公定排行:康棱乾道九 予赐国朝光 武纬文经发 永传祖德芳。QQ:782290472 {志诚(57)-儣渊(58)-祯甫(59)-文峰(60)-人达(61)-受万(62)-士政(63)-文达(64)-志惠(65)-纹(66)-必璋(67)--文康(68)--}上接旧公房
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              有一回释迦牟尼佛向一位农夫托钵,农夫却对佛陀说:‘我耕田种谷,所以有饭吃,你不耕田种谷,何以要饭吃?
            佛陀说:‘我也耕田种谷,我是在所有的众生中种田,播下善种子,善根会发芽茁壮,而你布施给我,就像是在种福德田,当我度众生时,你的供养便在其中。‘’
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        赤裸裸的嘴脸,玩嘴皮子的,善不是哪个独有,是生来众生均有的,只是功利行为把他给蒙尘,如今我看知理就是满身灰尘,太脏了,该洗洗了,别光上别人家里玩,太臭了别人会嫌的
        【四川成都】六十八派文康公定排行:康棱乾道九 予赐国朝光 武纬文经发 永传祖德芳。QQ:782290472 {志诚(57)-儣渊(58)-祯甫(59)-文峰(60)-人达(61)-受万(62)-士政(63)-文达(64)-志惠(65)-纹(66)-必璋(67)--文康(68)--}上接旧公房
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                 人,含有众生性,也含有佛性,而人又有人的特性。关于人的人性,众生性,佛性,先泛说世间一般的相似的见解。一般以为,人有神性,也有兽性,这是浸淫于神教的西洋学者所说。他们认为:人也带着兽性的成分,如人的性格发展到极其残暴酷毒,丧失人性,这与禽兽是没有分别的。基督教的神学说,人可分为三类:一,体,即生理本能的,如纯为肉欲的发展,想到什么就任性地做去,全受肉体的欲望所支配,这是堕落的,与兽性相近。二,灵一一神性,上帝赐给人类的灵性,是尽美尽善的。如纯依这灵性而活动,即得主(上帝)的济拨而上生天堂,永生不死。三,魂,上帝将灵性赋与人类,灵性与身体结合而产生的是魂。虽不是纯属于情欲的,但也与神性相隔,这有点近于真妄和合而有的识性。神学的人性分析,以为人类专向肉欲(物质)的方面去追求,必定堕落;向灵性的方面去发展,必能生天。
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            作为纯修行者来说,你这只臭虫越来越臭了,越说越不像是修行者该讨论的问题,你典型的宗教皮条客,太臭了。[P]人在现世中有精气神之说,对修行者来讲,只是一个灵体在休眠时自动发出的气场而矣,人身如车身,真正起作用的是驾驶员,可人身上的驾驶员在作啥呢?用现世话讲是在睡觉,我们的一切行为不过是他梦境中发生的事情。当他离体而去时,只不过短短数十载,根本不存在什么仙佛老爷的说词,只不过佛本心的一点梦意。。。。。[/P][P]当你真正回到那精灵世界时,好似大梦初醒,原来是这样的。。。。[/P][P]佛修死不修生,道修生不修死,两个看似对立,大道均同,都要同修生死两关,最后南柯一梦回到他该回的地方去了,哪里?传说中的佛境、天堂、地狱、仙境、魔界等等[/P][P]怕了吗?[EM05]那就好好过完每一天,让正能量充实自己,别充当走狗与傀儡。[/P]
            [ 此贴最后由 曾金贵 在2015-12-18 18:23:22编辑过 ]
            【四川成都】六十八派文康公定排行:康棱乾道九 予赐国朝光 武纬文经发 永传祖德芳。QQ:782290472 {志诚(57)-儣渊(58)-祯甫(59)-文峰(60)-人达(61)-受万(62)-士政(63)-文达(64)-志惠(65)-纹(66)-必璋(67)--文康(68)--}上接旧公房
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              [QUOTE][B]下面引用由[@曾金贵]发表的内容:[/B]

              作为纯修行者来说,你这只臭虫越来越臭了,越说越不像是修行者该讨论的问题,你典型的宗教皮条客,太臭了。 人在现世中有精气神之说,对修行者来讲,只是一个灵体在休眠时自动发出的气场而矣,人身如车身,真正起作...[/QUOTE]
              同感,点评精辟[EM41]
              曾广森、字石根(1970-2022年),江西铜鼓永宁镇西湖村人,原江西省铜鼓县曾子文化研究会会长。广森公一生热心家族事务,2009年1月加入曾氏宗亲网,后出任区版主。
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                作为一名宗亲,看到一些打着旗号的“歪”信仰,有点实在看不下去了,所以说了点自己对修行的一个看法,不算精辟,其实这上面还有好多真正的能人,都不想与这类臭虫争议罢了[EM12]我是修行不够才与这类臭虫理论的,让网中的宗亲们对“善”要有个真正的理解,别让别的一类人给拉上了贼船,下来了都受到了损失。[EM05]
                【四川成都】六十八派文康公定排行:康棱乾道九 予赐国朝光 武纬文经发 永传祖德芳。QQ:782290472 {志诚(57)-儣渊(58)-祯甫(59)-文峰(60)-人达(61)-受万(62)-士政(63)-文达(64)-志惠(65)-纹(66)-必璋(67)--文康(68)--}上接旧公房
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                             自古以来,佛教受到社会最大的扭曲与误解,就是把佛教当成是度死的宗教,一般人总在丧葬的时候才想到要采用佛教的仪礼,其实佛教对于结婚,生子,祝寿,乔迁等人生各种喜庆之事,都有一套很周全的人生礼仪。
                     佛教既超度亡灵,也经常举行祈福法会,为天下众生祈福,祈求众生远离灾难祸害。佛学也是生死学,例如,观世音菩萨救苦救难;就是解决生的问题,阿弥陀佛接引往生;就是解决死的问题。
                      台湾南华大学生死学研究所的设立,可以说写下了教育史上划时代的一页。该所隶属于人文学院,院长慧开法师亲自开讲‘宗教传统与生死探索‘,‘生死学基本问题讨论‘,‘生死学概论‘等课程。带动’大家对生死学的重视。
                   
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                            佛教提倡爱惜生命,尊重生命,生命的价值是‘爱‘,生命的意义就是‘惜‘。有爱,就有生命;有爱就有生机;有爱,就有存在;有爱,就有延续。佛教不仅解答生死问题,佛教更是尊重生命,爱护生命,佛教倡导惜缘,惜福,惜生,惜命,佛陀对一切众生的慈悲爱护,载之经典,处处可见。例如,佛陀曾‘割肉喂鹰‘‘,施食救鱼‘,等等。他把生命融入真理,以真理供养大众。佛陀曾为保卫迦毗罗卫国免于灭亡,多次端坐路中,借以阻挡琉璃王的大军攻打祖国;这些无非是为了爱惜生命,尊重生命,他希望唤起大家爱好和平,不希望战争造成人民死伤,生灵涂炭。
                          佛教从事慈悲事业,出家人愿为众生做马牛,都是为了成就生命;佛教徒对环保,生态的维护,建设桥梁,施茶施水来方便行人,为灾难家庭募捐等等都是在维护生命。
                        现在社会人们信仰淡薄,对生命责任看得很轻,厌世自杀的人越来越多,他们都有一个共同的心态,就是想以死来摆脱一切。而‘人死一了百了‘是一种对生命错误的见解。曾家就有年青人自杀的,杀人的,吸毒贩毒的等等一些不尊重自己生命和他人生命的行为。佛教是坚决反对这些行为的,佛教认为如果遇到困难苦厄,就以自杀来逃避,不但不能消业,而且更造恶业;如此旧业未消,又造新业,人生如何能解脱?如何能一了百了呢?
                      佛教对于人生生命都有详细解答,这里仅仅是说一些皮毛供大家了解学习。’’
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                                 自古以来,佛教受到社会最大的扭曲与误解,就是把佛教当成是度死的宗教,一般人总在丧葬的时候才想到要采用佛教的仪礼,其实佛教对于结婚,生子,祝寿,乔迁等人生各种喜庆之事,都有一套很周全的人生礼仪。
                         佛教既超度亡灵,也经常举行祈福法会,为天下众生祈福,祈求众生远离灾难祸害。佛学也是生死学,例如,观世音菩萨救苦救难;就是解决生的问题,阿弥陀佛接引往生;就是解决死的问题。
                          台湾南华大学生死学研究所的设立,可以说写下了教育史上划时代的一页。该所隶属于人文学院,院长慧开法师亲自开讲‘宗教传统与生死探索‘,‘生死学基本问题讨论‘,‘生死学概论‘等课程。带动’大家对生死学的重视。
                       
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                        臭虫就是臭虫,到哪儿都是把铺盖当成自己的天地,总想拱翻他。
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