眼前衣食不缺乏，相当的丰富，可是一定要知道节俭。
  如果在富贵时能常常守住这一点，德行，善行都能够增长，中国历史上范仲淹就是如此。范仲淹出身非常清寒，年轻时在寺庙里念书没有东西吃，每一天煮一锅粥(稀饭)，把粥画成四格，每餐吃一块，过这样贫困的生活。到以后发达了，做了宰相(一人之下，万人之上)，他的生活方式还是保持从前穷秀才的生活，没有改变多少，只是小幅度的调整。他收入多，就想到很多贫苦的人，把他的收入救济那些贫苦的人。看他的传记，得知他曾养活三百多家。
     一个人的收入养活了三百多家，你就晓得三百多家也只能糊而已，都过很贫穷的生活。如果过得很富裕，他哪有能力养活三百多家！这是我们中国人的大贤，印光大师赞叹一一孔夫子之后就是他。他的子子孙孙一直到民国初年都不衰。这是他培育‘百世之德‘，才有百世的子孙保之。中国世家第一个是孔夫子，第二个是范仲淹。范家八百年不衰，都是积德积得厚，真正修行，真做！能够把自己的福报分给别人去享受，这是大福报。福报不要享尽了，分给别人享，后福就无穷了。一直到民国初年时，范家的子孙都能守住家风，都很好，在中国历史上像这样有大德的人家不多。印祖在《文钞》里说还有一个人，清初的一位叶状元，这个人一直到满清末时，他的家业三百年不衰。
   由此可知，断恶修善，积功累德，才是人生笫一大事。’’

       积善的人家一定有余庆，他一生享受不尽，留给子子孙孙享之，其中有很深的道理。
      ‘昔‘是过去，‘颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者‘。古人跟今人真的不一样，中国自古以来，婚嫁是父母之命，婚约之言，比现代自由恋爱，说老实话，有好处！好处是什么？真正有学问，有道德的父母，不会把你配错。坏处是若父母没有受过教育，无知无识，可以把女儿卖掉，所以儿女不甘心，不情愿的勉强凑合，这是缺点。但是不可以不知道，它有绝对的好处。
         ‘叔梁纥‘是孔子的父亲，孔子的母亲姓颜，这里的‘颜氏‘‘就是孔子的外公。他把女儿嫁给孔子的父亲一一你看！不是随便嫁的，他看出孔氏一家人代代都积德，代代修善，这家庭里子孙一定有发达的，所以他将女儿嫁给孔家是有道理的。
     ‘历叙其祖宗积德之长‘，他们一家人的长处就是修善积德。‘逆知‘，就是预知，就是根据他们祖宗积德，晓得他们家里将来一定有好子孙，会兴旺的。这才把女儿嫁给叔梁纥，生了孔子。摘自(了凡四训)一书。’’’’’’’’’’’’’

        我们看看世界的历史，凡是统军的大将，后代有好果报的人很少。为什么呢？杀业太重了，结的冤仇太多了。做将军有好后代的，在古代历史上恐怕很少见到，这里其中一个得善报的，因果报应最明显的是唐朝的大将郭子仪，他的后代能保全，是做将军时积善德。
    宋朝的时候，曹彬，曹翰都是赵匡胤手下的大将。曹翰的后代就很差，没有传到第三代，女儿沦落为娼妓，家败人亡；曹彬是很仁慈的将军，不妄杀，后代都很好。

        我们看看世界的历史，凡是统军的大将，后代有好果报的人很少。为什么呢？杀业太重了，结的冤仇太多了。做将军有好后代的，在古代历史上恐怕很少见到，这里其中一个得善报的，因果报应最明显的是唐朝的大将郭子仪，他的后代能保全，是做将军时积善德。
    宋朝的时候，曹彬，曹翰都是赵匡胤手下的大将。曹翰的后代就很差，没有传到第三代，女儿沦落为娼妓，家败人亡；曹彬是很仁慈的将军，不妄杀，后代都很好。     摘自《了凡四训》一书。

      ‘莆田‘属于福建的一个县，在福州的北面。这也是先人积德。她每天做一点吃的东西’’一一粉团，布施给穷人。她也没有分别心，每天做，谁要吃都给，很难得！此事偶尔为之容易，长远心愿难发。她是乐此不疲，这样的布施给别人。有个仙人化成老道，每一天早晨都到她那里去要六七个粉团，三年如一日，才晓得老太太确实是诚心诚意做好事，做善事。真诚是积德，布施是积善。她也没什么希求，只是帮助一些贫困之人。
     老道就告诉她：‘我每天都跟你要粉团，我吃了三年，怎么报答你呢？‘
      道士会看风水，他说：‘你家里有一块地，风水很好。葬在那儿，你的后代，做官的人数有一升芝麻那么多。‘其子依所点葬之，以后老太太死了，她的儿子就依照老道所指点的穴，葬在这个地方。
    第一代家里就有九个人做官，可见老太太好善积德，子孙很多。‘累代簪缨甚盛‘，‘簪缨‘就是指古时候的贵人，他的帽子上插着花。‘福建有无林不开榜之谣，‘这一句话是真的，福建的林家可以说是全省第一个大家族，非常兴旺。这是讲诚心施食的果报。

       ‘盈‘，是满。我们看月亮的盈亏，就能体会到这个道理。满月后的亮光必定是一天一天地喊少；月未满时，光明会一天一天地增加，增加一点就是‘益谦‘。‘满招损，谦受益‘，我们从这些地方就能体会‘天道‘(大自然的定律)。
         ‘地道变盈而流谦‘，‘盈‘是盈满。你看水满就往低洼的地方流，这是地道之形象。鬼神看到你得志，就会生起嫉妒心，就想方法加害于你，找你的麻烦。当你什么都没有的时候，鬼神也怜悯你，同情你，想帮助你一点。人也是如此，‘人道恶盈而好谦‘，‘恶‘是厌恶。
      前清曾国藩，官位最高曾经做到四省的总督，真的像小皇帝一样。他书念得多，知道已经过了头，不是好事情，就为书房题名‘求阙斋‘，以明其志。人皆求圆满，曾先生求阙；要求欠缺一点，不能盈满。地位愈高愈谦虚，所以他能够保得住，一直到现在，他的后人都相当好。这是他自己有德行，修善积德，后人能遵遗教，所以富贵能常保。        摘自《了凡四训》一书。

      每一套曾氏族谱都有成千上万个大小祖宗没错，可到底有多少已断代有谁统计过呢？你只看到接代的，你调查过断代的吗？如果先祖们能在尽力点，曾氏人口现在就不会只排在百家姓人口第三十一位了，名次就还会提升。
    善有善报，恶有恶报。行善积德子孙兴旺！千古不变的道理。种什么因，结什么果，也是千古不变的自然规律。

      少师杨荣，福建建宁人，祖上世代以摆渡为生。连日大雨，河水暴涨，凶猛的洪水冲毁了民居，别的船只都去打捞漂下来的货物，只有扬荣的曾祖父和祖父去救那些落水的人，而对货物一无所取。同乡的人都讥笑他们愚笨。等到杨荣父亲出生时，杨家渐渐富裕起来。有一天，一位装扮成道人的神仙来到杨家说：‘你们的祖父积有阴德，他的子孙也一定会享受富贵荣华，适宜安葬在某地‘。家人于是按指示把先祖安葬，这就是现在的白兔坟。后来扬荣出生了，他二十岁的时候登科及第，官至三公少师。皇上还追封了他的曾祖父，祖父以及父亲官爵。杨家子孙都显贵兴旺，至今还有很多贤达之士。’’

      浙江宁波人杨自惩，起初做县吏，存心仁厚，公正无私。当时的县官作风严厉，有次鞭打一个犯人，打得血流满地，而县官仍怒气未消。杨自惩就跪地为犯人求情，请县官息怒。县官说：‘此人伤天害理，怎能叫人不怒！‘扬自惩叩头说：‘在上位的人偏离正道，百姓涣散很久了。如果能弄清他们的实情，便会可怜他们，而不会因为审出了案子而高兴。高兴尚且不可，又怎么能动怒呢？‘县官听了，神情和缓不少。扬自惩家境非常贫穷，但是他从来不接受别人的馈赠。有时碰到囚犯缺粮，常想方设法周济他们。有一天，县里新收押的几个囚犯没有饭吃，当时扬自惩自己家里也缺米。若是把米给囚犯吃，那么家人就没饭吃；留着自己吃，又觉那些囚犯可怜。他跟妻子商量，妻子问：‘这些囚犯是从哪里押来的？‘杨自惩说：‘是从杭州来的，一路上忍饥挨饿，面带菜色。‘于是他们分出些自己的米，煮粥给囚犯吃。后来杨自惩夫妇生了两个儿子，长子名叫守陈，次子名叫守址，为南北吏部侍郎。长孙做到刑部侍郎，次孙也做到四川廉访使，还都是名臣。当代有名的楚亭和德政，也是他们的后代。        
摘自《了凡四训》一书。

       明朝正统年间，邓茂七在福建造反，百姓跟从的很多。朝廷派鄞县都宪张楷南下征剿，最后张楷用计捉住了邓茂七。朝廷后来又委派布政司的谢都事剿杀东路的贼党。谢都事找到了贼党的名单，凡没有加入贼党组织的百姓，都秘密地给了他们白布小旗，与他们约定官兵进城时，将旗插在门前，又禁止军兵乱杀无辜，保全了数万百姓的性命。后来谢都事的儿子谢迁中了状元，官至宰相。他的孙子谢丕又中了探花。
摘自巜了凡四训》一书。

          福建莆田林家，先世有一位老母乐善好施，常常做粉团施舍给人，有求必应，毫不厌烦。有位仙人化身道士，每天早晨都向她讨取六七个粉团，林家老母每天都给他，三年如一日，从不间断。仙人知道她诚心，于是就对她说：‘我吃了你三年的粉团，用什么报答你呢？你家屋后有一块地，你死后安葬在那里，将来子孙为官的能有一升芝麻那样多。‘后来林家老母的儿子按照指点将其安葬。接下来的一代就有九人登科，后来世代高官显宦不断。福建有‘无林不开榜‘的歌谣。

           一个真人真事，我单位一个出纳，父亲早年开矿，家庭经济条件殷实，她本人在她父母帮助之下建了一栋5层楼房用于出租，后来又买了门面买了市场摊位也用于出租，可以说这样的经济条件生活是相当不错的了。但她不懂行善有钱去玩享受，终陷赌场，家产败光，还用信用卡透支百万无力偿还，现在长沙女子监狱服刑。
  当前很多曾家子孙也是一样，有钱不懂多行善为子孙积德，而是去自己享受，包括很多曾氏官员也一样。希望曾氏子孙们少一份虚伪，多一份责任，这样曾家才会兴旺发达！