曾氏徙凤城移民和时间的探讨
盛京凤城乃至东北各地的曾氏后裔究竟是那年从山东迁徙的，各谱书里并无详细记载，就凤城开基祖“国明（闻明）”公徙凤城时间探讨如下：
国明公墓誌文记载：“秋木庄潘家地曾氏老墳碑记
蓋闻水源木本滋生端赖根基春露秋霜族类咸知興感我始祖于前清國初由山東嘉祥縣携眷迁移奉天省凤凰城北雪理站落户二世祖延聘堪舆在秋木庄潘家地卜牛眠安魂魄来龙去水左右拱扶山环水抱堪称吉地三世祖弟兄八人长仁起今其裔孙居秋木庄次仁献今其裔孙居火茸沟次三爷今其裔孙居四道河子西沟两处次仁瑄今其裔孙居樊家台次仁朝今其裔孙居雪理站次仁贵次仁勇皆无嗣次仁举今其裔孙居钓鱼台四道河子两处自开垦占荒迄今十余世虽值国体变更而莹兆如故无非
列祖。”
国明公世孙曾广森手书家谱（通远堡版本）中称“凤城开基祖曾国明公不知伊何年其子孙之流离关东投入盛京正黄旗汉军第三佐领下充差在风城北厢红旗界雪理站居住，有墓在彼”。
据有关史料记载 ，山东向辽东的移民活动，于1644年清朝定都北京、八旗官兵携带眷口奴仆倾巢入关落户盛京。早在顺治三年（1646）清政府采取多种方式，准民户报名领地，鼓励汉人到辽东垦荒，佃田或佣作、从事商贩等活动，第一批山东移民到达辽东，以后便持续不断。他们中有的是被官府强制遣去的，有的则怀着改善生计的愿望应招前往，当然也不乏冒险闯入者。辽东移民与其它地区最大的区别，在于清朝前期大多与驻防的八旗军队一起，被组织在八旗制度之内，从而成为与民人相对的“旗人”。虽然顺治十年（1653）清廷并置辽阳府，正式确立起八旗制和府州县相辅而行的双轨制统治，但府州县户籍管理安置的主要是陆续迁来的流民，大量早期出关并定居的汉族农民既经入旗，其实是不受府州县管辖的。
一六八七年（清康熙二十六年）康熙皇帝继续派八旗蒙古军和满汉八旗兵一起到风城……，每百人编一佐领。 汉军旗人有盛京旗籍和凤城旗籍之分。盛京旗籍有：王氏，教氏，管氏，李氏，顾氏，卢氏，曾氏，黄氏，扈氏，门氏，阎氏，艾氏等姓氏。凤城旗籍有：夏氏，安氏，门氏等姓氏。
清朝政府所以在清初相当长的一段时间敞开门户接纳汉族移民，并将其大量编入八旗（直到乾隆年间仍有汉人被编入旗籍），是由辽东独特的政治地位和地理位置决定的。对于满族统治者来说，关外是自己民族的生身之所和聚居之区，也是满族后续力量之所在，有清一代一直被当作大后方。但从全国来说，关外又是地处偏远的东北边疆，它西接蒙古，东连朝鲜，尤其是16世纪以降由欧洲东进的俄罗斯势力已经从西伯利亚来到黑龙江畔，这些都凸显了东北、特别是关外政治经济中心的辽东在东北部边疆的重要地位。清政府实行兵农合一的八旗制度，“出则为兵，入则为民。耕战二事，未尝偏废”， 由此可见，八旗组织具有军事、行政和生产三方面的职能”。
可见凤城曾氏从山东兖州嘉祥县徙凤城时间是在清朝初期，约在1646至1687年间，距今约有350年左右时间。
注：八旗只是标志这一新组织的队伍不同部分的旗帜。1601年努尔哈赤有黄、红、蓝、白四旗。随着队伍的扩大，1615年．于原有四色旗帜以外，又增加镶黄、镶蓝、镶白、镶红四色旗帜，合为八旗。
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