尚左尚右
左阳右阴，吉礼以左为上，凶礼及军礼以右为上。战国以后亦有吉事以右为上者。

•《礼记·檀弓上》：“孔子与门人立，拱而尚右。二三子亦皆尚右。孔子曰：‘二三子之嗜学也。我则有姊之丧故也。’二三子皆尚左。”郑玄注：“丧尚右，右，阴也；吉尚左，左，阳也。”拱时，两手重叠，右手在外，左手在内，为尚右，是行凶礼。

•《仪礼·既夕礼》：“祝降，与夏祝交于阶下，取铭，置于重。”郑玄注：“吉事交相左，凶事交相右。”降者在东，升者在西，两人右手在内相交，为交相右。降者在西，升者在东，为交相左。《既夕礼》所记为凶事，交相右。《仪礼•乡射礼》、《大射仪》所记为吉事，均交相左。

•《老子·三十一章》：“君子居则贵左，用兵则贵右。……吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。”

•《左传·宣十二年》：“王见右广，将从之乘。屈荡尸之，曰：‘君以此始，亦必以终。’自是楚之乘广先左。”广，军车。可见楚军制原亦以右广先，尚右。赵翼《陔余丛考》卷二十一：“后人习见夫宾位居右，以为尊敬，凡事尚右。……《国策》：‘赵王以蔺相如为上卿，位廉颇之右。颇曰：相如徒以口舌，位在我上，我必杀之。’‘苏代谓魏王曰：公孙衍将右韩而左魏；田文将右齐而左魏。’……此皆战国尚右之明证也。”汉承秦制，亦以右为尊。

进一步延伸就是：祭禮分吉凶
禮記檀弓篇：吉禮從左，喪禮從右。
※吉事尚左陽也，兇事尚右陰也，此蓋拱立而右手在上也。  
凡逢「正日」、「對日」原則可用，如逢壞日勿用為妙，但提早吉日可也。
※吉事酬神許福拜神，應選上午零時起至中午十二點止時間，辦吉事好事。中午十二時以後至晚間十二時止，為辦陰事如和鬼祭送、普施孤魂等。
※婚喪事，每月初一、十五日或大佛聖生日避之微妙。  
生人酬願或亡者還（夙）願，可數人共辦之。但生者與亡者必分開，不可混淆。  
一般喜事賀禮，以當日收受為宜。香奠原則上收到還山日止，除靈後不可收。  
燒香插香
上香時右手執香，左手插香。初上明香，一拜後一炷插爐中央﹔再上明香，再拜後第二炷插在爐左邊﹔三拜三上明香，第三炷插在爐右邊。三支香橫排成行，上端平齊，間隔均等。  
拜神上香大概一爐一支，或三支，或五支為標準。  
拜神插香法：三支—1中2左3右﹔五支—1中2左3後4右5前。勿以三支三角形插之，謂咒誓香也。  
焚香拜神為請神、通神，便有神靈，故勿亂焚香。香煙纔起，神通萬里，香煙結祥雲，神駕雲霧也，行鞠躬禮，只表示尊敬耳，並無禁忌也。  
凡請神，必須香煙相隨為原則。  
出火，凡將神之香火請出棟樑以外之處為「出火」。  
祭拜程序
祭祖，凡本族主祭、禮生、執事原則行禮前先上香，外人則鞠躬可也。
※跪拜神時，男以右足先跪，女以左足先跪。  
拜神程序：參神—接神—送神。
 
參神：家內曰參駕禮，拜天地曰迎駕禮三跪九叩。  
接神：參迎禮之後知神（擲聖筊）已到座，即行接駕之禮三跪九叩，家內神只酌酒亦可。  
送神：送駕之禮三跪九叩，家內神曰辭駕禮，請神返爐上。  
拜神家中先向內拜，再向外拜虛空過往神袛監察尊神為原則。主神先拜再向外拜天神爐，由內而外，先主後賓也。
※在廟祠向外敬拜之意，為拜天地神明及一切萬善無祠之神或散魄。  
酬謝天神用三層案桌，上層為天公天神，二層是氣天或地神，下層不用為原則，玉帝天公在上，祖先、地主等神不當與天公同處也。請天地神明，一般兩層即可，曰天地案也。
※拜天公時以前堂向外或屋面前向出，普渡時必在屋（外）前向出。
※拜天公向外請神請其「到座」。若拜家內祀奉之神，則請出臺邊做主人，不必言「到座」﹔拜好時則請其「在中宮金（寶）爐上座，逍遙自在安鎮中宮降福降祥」。  
感謝新豐的盧朝杭先生提供以上資料。
禮儀細節
吉禮
 
佩戴鮮花一律配戴於左胸前。  
祭祖時，披掛彩帶一律左肩右斜(下禮生為右肩左斜)。  
執香時，以右手握香，左手抱住右手為禮，並置於心口上，上香時向前伸直，頭下低敬拜之。  
上禮生應左手執香腳，右手執香中間，橫送香至祭拜者。祭拜者於上香後，應豎直香將香交至下禮生，下禮生應豎立香用左手插香至香爐。  
跪拜時，應先將左腳向前伸，右腳先下跪。  
上香時以單數香為禮(單枝或參枝)。  
上廟拜神時，應先向該廟主神(中央神位)上香後，再向天公爐上香，(剩二枝香時、應先將一枝香置於旁邊，上香完後再用此香上香，避用二枝香同時敬神)，進廟時由廟之左門進入，出廟時由廟之右門出去，禁止由廟之中門進出，以示尊敬。  
凶禮
 
佩戴鮮花以(死者)為主，男者在左胸前，女者在右胸前。掛輓袖，男者在左臂，女者在右臂。  
執香時，以左手握香，右手抱住左手為禮，上香時以右手將香插至香爐。  
跪拜時，應先將右腳向前伸，左腳先下跪。  
上香時以二枝香為禮(於死亡日起至出殯日止)。

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