[QUOTE][B]下面引用由[U]曾昭和[/U]发表的内容：[/B]
何以会用“四虫蒸鸡”做代表证呢？[/QUOTE]


看来这个图画很好玩，这么多人喜欢它,,,,,,

 

从庐山、婺源到井冈山，在江西的呆了一周，回到老家的感觉很好,,,,,,,,

如果没人介绍，怎么也看不出这就是据公的墓啊！

[IMGA]http://zengshi.net/bbs/images/upload/2007/08/14/133840.jpg[/IMGA]

在参加吉水召开的总会第一届理事会三次会议期间，与会宗亲接到人手一份《关于重修据公墓和兴建据公祠的倡议书》全文如下：

[SIZE=4]尊敬的曾氏宗亲：
    吉水是曾氏的第二个发祥地。自据公南迁吉阳，曾氏已在吉水繁衍生息一千九百十七年。据公后裔在吉水不断繁衍壮大，迁徙全国各地，特别是珪、旧、略三公后裔更是发祥全国及海外。
    随着改革开放的不断深入，吉水也迎来一个崭新的时期，如今的吉水，经济不断发展繁荣，交通便利，京九铁路、粤赣高速、105国道赣江水路、吉安机场，四通八达。海内外据公后裔纷纷前来吉水寻根问祖，寻找据公墓地。我们吉水曾氏也深感责任重大，近几年按照族谱记载，在仁寿乡范围寻找据公墓。目前，已找到几处与族谱记载近似的墓地，其中有一处与族谱记载相吻合，座南向北，墓前有石柱，墓对面有白石堆为记。待各位宗亲参观后确认。鉴于2010年就是我祖据公南迁吉阳2000周年，我们倡议海内外曾氏后裔捐资重修据公墓和修建据公祠，使我祖据公有个享受后人供奉、祭祀之所。我们拟用三年时间在县城附近修建据公祠，祠内供奉点公、参公、据公及据公以后名望较高的曾氏先祖塑像，待2010年举办据公南迁2000周年纪念大会，在据公墓和据公祠举行大规模的祭祀活动，祭祀先祖。
    各位宗亲，在吉水重修据公墓和兴建据公祠意义非凡，这是据公后人应尽的一份义务，更是我们对先祖据公的一份孝心。希望各位宗亲积极响应，慷慨解囊，涌跃捐资。我们将对捐资者发给纪念册和在宗祠内刻碑铭志，流传后人，万人敬仰。

捐资帐号：建行 2111 4399 8011 0100416
联系电话：13907 964061

             曾氏宗亲联合会吉水分会
                                                             2007年8月9日[/SIZE]

应提倡一下!!敬祖!念祖![em05]

参加吉水召开的总会第一届理事会三次会议期间，与会宗亲接到乐安县宗亲会派发的《关于重修旧公墓的倡议》，全文如下：

[SIZE=4]尊敬的各位曾氏宗亲：
    曾氏族居山东南武城，今山东省嘉祥县。曾参系春秋时期孔子的学生，儒家学说的传人，继孔子之后的著名的教育家、思想家，被历代皇帝封为“宗圣”曾子。公训：省身念祖。
    公元9年，王莽篡位，据公不仕新莽，公元10年农历11月11日，举族南迁豫章庐陵吉阳乡（即今江西吉安市永丰县古县乡、坑田乡和富溪乡等地），此此，据公成为曾氏的南迁鼻祖。
    据公传人，丞公，官至唐司空兼尚书令，生三子：珪公为长子，属大宗房，世居吉阳乡，称为吉阳派；次子旧公，唐大历丙辰科进士，累官至紫光禄大夫、检校尚书、左仆射同中书门下平章事（即左丞相）。唐元和二年（公元807年）旧公徙居庐陵云盖乡望仙里溪大坑（即今乐安县招携镇望仙荆田村），称为云盖派；幼子略公，登进士第，官任抚州节度使，后裔徙居南丰，称为南丰派。旧公生于开元甲子年（公元724年）3月12日子时殁于唐大和四年（公元830年）11月11日，享年106岁。皇帝赐葬于忠义乡十二都柜银岭（俗称倦人岭、吊鸡岭）旧公夫人王氏、赵氏同穴葬于吊鸡岭，今江西省乐安县增田镇带陂村吊鸡岭。
    旧公生三子：长子宥、次子广、三子德。次子广公，唐长庆元年（公元821年）贡元，官任资善大夫，英年早逝，无子，鞠珪公之孙、晖公子国俊为嗣。国俊公，生于公元807年，唐会昌五年（845年）进士，官任袁州（今宜春）太守。国俊公生三子：长子五郎，又名万；次子六郎，又名千；幼子七郎，又名彝。
    江西省乐安县曾氏后人团结合作，坚持护祠、护墓，在望仙里一带的广公墓、国俊公墓、五郎公墓、六郎公墓、五郎公祠等等一大批曾氏古祠、古墓保存至今，为后人瞻仰、祭祀祖先留下了极为珍贵的遗址，也是我们曾氏族人的一大幸事。但是旧公墓几年前被盗，旧公王氏、赵氏夫人的墓碑仍然保存至今。目前从据公到珪、旧、略三公的墓，能找到的墓穴唯有旧公之墓。我们建议对于这些列祖列宗的墓找到后，均应进行修复。曾氏族人为遵循省身念祖、遵祖、爱祖，今年清明前夕于都、吉安锦源（曾庆红老家）、永丰、吉水、宁都、峡江、瑞金等地曾氏宗亲，在乐安进行了一场空前规模的扫墓活动，各地宗亲共同提出重修旧公墓，重视旧公当年的辉煌。于都曾氏宗亲多次请风水先生到乐安勘测旧公墓遗址，于都风水先生和乐安的风水先生达成共识，认为旧公墓是唐代皇帝赐封的古墓，是炫耀、激励后人的祖墓，是难得的风水宝地，对曾氏宗族更加兴旺发达都有重要意义，旧公墓具有很高的重修价值。经族谱考证，当今的吉安县锦源村曾氏族人及香港曾荫权行政长官、曾宪梓博士都是旧公的后裔，重修旧公墓显示曾氏宗亲“以孝为先、以孝为本”激励我们为“构建和谐社会”而尽力。
    我们乐安曾氏宗亲根据各地宗亲的提议，共同商议，向曾氏宗亲发出倡议，曾氏后代不分房族，有钱出钱，有力出力，出谋策划把旧公墓修好。乐安曾氏后裔为修旧公墓，设有主管、会计、出纳、财务总监，邀请各地曾氏宗亲共同监管捐助修墓款项的使用。请高级工程师设计陵墓，建造江南第一古陵墓。凡自愿捐资200元以上修墓，均刻碑留名，供后人铭记。凡捐款一万元以上者将名字及捐款额刻于望碑中，捐款数额相等（除名人外）者按辈份排列，捐款最多者排在望碑最前列，后依次立于主墓中以祭祀旧公，同时开光点血，护荫后代。
    各位曾氏宗亲团结起来，我们共同把旧公祖墓重新修好，展现出古墓宏伟，愿我们曾氏族人在老祖宗的护佑下，代代贤人辈出，各房、各族、各家繁荣昌盛，为祖国腾飞作出贡献！

联系人：曾志光  联系电话：133200  43809
        曾寿星  联系电话：139794  69023
        曾志勇  联系电话：134794  07892

银行帐号：江西省乐安县邮政帐号 6043 7601 2200 037413

 江西省乐安县曾氏宗亲旧公墓修缮领导小组
                           2007年8月[/SIZE]
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[SIZE=4]尊敬的曾氏宗亲：
    现在的曾子故里石牌坊，位于曾庙东侧的难武山村，系翰林院五经博士曾毓墫于清朝乾隆49年（公元1725年）所建，曾子故里牌坊是宗圣曾子故里的一个标志性建筑，也是曾庙景区古建筑的一个重要组成部分。近300年来，徙居海内外的众多曾氏宗亲云集嘉祥，瞻仰曾子故里牌坊，倍感亲切和眷恋。
    星转斗移，沧海桑田。今天，曾子故里嘉祥县进入了一个改革、开放、发展的新的历史阶段。承蒙曾子文化的深厚底蕴和曾氏宗亲的大力支持，嘉祥人民知人重而宏毅，奋发图强，使嘉祥县的面貌发生了巨大的变化。海内外曾氏宗亲重归故里寻根祭祖，考察访问，骆绎不绝。再建一座新的体量更大的曾子故里牌坊，作为新时期的纪念性、标志性建筑，应为功再当今，泽被后世之举。
    根据专家设计，曾子故里新牌坊选择嘉祥天青石材料，为向导性明清官式建筑风格，跨度14.5米，高度12米。总重量260吨，总造价70万元，立于通往曾庙入口的嘉金线公路旁。新建曾子故里牌坊高大精美，气势恢宏。
    嘉祥为天下曾氏宗亲桑梓之地，由嘉祥人民和海内外曾氏后裔捐资共建曾子故里牌坊，意义非凡。我们倡议海内外曾氏宗亲慷慨解囊，踊跃捐资，使新建曾子故里牌坊早日屹立于嘉祥大地。为彰显捐资者，将为捐资者颁发证书，并在石牌坊基座上镌刻捐资者名字和捐资数额，流传后世，万人敬仰。

                           

                                            曾氏宗亲联合总会
                                              2007年8月1日

曾氏宗亲联合总会帐号：
户名：曾氏宗亲联合总会
帐号：3700 1686 4080 5014 8831



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（2007年8月9日）
 
各位宗亲：
曾氏宗亲联合总会成立后第二个会议在江西吉水召开，让曾氏后裔来到一千九百多年前十五代嫡祖曾据举族南迁定居的发祥地，也是八十年前中国革命火种传播的圣地，追寻血脉源流，感受圣地人文，弘扬民族精神，这对传承宗圣文化，提高曾氏具有独特品质的氏族文化，具有重要而深远的意义，相信大家在曾氏先祖庐陵的创业精神以及井冈山革命精神的鼓舞下，一定能把会议开得圆满成功。
 
这次会议就只一个议题，就是讨论曾氏续修族谱。今年四月泉州会议作出了修族谱的建议，并成立了谱牒组。谱牒组根据会议精神，六月初拿出修谱方案初稿，印发并在网上公布征求意见，这事得到宗亲的广泛支持，有些宗亲及时将意见送回谱牒组，广河宗亲根据大家的意见对方案作了认真修改，这次会议印发给大家审议，对这么大的人文工程，高效率的按照民主程序操作，对此我们对完成盛世修谱任务充满信心。当然对一项庞大而复杂的人文工程，人们总会有这样那样的不同看法、想法，正是这样我们才专门召开一次会议，认真讨论，拿出一个好的方案以便在9月召开的理事大会上通过。
 
关于曾氏修谱方案广河宗亲将作专题发言，我就议定方案几个原则问题谈点意见：
 
一、发扬井冈山精神，迎着困难上。对于修谱任务的艰巨性，大家都可想而知，但摆在我们面前的历史使命，只有选择积极去做，没有任何放弃、消极的理由。修谱虽然没有公权力的推动，没有从上而下的强有力领导权威，要实现全中华甚至一个省市的全面行动，确实困难重重，但只要指导思想明确，依靠宗亲的智慧和奉献精神，经过三、五年的发动，一定能够在我们这代人中完成续修族谱的任务。
 
二、弘扬民族传统文化，旨在为现代化建设服务。续修族谱，是中华民族优良文化传统，延续这一传统有个与时俱进的问题，当今中国进入现代化建设的新时代，如何在新形势下续修新族谱，使它为构建和谐文明社会服务，为建设创新型国家服务，是修谱指导思想上要十分明确的问题，绝不是只发动大家照抄旧谱。因此在形式、方法、内容上都要注意因势利导、积极创新。不仅重视在旧谱基础上续修出一部全新美好的族谱，更要把修谱的过程，当作传承宗圣文化，弘扬时代精神，惠及曾氏子孙的过程，只有在新文化的基础上才能使延续的族谱文化产生新的活力。
 
三、修谱工作要从实际出发，增强宗亲的凝聚力。在新时代续修族谱，将遇到诸多难题。首先要拿出一个大家都满意的又易操作的方案并不容易，许多问题都是在运作过程中不断加以解决，因此对方案的议定也只能定一些框框原则，由各地在实践中创造新的经验，加以丰富充实；其次要尊重历史，尊重族谱文化的多元性，使修谱工作贴近曾氏鄉親的生活。对旧谱中留下的史料，肯定有一些难以统一的记载，未必花过多精力去争议。一些难予弄清的世系，只要把当代人续修新谱，也应该说是个成果，过去保留的曾氏族谱中，不论是格式、内容、派序，都不能做到全族统一，因此，这次修谱也未必强调统一，难能做到的事勉强去做，不一定有好的效果。再次，要从当代人的思想实际出发，调动宗亲的积极性和主动性，当代进入民主、平等、法制社会，很多人并不认识延续族谱这一文化活动的意义，因此，在指导修谱活动中，要用各种形式作宣传发动工作，同时要依法办事，不搞强迫命令，不搞经济摊派。我们相信，依靠當地政府的支持，凝聚曾氏宗親的力量和堅持團結的精神，这次会议一定会拿出一分好的修谱建议，使我们曾氏族人在改革创新的时代，更加與社會和諧，更加宏揚曾子的思想，“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，為我們的國家繁榮昌盛服務。

[TABLE][TR][TD][B]下面引用由[U]曾凡雨[/U]发表的内容：[/B]
从庐山、婺源到井冈山，在江西的呆了一周，回到老家的感觉很好,,,,,,,,[/TD][/TR][/TABLE]


凡雨：可惜没机会在江西一聚，你本来说要安排过来的呀？有缘九月山东见吧。