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    宗圣吾祖,堪师万世
      过去我之所以在中华曾氏网中提“通天谱”之说,有出自曾姓,但也确实更多是来自外姓,并且由于宗圣和湘乡曾氏兄弟的功德所致。孔氏虽圣,但没有曾国藩那样的重臣,也没有曾国荃那种不得往仕途上发达却又有非常的能力的人去操心家务,因此在这点上,是无法与曾氏比的。

      谈及此处,我宗亲心里应当非常的敬重湘乡(荷叶)兄弟。

      事情都不要太夸张,祖宗的教诲是要我们做“谦谦君子”,他们孔姓的估计也是如此。 谁动则称家谱最早、这个那个、唯我独尊的,则有失先贤之德。
      昨天我在QQ里用曾子的“君子思不出其位”“仕不可不宏毅”等语引导个别宗亲在工作中的作为,是认为,参公在很多做法(至少是提议)上,是很到位的,就算在现代社会亦有很重要的意义。就比如刚刚这两句,就概括了我们在“公司”里该做什么,不该做什么,该怎么做。而参公的典故里,体现了他不仅“述”,更重视“作”(不仅仅写出来,还身体力行),不愧为万世之师。(题外:述而不作的,是古代的圣人,当今社会,虽然未必事必恭亲,但”不作”是不行的了,在市场经济里,尽管“劳动”的含义有异,多劳多得却是市场的基本规律,再述而不作,只怕可粒无收。)

      也就是说,他不仅作为圣人有高深的理论,还有扎实的实践。不仅告诉后人这些理论,而且告诉后人如何身体力行,教育儿子弟子实践“理论”。天生惰性的人类来说,很难两者兼具。参公做了,并且得到了很多高端人的赞许。
      因此在研究家族文化以来,无论曾家出了多少人才多少官,他们有些对家族在社会的地位作出了卓越贡献(甚至包括湘乡曾氏兄弟),令人敬佩,但真谈及为人处世,能够称为万世之师的还真莫如曾参老祖宗。
      我的“邪论”如何?



    [ 这个贴子最后由曾宪佳石洞田在2005-07-22 08:25:53编辑过 ]
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      演叔叔,那两个字忘记加引号了。说是“邪”一点,因为怕有个别外姓人进来,说我们也自大啊。我们认为有那么重要,但怕有人不服啊。
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        [QUOTE][b]下面引用由[u]孔卫东[/u]发表的内容:[/b]


        冤枉了俺们了。一开始可不是孔家自己这么说的,是谱牒界这么提的,而后孔家人才骄傲地附和的。

        孔家之谱确非最早,有夏氏谱称其始于大禹为世界之最,又耳闻邓氏谱早于孔氏等等。由于宋以后尤其明清私谱盛...[/QUOTE]

        卫东兄:
            欢迎大驾光临,言语若有冒犯之处,请原谅啊.
            过去大家都是圣裔,希望今天我们也能多一些贤德.因此在这里说"吾祖堪师万世".也就是说,他有很多的地方,直到今天都还值得我们学习.希望我们宗亲也学学圣贤之道,做圣贤之人.
            望多指教.
            [em05]
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            曾子是谁?
            是这个论坛里99%的人的祖宗。他也当过官,也有人请他当官过,不过他的志向不在这,中国有句话“父母在,不远游”好象说的就是他,知道为什么吗?
            他强调孝,强调忠,强调诚信等,成为历代君王与名臣的楷模,关于他如何孝、如何诚信的故事,大家有空去中华曾氏网上看看。而关于忠,他的15世孙中的一人是做得最好了,为了忠,甚至放弃关内侯的高官高爵,率全族人南迁江西,即保全了家族也保全了整个家族的名节。这一行为的价值,至今认识最深刻的当属大家都非常羡慕的文正公(曾国藩)了。在他写的一副对联中,作为宗圣公(曾参)后人中的典范了,这个在人生成长与发展当中的意义重大啊!

            关于他的对联,那边宪恶老弟,评得不错,现在我也附在这里,与大家共享:

          资水如练、凤岭如屏,四面尽环淑气;
          孝子在周、[COLOR=red]忠臣在汉[/COLOR],千秋无愧宗风。
          ——清·曾国藩撰曾姓宗祠通用联
              此联为湖南省洞口县高沙镇曾氏八支祠联。

          为什么忠臣在汉?知道吗?难道中国5000年历史都没有忠臣?难道象岳飞这样“精忠报国”的人都不算忠臣?
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            为什么要加本帖为精??????
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              [QUOTE][B]下面引用由[U]曾子远[/U]发表的内容:[/B]



              真乃曾氏之大不幸也!出此大逆不道之徒。

              建议管理员将此恶人踢出论坛![/QUOTE]

              仅仅是T是不对的,那不是对待宗亲的办法,关键是能够教导他,让他知道曾子是谁。

              子远史,你可以吗?


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                  俊明,此解释有误。
                  文正公的对联即将由湖南岳麓出版社再次出版,注释将作更改。
                  有关工作人员查阅了曾氏家谱后,认为所说的忠臣当为我15派祖据公。

                  据公这忠,大忠也。因为不在官而南迁之后,在官方的史书中就少出现了,千百年来,能够知道与理解的不多。这么多年来的,只有文正公发现了“忠”的正解,仅此一点,就让很多人无法企及的。

                  关于忠的思想。在文正公后来的这官之道中也有所体现。

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                  这是个好建议。
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                    [QUOTE][B]下面引用由[U]曾俊明[/U]发表的内容:[/B]

                    曾谭  汉朝大臣。泉陵人,以文武全才著称。初举孝廉,授尚书郎,后官至太常。

                    除此之外,网上查不到相关信息。按上述应该也是文正公房系的先祖,或者还可能也是我们的先祖。但查“曾氏总系”及“曾国藩、曾...[/QUOTE]


                      目前资料尚未发现33派以前有不共祖宗的曾氏宗亲,即从目前的资料看,现在宗亲33派丞公的后人,在33派前分支的宗亲应当有,并且不少但尚无资料佐证。相关世系,你可以看下曾氏总系,文正公是34派圭(弟旧、略)、35派宽(弟绰、丰、晖、隐,我是绰公后裔,演叔是晖公后裔,曾公亮和他们的龙山派即是隐公后裔)公的后裔。广宾和他是一房的啵。

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                      [QUOTE][B]下面引用由[U]曾俊明[/U]发表的内容:[/B]

                         。。。。“曾氏历史名人”怎么没有我祖据公?
                         曾氏宗亲网中“曾氏名人”也没有我祖据公,赶紧加上。[/QUOTE]

                        这是个很好的提议,已经按此提议另帖。以后有好的主意可以直接发了。


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                        “如带”和“如练”都是对资江的描述。这个应当是宗亲在口传中千万的误差。
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                          是的,都还有不少的,只是没有资料罢了。
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