《论语》载：子贡（端木赐、孔子学生）问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
    这里的“善”、好的，指用好的方法和好的行为；“道”、通“导”，即开导、劝导的意思。原文的意思是：子贡请教孔子怎样交朋友。孔子说：“忠言相告，用合适的方式劝导其向好的方面做人处事，如果对方不愿意听从，说话就要适可而止了，否则只有自找羞辱。” 用现代的话，劝导朋友不要做行差踏错的事，是作为好朋友、益友的道义和责任，苦苦相劝之后朋友还是没有听从，也就需要点到即止了，劝导的方式方法也很讲究，要考虑到朋友的接受程度，看环境、场合、情绪等等因素。否则适得其反，甚至朋友之间反面相向，就与原来的意愿背道而驰了。
    孔子在《公治长》里赞扬晏子“善于人交，久而敬之。”与朋友相交过与亲密，总会有疏远一天。也就是说无论对待上司还是朋友，都要保持一定的距离，如果过于亲密往来，由于性格、知识层面各方面的不同，人与人之间对事物有不同的见解，或者说观点与角度的不同，经常会有摩擦，并容易产生矛盾，这样就失去朋友应有的礼法了。
    人们喜欢交志同道合的良师益友，可是在朋友听不进逆耳的忠言时，千万要懂得选择一个“度”。否则只有伤了感情，甚至反目成仇。当然、对朋友的不听善导，也要开豁的心胸，理性的判断，极力的忍耐与包容，这是接受忠告的必要条件。朋友之间遇到一些问题也要求同存异，如非大是大非的原则性问题，不至于太过坚持。懂得顾全大局才是重要的交友之道。
    孔子曰：“三人行必有我师焉、择其善者而从之，不善者而改之”。前半句很多人记得，其实关键要读懂全句的含义，不能忽略后部分而断章理解。这个道理很明显，良师益友中，也不是一概而论的，即使同一个人，很多方面很优秀，但也有某些方面存在不足之处，所谓人无完人就是其理。与朋友交往，朋友好的，我们学习；他不好的，我们劝导朋友改之，自己也不能够随便不加思索照搬硬学。
    曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 重点是要求自己对朋友的“诚”和“信”。朋友是一种及其松散、微妙的关系。朋友之间讲求“诚、信”二字，这是维系双方朋友关系的纽带。所以在与朋友交往中，要经常“三省”，总结自己是否先做好自己。对待朋友的错误，要坦诚地劝导他，推心置腹地晓以利害，这就是对朋友的“忠、诚”，这是交友的一个基本准则。孔子提倡的是“君子矜而不争，群而不党。”就是说，一个道德高尚的人，要保持自尊而不要处处与朋友争执，要广交朋友而不要结党营私。尤其是处理与身边同事、朋友的关系，既要合群，也不要把关系搞得超越朋友的亲近关系。不光是朋友之间，甚至连最亲夫妻、兄弟、父子之间也是如此，如果你整天喋喋不休、不分场合地指责对方，不顾对方的感受，还说是为了他好，一定会把亲、友搞到厌烦了，越加不信不服，甚至起到反作用，尤其是心智未成熟年轻朋友。
    相识是一种缘分，朋友无论亲疏，都要学会互相尊重和珍惜！同时要分清益友与损友的区别，所谓近朱者赤、近墨者黑。经典的“孟母三迁”故事，造就出伟大的圣人...
 
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一样米养百样人，君子也好，小人也罢，都有他立身之地。然无君子小人之争也。