[P]　　曾子妻以梨蒸不熟而出之，人曰：“非七出也。”答曰：“梨蒸小物尔，而不用吾命，况大事乎！”遂出之，终身不娶。子元请焉，曾子告之曰：“中道婴儿失其母焉，何常声之有。”[/P][P]　　四十岁，去鲁适卫。其居卫也，温袍无表，三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而蹲决，掖踪而歌《商顷》，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重道而远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”又曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人欤？君子人也。”[/P][P]　　五十岁。时齐聘以相，楚迎以上卿，曾子皆不应命。尝曰：“往而不可还者，亲也；至而不可加者，年也。是故孝子欲养而亲不逮也。椎牛而祭墓不如鸡豚之逮亲存也。吾尝仕齐为吏，禄不过钟釜，尚欣欣而喜者，非屡多也，乐其逮亲也。亲没之后，吾尝南游于楚，得尊官焉，犹　北向而泣者，非为贱也，悲不逮吾亲也。故家贫、亲老，不择官而仕，若夫信其志，约其亲，非孝也。”曾子曰：“孝有三，大孝至亲，其次弗辱，其下能养。”公明仪曰：“夫子可以孝乎？曾子曰：“是何言与？可何言与？君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道，参直养者，安能为孝乎？”曾子曰：“身者，父母之遗体也，行父母之遗体敢不敢敬乎？”居处不庄非孝也，事君不忠不孝也。莅官不敬非孝也，朋友不信非孝也，战阵无勇非孝也，五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎？君子所谓孝也者，国人称，愿然曰；‘幸哉，有子如此。’所谓孝也已。众之本教曰；‘孝，’其曰；‘养’。养可能也，敬为难。敬可能也，安为准，安可能也，卒为难。父母既没，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终矣。仁者，仁此者也；礼者，履此者也，义者，宜此者也；信者，信此者也；强者，强此者也。乐自顺此生，刑自反自作。以曰：“孝子之养老也，乐其心，不违其志，乐其耳曰，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子这事终是。故父母之所爱亦爱之，父母之所敬之亦敬之，至于犬马尽然，而况于人乎？”又曰：“小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。思慈　家忘劳，可谓用力矣，尊仁安义可谓用劳矣，博施备物可谓不匮矣。父母爱之喜而弗忘，父母恶之惧而无怨，父母有过谏而不逆，父母既没，必求仁者之栗以祀之，此之谓礼终。”[/P][P]　　六十岁，谓子夏曰：“吾与尔事夫子于洙泗之间，退而于西河之上。”[/P][P]　　七十岁。卫人吴起来从学。顷之，起母死，不归。瘸子２薄之，遂与起绝。[/P][P]　　曾子有疾，召门弟子，曰：“启予足，启予手。《诗》云；‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”孟敬子问疾，曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎者三；动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”疾革，乐正子春坐于床下，子元、申坐于足，童子隅坐而执烛，童子曰：“华而，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，翟然曰：“然，斯季孙之赐也，我未之能易也。元起易箦。”元曰：“夫子之疾革矣，不可以变，幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣！”举扶而易之，反席未安而没。时周考王六年，即鲁悼公三十二年，而卫敬公十六年也。葬嘉祥县南四十里，南武山有庙。子曰元、曰申、曰华，孙曰西，皆贤。唐赠成伯，宋封成国公，元赠宗圣公，明嘉靖中改称宗圣曾子，赐子孙世袭博士一员。[/P]