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    学统。正统。——清。熊赐履
    [P]  曾子名参,字子舆,鲁南武城人,曾国之后也。夏禹出自轩辕氏,其孙少康封其次子曲烈于曾。子孙因其封国为氏,遂为曾姓。历夏、商、周,世次无考。鲁襄公时,邾人、莒人灭曾,世子巫公奔鲁,因叹曰;“国既灭矣,邑亦宜除。”遂去邑为曾氏,则曾氏之始祖也。巫公生夭、夭生阜、阜生点,点以周敬王十五年,即鲁定公五年,生曾子于鲁,少孔子四十六岁。[/P][P]  曾子资禀笃实,天性至孝。十四岁尝出薪于野。有客至,母以手益其臂,曾子心动,弃薪驰归,问母;“无恙乎?”母曰;“有客至,故益臂以呼汝尔。”耕泰山下,雨雪旬日,不得归,思父母,作《梁山之歌》。往郑,至“胜母里,”还车不入。恶其名也。十七岁,以父命从孔子于楚,孔子曰;“参也,鲁。”曾子见孔子,未尝不问安亲之道。在楚心动,归问其母,母曰;“思之,啮指。”孔子闻之,曰;“参之至诚,精感万里。”[/P][P]  曾子曰;“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎?”[/P][P]  十八岁,从孔子于卫。孔子称颜回有君子之道四,史鳅有君子之道三。曾子曰;“参尝闻夫人之三言,而未之能行也。夫子见人之一善,而忘其百非,是夫子之易事也;见人之善,若已有之,是夫子之不争也;闻善必躬行之,然后导之,是夫子之能劳也。学夫子之三言而未能行,是以自知终不及二子也。”曾子曰;“人是国也言信乎君臣,则留可也,忠信行乎群臣,则仕可也;泽加于百姓,则安可也。”孔子曰;“参之言可谓善安身矣。”[/P][P]  二十二岁从孔子自卫返鲁,时季康子朝服以缟,曾子问孔子曰;“礼乎?”孔子曰:“诸侯皮弁告朔,然服之以视朝,若此,礼者也。”曾子敝衣而耕于鲁,鲁君闻之而致邑焉,曾子固而不受,曾子曰:“吾闻受人施者,常 畏人,与人者,常骄人。纵君不骄我也,吾岂能无畏乎?吾与其富而畏人,不若贫而无屈。”孔子闻之,曰:“参之言足以全其节矣。”[/P][P]  曾子养亲必有酒肉,将撤,必请所与。问;“有余?”必曰:“有。”人以养志。曾子尝耘瓜,误断其根,父皙怒,杖击其背,曾子仆地,有顷乃苏,欣然而起,进曰:“大人用力教参,得无疾乎?”退,抚琴而歌,欲父知其平安也。孔子闻之,谓门弟子曰:“参来勿内也。”曾子使人请于孔子,孔子曰:“汝不闻乎?昔舜事瞽瞍,欲使之未尝不在侧;索而杀之未尝可得;小杖则受大杖而走,故瞽瞍不犯不父之罪,舜不失蒸蒸之孝。今参委身以待暴怒,而陷父于不义,安得为孝乎?”曾子闻之谢过,曰:“参罪大矣!”[/P][P]  瘸子问冠、昏、丧、祭、吉、凶变礼,孔子并详告之。语具《戴记》。曾子问王言,孔子曰:“昔者明王内修七教,外行三至,七教,修然后可以守,三至行,然后可以证。故曰内修七教,而上不劳,外行三至,而财不费,此之谓明王之道也。”语具《家语。》子贡谓卫将军之文子曰:“满而不盈,实而若虚,过之如不及,博无不学;其貌恭,其德敦,其于人也,无所不信;其骄大人也,常以浩浩。是曾参之行也。”孔子称之曰;“孝,德之始也;弟德之序也;信德之厚也;忠德之正也。参中乎四德者也。”[/P][P]  二十四岁。是年颜子卒于鲁。其明年,曾子追思颜子,曰:以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。[/P][P]  二十六岁。孔子呼而告之曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”孔子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已也。”[/P][P]  孔子以《大学》授曾子,曾子首述孔子之言,为经一章,以明《大学》之道。其道 有三纲,曰;明德、新民、止至善。有八条,曰;格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,而归本于修身。盖修身即明德也。又以已意为传十章,以分释之,举“内圣”、外王本末,始终之义,悉备焉。语具《大学》。[/P][P]  孔子又以曾子能通孝道,授之以《孝经》。一日,曾子侍侧,孔子谓子曰:“参,先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨,女知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”孔子曰:“大孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。”语具《孝经》。孔子尝曰:“吾志在《春秋》,行在《孝经》,《春秋》属商,《孝经》属参”云。[/P][P]  时,齐欲聘曾子为卿,曾子不就,曰:“吾父母老,食人之禄,则忧人之事,故不忍远亲而为役。”曾子曰:“狎甚则从简,庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,其庄足以成礼。”孔子尝曰:“二三子识之,孰谓参也不知礼乎?”[/P][P]  二十七岁,鲁哀公十六年也。是年孔子卒。曾子心丧三年。三十岁,心丧三年毕,子夏、子游、子张,以有若似圣人,欲以所事孔子事之。强曾子,曾子曰:“不可,江汉以濯之,秋阳以暴之,搞搞乎不可尚已。”曾子曰:“先王所以治天下者五,贵 德,贵 贵,贵老,敬长,慈幼。贵德,为其近于圣也;贵贵,为其近于君也,贵老,为其近于亲也;敬长,为其近于兄也;慈幼,为其近于弟也。”曾子曰:“晏子可谓知礼也已。”有若曰:“晏子一狐裘三十年;遣车一乘;及墓而返国君七个;遣车七乘;大夫五个,遣车五乘。晏子焉知礼?”曾子曰:“国无道,君子耻盈礼焉。国奢则示之以俭,国俭则示以礼。”[/P][P]  三十一岁,父皙卒,曾子执亲之丧,水浆不入口者七日,葬父皙于武南山。曾子攀柩车,引盾者为之止。或问曾子曰:“夫道遣而包其余,犹即食而裹其余欤?君子既食,则裹其余乎?”曾子曰:“吾不见大飨乎?夫大飨既飨,卷三牲之俎归于宾、馆、父母,而宾客之所以为哀也。子不见大飨乎?”曾子曰:“非古也,是再告也。”曾子每读丧礼,泣下沾襟。以父嗜羊枣,遂不忍食之,睹物思亲也。[/P][P]  三十八岁。居武城,有越寇。或曰:“寇至,何去诸?”曰;“无寓人于我室,毁伤其薪木。”寇退,则曰:“修我墙屋,我将反。”寇退曾子反。左右曰;“待先生如此其忠且敬也,寇至则先去,以为民望,寇退则反,殆于不可?”沈犹行曰:“是非汝所知也。昔沈犹行有负刍之祸,从先生者七十人,未有焉。”鲁人攻费。曾子辞于费君,曰:“请出,寇罢而后复来,毋使狗豕人吾舍。”费君曰:“寡人之于先生也厚矣,人无不闻。今鲁人攻我,而先生去我,安能守先生之舍也?”曾子不答而出。及鲁攻费,数之罪十,而曾子所争者九。鲁师罢,费君复修曾子舍而迎之。[/P][P]  门弟子问于曾子,曰:“夫士何如则可谓达矣?”曾子曰:“不能则学,疑则问,欲行则比贤,虽有险道,循行,则达矣。今之弟子病下人不知事贤,耻不知而又不问,欲作则其智不足,是以惑阐终其世而已矣。是谓穷民也。”[/P]
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      [P]  曾子妻以梨蒸不熟而出之,人曰:“非七出也。”答曰:“梨蒸小物尔,而不用吾命,况大事乎!”遂出之,终身不娶。子元请焉,曾子告之曰:“中道婴儿失其母焉,何常声之有。”[/P][P]  四十岁,去鲁适卫。其居卫也,温袍无表,三日不举火,十年不制衣,正冠而缨绝,捉襟而肘见,纳履而蹲决,掖踪而歌《商顷》,声满天地,若出金石。天子不得臣,诸侯不得友。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重道而远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”又曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人欤?君子人也。”[/P][P]  五十岁。时齐聘以相,楚迎以上卿,曾子皆不应命。尝曰:“往而不可还者,亲也;至而不可加者,年也。是故孝子欲养而亲不逮也。椎牛而祭墓不如鸡豚之逮亲存也。吾尝仕齐为吏,禄不过钟釜,尚欣欣而喜者,非屡多也,乐其逮亲也。亲没之后,吾尝南游于楚,得尊官焉,犹 北向而泣者,非为贱也,悲不逮吾亲也。故家贫、亲老,不择官而仕,若夫信其志,约其亲,非孝也。”曾子曰:“孝有三,大孝至亲,其次弗辱,其下能养。”公明仪曰:“夫子可以孝乎?曾子曰:“是何言与?可何言与?君子之所为孝者,先意承志,谕父母于道,参直养者,安能为孝乎?”曾子曰:“身者,父母之遗体也,行父母之遗体敢不敢敬乎?”居处不庄非孝也,事君不忠不孝也。莅官不敬非孝也,朋友不信非孝也,战阵无勇非孝也,五者不遂,灾及于亲,敢不敬乎?君子所谓孝也者,国人称,愿然曰;‘幸哉,有子如此。’所谓孝也已。众之本教曰;‘孝,’其曰;‘养’。养可能也,敬为难。敬可能也,安为准,安可能也,卒为难。父母既没,慎行其身,不遗父母恶名,可谓能终矣。仁者,仁此者也;礼者,履此者也,义者,宜此者也;信者,信此者也;强者,强此者也。乐自顺此生,刑自反自作。以曰:“孝子之养老也,乐其心,不违其志,乐其耳曰,安其寝处,以其饮食忠养之,孝子这事终是。故父母之所爱亦爱之,父母之所敬之亦敬之,至于犬马尽然,而况于人乎?”又曰:“小孝用力,中孝用劳,大孝不匮。思慈 家忘劳,可谓用力矣,尊仁安义可谓用劳矣,博施备物可谓不匮矣。父母爱之喜而弗忘,父母恶之惧而无怨,父母有过谏而不逆,父母既没,必求仁者之栗以祀之,此之谓礼终。”[/P][P]  六十岁,谓子夏曰:“吾与尔事夫子于洙泗之间,退而于西河之上。”[/P][P]  七十岁。卫人吴起来从学。顷之,起母死,不归。瘸子2薄之,遂与起绝。[/P][P]  曾子有疾,召门弟子,曰:“启予足,启予手。《诗》云;‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫,小子!”孟敬子问疾,曾子曰:“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。君子所贵乎者三;动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”疾革,乐正子春坐于床下,子元、申坐于足,童子隅坐而执烛,童子曰:“华而,大夫之箦与?”子春曰:“止!”曾子闻之,翟然曰:“然,斯季孙之赐也,我未之能易也。元起易箦。”元曰:“夫子之疾革矣,不可以变,幸而至于旦,请敬易之。”曾子曰:“尔之爱我也,不如彼。君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。吾何求哉?吾得正而毙焉,斯已矣!”举扶而易之,反席未安而没。时周考王六年,即鲁悼公三十二年,而卫敬公十六年也。葬嘉祥县南四十里,南武山有庙。子曰元、曰申、曰华,孙曰西,皆贤。唐赠成伯,宋封成国公,元赠宗圣公,明嘉靖中改称宗圣曾子,赐子孙世袭博士一员。[/P]
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        shí rén tì tuò
        [FACE=宋体][SIZE=12px]清朝正壹品大學士 [/FACE][SIZE=5]郕[/SIZE][SIZE=12px] [/SIZE][SIZE=5]成[/SIZE][SIZE=12px] 不分?[/SIZE][/SIZE]
         想了解點氏族文化的鄉巴佬
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          现在市埸上水货太多我这台电脑可能是这种类型有很多汉字五笔字型打不出如;[成阝曾阝费阝等等]只有这样才行,而太不美观了故用个同音字代替罢了。
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