感应章第十六

子曰：“昔者明王，事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣。”

“故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也；宗庙致敬，鬼神著矣。”

“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”

“《诗》云：自西自东，自南自北，无思不服。”

 

【章旨】

这一章说明孝悌之道，不但可以感人，而且可以感动天地神明。中国古代哲学，即是天人合一，故以天为父，以地为母。人为父母所生，即天地所生，所以说有感即有应。故列于十六章。

 

【注释】

1．自西自东，自南自北，无思不服　　引自《诗·大雅·文王之声》。

 

【翻译】

孔子：“上古的圣明之君，事父孝，所以效法天的光明；事母孝，所以效法地的明察；宗族长幼都顺于礼，所以上下的大小官员和老百姓都能自治。人君效法天明，效法地察，神明自然就会彰显护佑。”

“所以即使是天子，还有比他更高的父亲；天子是全民的领袖，还有比他更先的兄长。设立宗庙祭祀，以致其爱敬之诚，不忘亲族；修持本身的道德，谨慎其作事的行为，唯恐有了差错会遗留祖宗亲族之羞；在宗庙致敬祖先，祖先就会高兴的来享，鬼神之德，因此显著多多。”

“孝悌之道，若果做到了至极的程度，就可以与天地鬼神相通，德教自然光显于四境之外，远近幽明，无所不通。”

“《诗经》说：从西到东，从南到北，（只要受到文王教化的臣民）没有不心悦诚服的。”

 

【释义】

本章共分四层。首层，说明孝悌感通天地；二层，说明孝悌感通鬼神；三层，说明孝悌之至，远近幽明，无所不通；四层，引诗说明人同此心，心同此理，天下之大，无所往而不通。