祝 你早日寻到五华的宗亲[EM35][EM05]纲的后人，(纹的后人)跟着沾光[EM37]

琼飞宗亲的儣渊公-祯甫公-仕达公-子昌公-庆辅公是这样由老一辈到下一辈是没有断代的吧。四川谱中是儣渊公-祯甫公-纹峰公-人通公-受山公-仕达公（宏溆公）-子昌公（闻昌公）-庆辅公（贞【这字是木旁加成字】）公）。这当中是58派至65派，琼飞宗亲，你家是这样的吗？[P]
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这说明啥呢？说明在谱上族人宗亲没有太重视，造成这样的结果。无奈！

繁星宗亲整得太复杂了。四川的志诚后人不可能人为的为自己多添个先人嘛。与我们同辈的人在五华就比我们高上几个辈分，在四川的却小上几个辈分。这说明啥问题？牵强的结果，让人猜想是四川的志诚公后人把谱给带走了，让没有谱的后人留在五华，五华的族人没有谱，就乱续谱，把自己的辈分一下子就提高了好几代，造成现在的局面，同辈人却成了先人与后人的关系了。悲！

我的排辈是经字辈，属广东十二世祖文康公自排辈14派（八十一派），全国统一排字【垂】字辈，总第147世，入川十世。祖上七十一派广东十五世祖义道公儿子润九公、淳九公入川为一世祖，接广东为十六世，又是七二派。现接触了一些宗亲，他们都说自己是七十二三派之类的，搞得成了我们老祖似的，义道公七十一派，生于清朝顺治七年（公元1650年），润九公生于康熙三十三年（公元1694年），从这些具体年代看，七十几派的应该在哪个年代，一目了然，然而出现在公元2015还在，这当中就有了许多故事，族人能给一个合理的说词吗？在这里，真希望广东梅州五华县的相关宗亲认真考虑一下，是不是自己的族谱有了问题，不怕问题，就怕不解决问题才是最可怕的。不要以什么谱上记载为准，要以分支分流宗亲的族谱作参照，重新修谱势在必行了，不然这个笑话会一直延续下去的。。。。。。。志诚公在五华是53派，在四川是57派，现本文又出现了断代情况，一下子就要差上8派，从五华的角度，我们一下子就提高了派级，从81上升到73派，但是四川的宗亲不会乱认先人，不会把别人的先人记到自己的名下，所以应该是五华老家出了问题，修谱真的要行动了。。。。

请繁星宗亲介绍一下标伯祖的一些情况成不？

这位秀才真不让人放心，做的事让后人难堪。。。。。。

五华县、成都市的族谱参照看来，志诚在两地地就产生了不同的派，53与57，标伯这样的不负责，让后人昨来。。。。。。。。还产生了旧公房与略公房的区别，是个族中笑话，四川的族谱就接旧公，各派有名有姓的，没有断代的情况，为什么五华不联系四川来修谱呢？叫做不做为的乱接乱搭。[EM06]

这说明五华那边有提升能力，57提到53，又把仕达公提升到儣渊公之孙，这帮宗亲真胆大，昨不提升到更高一点呢？那样更好点。这样来说，五华只是一个传说。。。。。。要提升的都上五华[EM35]以后合族修谱就能产生了[EM05]，乱弹琴，把一些先人给删除了，再提升自己的辈分，你们说这是不是可恶，这是曾姓家人的耻辱！

1795年11月15日是乾隆不超康熙在位六十年让位于嘉庆，但是五华族谱是历史中中国交通方式不便造成的结果。在交通便利，信息发展的今天，为什么不作更改呢？奇怪的五华宗亲。。。。。。是脾气拧吗？

作为五华四川宗亲在信息发达的今天，把相关的谱都给上线可查了，如果还是不想改回来，五华的那支。。。。。。。叫无语！

“经标伯祖这样一改，你们这房在五华的宗亲已经归入仕达公派下去了。”按繁星宗亲的话来说，在五华就根本没有仕政公的后人了。长乐只是我房曾经的祖居地，是不足以留恋的地方了。[EM35]呵呵，这样也好，免得徒为老祖伤悲.