以下我是的个人家谱,从我开始往上追溯:
昭甫(六兄弟,这就是我)--广坤--纪明--传访(三兄弟)--毓舟(六兄弟五夭折)--兴庚(四兄弟)--衍昌(三兄弟)--尚招(五兄弟)--贞松(四兄弟)--闻卷(三兄弟)--宏江(五兄弟)--文班(三兄弟)--延祯(三兄弟)--克维--显凤(两兄弟)--昭洪(九兄弟,此辈以“洪”为辈分)--贵清(三兄弟)--重芳(二兄弟)--思德……<BR>再往上就不在此族谱了。
 
 
我老家是[COLOR=#3333cc]江西省兴国县龙口的,我知道我们应是从赣县田村镇的杨梅村分出来的[/COLOR](修谱时与杨梅谱同修),更后一点则经过了兴国县永丰乡大江村的迁徙而来.
 
现查明,赣县杨梅的始祖应是宋代理学家曾文清(曾几),或曾臬公之类的,但此前从何处而来??与武城南迁庐陵(今江西吉安)的曾氏有何关系??
 
求教.

以下为网上找到的相关资料

按[COLOR=#1a1ae6]罗溪曾氏源出泰和、上模，衍自赣邑杨梅，明嘉靖间昭洪公之长子显凤公始徙居焉，[/COLOR]传今凡九世，生齿甚繁，其谱曾君孔忠重修于国朝康熙丙戍（1706年），

11月26日，赣县田村千年古村杨梅热闹非凡，当地客家人在此举行宋代名臣理学家曾舜文公祠的重建竣工庆典.


在南宋年间，杨梅村的开基始主(曾参48代孙)宋代理学家、词人曾舜文（卒时谥文清）在外为官时带回了“武城米”。


曾几（１０８４—１１６６），字吉甫、志甫，号茶山居士，谥号文清，今赣州市人。其父曾准，刻苦好学，才华横溢，与理学家周敦颐为友，曾任集庆军节度推官，蓝田知县。



曾几的父亲叫曾准，曾准有四个儿子，按长幼排序为长子曾弼、次子曾懋、三子曾开、四子曾几。据杨梅村《曾氏续修大成族谱》记载，曾准为４４世祖，其四子应为４５世祖，懋公次子造公为４６世祖，造公长子臬公为４７世祖。臬公由赣州世宦坊徙长兴乡之杨梅门外大屋下，为杨梅始祖。赣州世宦坊即现在赣州市区的和平路。臬公为曾几的侄孙辈，其为杨梅始祖，曾几出生在杨梅，则显然是不可能的。杨梅村的居民准确地说，应是曾几次兄曾懋的后代.



予泰和多故家，文溪曽氏其一也。其先居金陵，有延構者，避五季之亂，始徙焉。世至彌髙，又徙城西汝南坊，衣冠文物之盛，至於今累世矣。在宋之時，温甫先生博學，行而極孝於親，親没，廬墓有慈烏隨集之。四子安辭、安止、安中、安强，皆以科第入官。安止初得第，即奏請回授其父，時雖不許，而士論高之。安中以直言忤宰相，置名黨籍。安强孝行似其親，而功業為當時所推重。有元盛時，懷可先生復以文行表鄕邑。及其亂也，傳道先生以紹興路照磨，居家率鄉兵禦鄰，㓂兵敗罵賊而死。源友先生以身扞賊刃，全其母於危亡之際，其所立卓然，有過人者，此予㓜所聞者也。其後乃得見九韶先生之子伯高、源友先生之子東銘、其從子性存之三君者，皆所謂端厚君子也。伯高君之子椿齡同余遊好學，饑渴之於飲食，其文行有足尚者，與予相繼登第入翰林，不幸早卒。而其弟鶴齡遂舉進士第一，入為脩撰，曾氏之賢前後相望如此，何其盛哉！

    予嘗觀之貞松産原野，由一寸之萌，以至於大百圍，歴千歲拂日月，而干雲霓，其材可以充棟梁，備榱桷，其精液之淪為茯苓、為琥珀，可以濟於用，何也？必據夫土田之腴，水泉之潤，其所滋殖者厚故也。故家大族祖宗之德，立詩書之澤長， 故其子孫有所慿藉，是宜賢才之多，而傳緒之逺。曾氏之盛，其此之謂矣。然則盛衰之致，豈非係於人乎哉！盖積於前者既厚，而後之善繼者亦無窮，則其盛也可以乆長而不敗。若倫理之不明，恩誼之不篤，下陵而上，替内肆而外侮，其能悠乆盛大者少矣。曾氏之祖宗修其孝弟忠信之行，而詩書禮樂以文之故，鶴齡之兄弟與其族人之子弟皆得食其餘矣。自是而後，其善繼之哉。鶴齡有母年八十，而孝敬之心日篤不忘。撫其兄之子，不異於已子，其操行又如此。誠足以愧鄙夫，警流俗，使其一族之人皆若是其焉，則其後世子孫之盛可量哉？

    鶴齡以家譜求余言，故為之序如此，既信其己然，而又期其效於將然者也！


----------------------------

上模曾氏族譜序      欽定四庫全書  抑菴文集  後集卷二十


    上模曾氏族譜，譜曾氏之居上模者也。上模之族，分自泰和城西之文溪，而文溪之曾，則本於唐光州團練使延慶，由金陵徙居，延慶蓋泰和始祖。其六世孫璋，乃徙上模，璋則上模始祖也。按其裔孫從所為譜序，自延慶而上推而至於始封之鄫，其端緒甚明。古者列國皆有史，然予讀《史記.燕世家》，自公奭九世至惠侯已失其詳，及觀歐陽脩《與曽子固書》論其世族，盖深嘆傳系之難明，是故作譜之法，錄其可知而略其不可知，貴以傳信也。

    今曽氏譜序之詳如此，其用心亦勤矣。上模去縣城五十里，曽氏與予家故有連，聞其前輩長者，皆惇厚謹禮法，為弟子者，亦多聰敏好學，以儒業相尚。予生也後，且竊祿於時，不得一至其處，以徧識其人。憶四十年前，嘗識湖州教授子唯，其姿度明爽，足以有為于世，未大用而卒。三數年來，翬以明經取進士，為刑部主事，而宗翺又舉文學才行，為滋陽縣丞，而其處者大抵皆若。

    予前所云也，曽氏之世澤未艾哉，夫自祖宗以來，傳世愈逺，而子孫愈多，其初本一人之身也，自一人之身觀之，則凡與我同出者，雖服制有盡，而相厚之情豈可盡哉！此譜所以不可無也。曽氏子孫觀譜而知其所以同者，為之篤恩誼、厚倫理，詩書禮樂相與，維持於乆逺，則雖至於百世，可也。不此之務，而惟恃其舊望，雖聖賢奚益哉，祗以為辱也。曾氏子孫其勉諸翬求予序，故為序之。
------------------------------------
（李时勉（1374-1450年）名懋，别号古廉，江西省安福县枫田镇新屋场人。南唐烈祖弟五子江王李景遏之后。曾祖源芳 ，祖父文明，皆隐而不仕。父思诚，贤名闻于乡里。李时勉不但是明代著名的教育家，还有“南陈（敬宗）北李”贤祭酒的美称；更是一位廉洁奉公，刚正不阿的忠臣义士。）


两汉时期

发祥于山东的曾氏，于西汉末年，王莽篡汉时，举族搬迁到了江西庐陵一带。然后，他们又以庐陵为中心，向四面八方迁移和繁衍，尤其是南方的福建和广东诸地，更是他们向外发展的主要目标，遂使曾姓发展成为南方各地的巨姓大族。

曾氏于东汉时大举南迁。15派曾据率宗族千余人由山东渡江南迁。先居于庐陵吉阳乡，后又迁至莺迁乡。

曾东云,一个平平常常的人。但在泰和县上模乡农机户的心目中,却成了农机服务能手,小康路上的标兵。熟悉他的人都还清楚地记得:他家住在交通不便的偏僻山村,他父亲早年是个拖拉机能手,在他父亲影响下他爱上了农机。1995年前的他,还是个二十出头的毛头小伙,在他父亲的资助下...


这段新闻说明,泰和县确有上模这地方,现在是一个乡,而且也有曾姓.
 

也鲁兄这一段,恕我年老眼花,加之没有古文底子空白,实在难懂哪.
能否稍稍翻译一下,至少标上些标点符号,或许还能蒙一些出来.

曾安止（1048－1098年），江西省泰和县澄江镇文溪村人,北宋熙宁进士，初任丰城县（今丰城市）主簿，后改为彭泽县令。在任期间，他体察民情，为政清廉。白天，他在料理公务之余，总要到农田去观察农作物的生长情况。遇到农忙时，他还会帮助人力单薄的农家劳作,一边劳动,一边了解情况，但是从不在农家吃饭。有一天，烈日炎炎，他劳作到了傍晚，老表硬要留他吃顿饭，为不让老表扫兴，他只好留下来，饭前，他掏出一袋干粮送给该户农家。全家人见状非常惊讶，原来，堂堂县令只是带了一些薯片、两块烧饼下乡充饥。
曾安止回到泰和后，潜心研究农业。对原来的笔记作了重新整理，同时，他又对当地的水稻、大豆、花生、油菜、蔬菜等农作物的品名、特征、耕种技术等，逐一作了详细研究，著述了《禾谱》一书。眉州苏轼来到泰和，见曾氏所作的《禾谱》章节，曰：“文既温雅，事也翔实。惜有所缺,未谱农器也。”于是,作《秧马歌》相赠。“秧马”——农业机械：“以榆枣为腹，以楸桐为背，如小舟昂其首尾，背如覆瓦，以便两髀，较之伛偻而作者，劳逸相半矣。”可是，曾君已双目失明，没有写作能力，谨将“秧马歌”附于《禾谱》之末。百年之后，《禾谱》才由他的侄孙耒阳县令之谨续成。全书有耒耕、耨　、车戽、　笠、　刈、斗斛、仓廪、厥类等内容，还附了杂记，成为我国继北魏贾思勰《齐民要术》后的又一部古代农业科学著作。南宋嘉泰六年(1206)，益国公周必大为《禾谱》作序，称赞此书：“皆考之经传，参合古今，制无不备，是可补伯视之书，成苏公之美。”

梅溪。即江西泰和梅溪，《武城曾氏族谱》记载：“泰和梅溪派，开基祖为仁敷长子 建，娶尚氏，生子良，由南丰徙梅溪”。

世系简谱：参公→元公→西公→钦公→得（原字没双人傍）公→羡公→遐公→炜公→乐公→浼公→旃公→嘉公→宝公→琰公→据公→阐公→植公→耀公→培公→德公→绚公→焕公→梓公→勰公→端公→铉公→海公→横公→兴公→隆公→钧公→谋公→丞公→略公→炀公→泳公→筠公→洪立公→延铎公→仁敷→建...

近得清末光绪年间江西兴邑昭洪公房《曾氏重修族谱》残卷，谱中记载兴邑罗溪（罗村）房曾氏族人世系资料。现寻该地曾氏后裔以作对谱，疑兴邑即为今江西兴国县，求证。
    还有旧时兴邑：大江、珠坊、珠溪坊、罗村、大瑞塘等地为现今何地名？ 望知情宗亲赐教。
     
   谱载均为60派-73派资料居多。该房自定字辈：57贵、58昭、59显、60克、61廷、62文、63应、64咸、65希、66孔、67于、68庆、69德、70善、71良、72方、73来...


附谱中序文：
《乾隆辛未（1751年）赉溪刘继忠序》
 
    昔欧苏二公作谱，原以使同族毋如秦越人之视肥瘠。业以志生、娶、殁、葬，使世代相承厥典钜哉！所以今之大家巨族，靡不有谱昭世德也。按罗溪曾氏源出泰和、上模，衍自赣邑杨梅，明嘉靖间昭洪公之长子显凤公始徙居焉，传今凡九世，生齿甚繁，其谱曾君孔忠重修于国朝康熙丙戍（1706年），原原本本条分缕晰，灿然如日月经天秩然如江河行地，不乏洪文佳篇誉扬其盛，资无容赞。第希杞、希松翁偕侄孔抡翁虑上模、杨梅诸君子将来修辑家乘，而丙戍年其间生、娶、殁、葬尚有未入谱者，况历四十余载者乎？因嘱予为之编次以俟尽，亦尊祖敬宗之意也。予深嘉之，且不揣固陋而荒谬从事。谨拔、以著其后。  
 
 
 
附：一段世系简谱：
 
57派：贵清（居梅溪）
58派：昭洪（自梅溪迁徙兴邑罗溪）
59派：显风、显隆
60派：克维、克缓、克缵、克绳ying

寻访曾氏宗亲

宗圣公曾参，传十五世西汉关内侯（爵名）曾据，因反对王莽篡位政权，率族氏由山东迁江西吉水县城。传二十世曾略，迁江西永修县之城南。传四世曾洪立，任江西南丰县令（县行政长官），家住南丰。传三世曾仁敷，子曾建，字致强，迁江西泰和县梅溪村。传九世曾平翁、五世曾定政，于宋末由吉水县泥田村迁今吉安县敦厚镇三山岗村为基祖。
有着700余年开基建村历史的三山岗村，曾氏一族在此繁衍生息20多代族民。

快有眉目了.呵呵.
1、宗圣公曾参，传十五世西汉关内侯（爵名）曾据，因反对王莽篡位政权，率族氏由山东迁江西吉水县城。传二十世曾略，迁江西永修县之城南。传四世曾洪立，任江西南丰县令（县行政长官），家住南丰。传三世曾仁敷，子曾建，字致强，迁江西泰和县梅溪村。

2、泰和梅溪派，开基祖为仁敷长子建，娶尚氏，生子良，由南丰徙梅溪”。世系简谱：参公→元公→西公→钦公→得（原字没双人傍）公→羡公→遐公→炜公→乐公→浼公→旃公→嘉公→宝公→琰公→据公→阐公→植公→耀公→培公→德公→绚公→焕公→梓公→勰公→端公→铉公→海公→横公→兴公→隆公→钧公→谋公→丞公→略公→炀公→泳公→筠公→洪立公→延铎公→仁敷→建...

3、上模曾氏族譜，譜曾氏之居上模者也。上模之族，分自泰和城西之文溪，而文溪之曾，則本於唐光州團練使延慶，由金陵徙居，延慶蓋泰和始祖。其六世孫璋，乃徙上模，璋則上模始祖也。按其裔孫從所為譜序，自延慶而上推而至於始封之鄫，其端緒甚明。

4、曾安止（1048－1098年），江西省泰和县澄江镇文溪村人,北宋熙宁进士，初任丰城县（今丰城市）主簿，后改为彭泽县令。

5、予泰和多故家，文溪曽氏其一也。其先居金陵，有延構者，避五季之亂，始徙焉。世至彌髙，又徙城西汝南坊，衣冠文物之盛，至於今累世矣。在宋之時，温甫先生博學，行而極孝於親，親没，廬墓有慈烏隨集之。

6、据杨梅村《曾氏续修大成族谱》记载，曾准为４４世祖，其四子应为４５世祖，懋公次子造公为４６世祖，造公长子臬公为４７世祖。臬公由赣州世宦坊徙长兴乡之杨梅门外大屋下，为杨梅始祖。

7、按罗溪曾氏源出泰和、上模，衍自赣邑杨梅，明嘉靖间昭洪公之长子显凤公始徙居焉，传今凡九世，生齿甚繁……57派：贵清（居梅溪）--58派：昭洪（自梅溪迁徙兴邑罗溪）--59派：显风、显隆

根据以上线索，初步分析结论：

宗圣公曾参，传十五世西汉关内侯（爵名）曾据，因反对王莽篡位政权，率族氏由山东迁江西吉水县城。传二十世曾略，迁江西永修县之城南。[COLOR=#6d22dd]传四世曾洪立，任江西南丰县令（县行政长官），家住南丰。[/COLOR]
[COLOR=#6d22dd]
[/COLOR]其子延铎，传至三世曾仁敷，子曾建，迁江西泰和县梅溪村。[COLOR=#2b2bd5]但早于此前，洪立公子侄辈的唐光州團練使延慶，由金陵徙居，延慶蓋泰和始祖。其六世孫璋，乃徙上模。[/COLOR]至于泰和县文溪村的曾氏宗亲，根据“予泰和多故家，文溪曽氏其一也。其先居金陵，有延構者，避五季之亂，始徙焉。世至彌髙，又徙城西汝南坊”之说，说明该房先祖是洪立次子延构公，但按照《南丰二源谱》及《武城曾氏重修族谱》记载，延构公居江西崇仁藤山再徙泰和文溪的。

再到兴国罗村曾氏的来历，就较明朗了。[COLOR=#ee1169]罗溪曾氏源出泰和、上模，衍自赣邑杨梅，明嘉靖间昭洪公之长子显凤公始徙居焉，[/COLOR]传今凡九世，生齿甚繁……57派：贵清（居梅溪）--58派：昭洪（自梅溪迁徙兴邑罗溪）--59派：显风、显隆

夜深了，明天再战。呵呵，有意思。