[upload=0] [upload=1][upload=2][upload=3][upload=4][upload=6][upload=7][upload=8] 通过广泛搜寻原始记录,历史证据以及傍证资料 现已初步理清我村近代(58--77派)的世系: (欠查58派以前的论证和对接) 58 念X公 从某地经广宁短暂停留后徙广西省梧州府怀集县凤岗乡碲下埠开基,时间约公元1400年左右(明代初期)配 氏,葬公万坪,生一子日 59 喜日公 念X公之子 配 氏,葬公万坪,与父合葬.生一子 球 60 汝球公 喜日公之子 配 氏,葬马牯团,生一子 佑 61 国佑公 汝球公之子 配 氏,葬下老坳双头,生一子 成 62 运成公 国佑公之子 配 氏,葬坑坪岗号称老虎头形地,生一子 庆 63 宏庆公 运成公之子 字福庆,度号法庆,生于明末约1600年 配 氏,葬碲下埠,与结拜老同张家俭合葬,祖坟对联:结义千载盛,同盟万代兴. 生二子:良 ,民.法庆公一直客居碲下埠至清朝初期,由于山林田地的确权建制(旧叫执照,现叫办证)客家人无权执照,被原著民驱赶出原客居地,一家人被逼迁徙到石湾大圳口榄树根(秆楼地)临时寄居. 法庆公是一个道行极高的茅山教道士,平时帮当地民众祈福酎愿,封神赶鬼使飞禽走兽不敢肆意横行,保护一方民众安居乐业,生产好收成.自从被人驱赶出境后一意之下不与当地人施教作法,山猪野兽横行作乱,飞鸟蟥虫肆意残害农作物使之颗粒无收.甚至有老虎出没,入屋捉猪捉牛及伤人 使当地日无安宁,不得安居.三年后原著民龙,莫,伍,罗 四姓合议,再请法庆公回来,某姓提供屋地,某姓提供山林,某姓提供田地,用他们四姓的田山产业按五份平均,分与我曾公一份.这就是当地"四姓五大份"的历史典故 . 其长子64派闻良公回原客居地(碲下埠)继续居住,次子64派闻民公再次迁徙到碲下甲六合村(现住址曾屋村)重新开基立业,建厅堂--福庆堂(当地有以始迁祖为堂号的习惯),分针壬丙兼子午,一直繁衍至今. 自法庆公作古之后,人们为传颂他的功德和祈求其显灵仳佑,所以在碲下显灵庙尊有曾法庆,张家俭两老同的木刻神像和其它菩萨一并供奉,现在还有很多远方客人来烧香奉神,有求子,求财,求官,求学的信士 都如愿以尝之所以显灵庙名扬怀集百世流芳 64 闻民公 宏庆公次子 配 氏,葬公万坪,生三子 和 承 全 65 贞和公 闻民公长子 字和亩 配 氏,葬公万坪,生二子 集 ,余 66 尚余公 贞和公次子 字万余 配 氏,葬公万坪,祖父已三公合葬,生三子 享 昌 赵 67 衍昌公 尚和公次子 字进昌公生于1740年生子二学倾,汉倾 68 兴倾公 衍昌次子 生于1770年生子三:并 益 丕 69 毓益公 兴倾公次子 生于1805年生子二 景 锦 70 传景公 毓益公长子 生于1835年生子四 贤 周 贞 攸 71纪贤公 传景公长子 生于1860年生子四 息 均 岸 常 72广岸公 纪贤公三子生于1890年生子 二叶 达 73昭达公广岸公次子生于1920年生子一 山 74宪山公 昭达公之子 生于1945年生子二 宽 彬 75庆宽 宪山长子生于1965年生子敏 76繁敏 庆宽长子 生于1990年生子 一 一 77祥一 繁敏子 生于2009年
