[QUOTE]下面引用由曾子由发表的内容：講自大講狂傲講疯狂   http://i232.photobucket.com/albums/ee200/zengspedigreekongtongeast/00001.png   [/QUOTE]你最大的缺点就是自以为是、狂傲自大。若有人反对你的意见就好得罪了你一样，就搞一些不三不四的东西侮辱人。但请你照照镜子，你曾子由也不算个什么东西。

曾子由你不觉得你在侮辱自己吗？市井泼妇不过如此！

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[SIZE=6]擬厂东陸丰西山民國武城譜褓甫房系主修者曾纪鑣[/SIZE]
 
[IMG]http://i232.photobucket.com/albums/ee200/zengspedigreekongtongeast/01-5.jpg[/IMG]
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陆丰旧谱[URL=http://www.zengshi.net/bbs/a/a.asp?B=9&ID=215257&Ar=219138&AUpflag=1&Ap=1&Aq=1]http://www.zengshi.net/bbs/a/a.asp?B=9&ID=215257&Ar=219138&AUpflag=1&Ap=1&Aq=1[/URL]

[SIZE=5]与楼上版本不同。

陆丰旧谱实实在在西山房系祖宗姓名，楼上版本没有，只是显示褓甫。

楼上版本注：衍麻田。  与陆丰西山风牛马不相及。

楼上版本完全没有出现：陸丰西山民國武城譜褓甫房系主修者曾纪鑣。
 
楼上版本之族谱虽为民国谱局所出，其真实性、可靠性不及宗贤之手抄稿?

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[QUOTE][B]下面引用由[U]曾学思[/U]发表的内容：[/B]

[SIZE=3]与楼上版本不同。 陆丰旧谱实实在在西山房系祖宗姓名，楼上版本没有，只是显示褓甫。 楼上版本注：[COLOR=#f70909]衍麻田。  与陆丰西山风牛马不相及[/SIZE]。 楼上版本完全没有出现：陸丰西山民國武城譜褓甫房系主修者曾纪鑣。 [/COLOR]
Aq...[/QUOTE]
[COLOR=#ee11c2][SIZE=7]曰：譜联二宗重大宗也。[EM05][EM14][/COLOR][/SIZE][COLOR=#ff3300][SIZE=7] 若然没有以上概有特色陸豐西山武譜是造假無疑？[EM14]
[/COLOR][/SIZE][IMG]http://i215.photobucket.com/albums/cc122/Alexanderzeng/P1130698X.jpg?t=1195049500[/IMG]
 
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[TABLE][TR][TD][SIZE=6]清代《武城曾氏重修族谱》例言[/SIZE][/TD][/TR][TR][TD][HR][/TD][/TR][TR][TD][/TD][/TR][TR][TD][/TD][/TR][TR][TD][TABLE][TR][TD][SIZE=2]    [/SIZE][SIZE=3]谨遵开派，便数典也。自明奉旨世袭以来，谱均以宗圣为一派。凡算子孙若干代数均从此起，自此以上溯至封鄫之曲烈，计五十八代，另图于前，号曰“谱源”。兹敬守之，不敢有易，以便数典。凡数代数，要连本身，查五服图便知。

     绘具像图，兴观感也。汉光和元年戊午（公元178年），我宗圣固同奉敕画于七十二子之中。唐开元八年庚申，又奉敕画像坐于十哲之次。雍正七年己酉（公元1729年），奉旨选内务府匠人到东，用脱胎之法，敬谨装塑嘉祥各庙。宁乡府第，历均有像。兹谱悉照旧图，不敢更易。

    [COLOR=#f73809]谱联东南，重宗子也[/SIZE]。十五代关内侯据，由山东迁吉阳。迨传御史大夫庆，生二子，长伟、次骈。嘉靖间诏嫡守墓。次支骈后质粹，因长推让，归嘉祥，即今世袭翰博纪琏之祖，为东宗；长支伟后知州芝，徙宁乡，即前请翰博衍咏之祖，为南宗。迭经移详，咨奏有案，余族繁衍，谱各分修。每支冠东南两房者，重大宗也。

     恪守谱鹄，明去取也。吾谱之修，八代炜、十九代谭均尚书也，前后笔系于汉。廿九代兴、卅二代谊，作唐谱。卅九代上柱国辉、东宫史耀，始叙而作吴谱。四十、四十九等代著作郎匪，推官朝阳秘书少监涣，作宋谱。侍郎晞颜、五十一代也，翰林巽申、五十二代也，作元谱。续新谱者，状元棨、解元鼎，五十五代也。汇真谱者，例选教谕絟、知南平县嵩，五十八代也，各修于前。寺丞结盘、六十一代也，翰博泰东、六十三代也，合修于后，此明谱也。康熙间，六十四代、我祖州同吉庵公，又续之。查尚书谭谱十余代，以上旁支最详，地名亦古。明时诸公，将地名而易，今收旁支而附嫡，汇海内各谱而总之，真尽美矣。嘉靖间，奏请翰博，奉旨称为真正明白。嘉庆间，山东抚部院陈衍圣公府均据东宗申请咨复：宗圣老谱，尽在南宗。湖南巴抚宪准，因咨部称，南宗谱本，实足凭信。是吾谱为一族之准的矣。即鹄也。其余各有房谱，以此绳之。合则收，否则去，毋使两歧，真假莫别，致笑方家。

     标明排行，清圣裔也。宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬，此廿五字，圣裔排行也。以之命名，故谓之名派。各房先人，手定字句，以之取字，故谓字派，即房派也。一闻其字，而知其为某房；一闻其名，而知其为几代。此为便查起见，故用名派。立表字派，旁注名派。孔氏六十一代用宏字，宏本从弓从ㄙ，敬避作宏，吾族六十三代用之，迭至祥字，则七十七派矣。继字吾族作纪，敬避六十一代大宗讳也。其余系内，非名派而雷同者，易以同音字或加偏旁，以别之。两大宗海内嫡派，无不共谱矣。如历未共谱之人，必非同宗之族。倘伊诡弊，伙串梓工，窃嫡派系，偷抬排行，既与老谱不符，万不可任其捏造一卷，紊乱宗支，有淆圣裔。

     严查混冒，杜紊宗也。凡口称圣裔，是否一家？有无共谱？不由宗子考核，地方官长无凭稽查。则凡同姓，必冒优免。此紊宗逃差所由来也。吾族分东南两大宗谱，绳宗子之法，历由南宗设局，东宗查核。为杜混冒，东宗核盖钤记，南宗州同吉庵，雍正间，恭将世宗宪皇帝钦赐“省身念祖”四字图章，于新旧各谱，逐页戳盖。今并呈 衍圣公府，暨宁乡、嘉祥两县大宗所在地方官长核盖印信。嘉庆十六年， 湖南升任抚宪景， 批准通饬：必须 衍圣公府暨翰博印谱，方淮优免。十七年， 湖南前藩宪朱， 详奉前抚宪广， 批准通饬：必须南宗曾衍咏逐页戳盖“省身念祖”四字图章，以杜串弊，抽钻异种。十九年前藩宪翁，札称：十八年，奉湖南前护抚宪陈，严锄义子赘婿，无谱混免，同姓不宗，捏谱冒免。除通饬各府厅州县外，[COLOR=#f70909]另札宁乡县学，协同南宗查嫡印谱，给牌造册。移明各处查照优恤，毋任紊宗逃差。廿三年，王宏书及各县民人等，禀奉 前署藩宪海，批据长沙府议详通饬：必须查明宗谱，确有衍圣公府印信，东宗钤记、南宗图章，方准造册，给牌悬挂优免。廿四年，前抚宪吴，准东咨文，通饬答开，圣贤后裔，应否优免杂派差徭，全以有无印谱为据。前经陆续详请优免者，均有谱牒同赍。至孰真孰假，原不能辨。迨经批准后，即有以冒裔滥邀控告者，不一而足。嗣后，凡有详请优免杂派差徭者，先行移咨宁乡县学，协同南宗核对老谱，如果代数相符，即赍送东省翰博处，复加查核，由 衍圣公府咨复，到日后再行办理。若该学等核对不符，显有假冒情弊，将伪造之谱更正，优免之案注销，并交地方官照例治罪。旋奉衍圣公府札饬，南宗协同宁乡县学，造册杜冒各在案，法最严矣。嗣后再修，当守历代旧规，南宗设局，核盖图章。东宗详查，核盖钤记，呈请衍圣公府核盖紫印。庶伙串梓工，混冒影射之弊杜矣。
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     谱图款式，率旧章也。洁盘公谱称，十代以上本汉，二十、三十本唐与吴，四十、五十本元。而其式亦如巽申公，法欧阳子而图焉。族衍海内，均曰“武城曾氏”，昭祖籍也。中封处注，家某县、衍某处，易查徙也。服图仅四代，仍括原名，毋太涣也。分房必五代，取服阕也。鹄谱注传注绝，杜分房冒顶，碍真派也。有而不获，曰俟详；闻而不确，曰查详；知而从略，曰未详；例议难收，曰不详，示有别也。房系接上，志以名讳；房系了处，志以阴全；其人无后，志以圈乙；左右难分，志以 字；间有缺略，志以空白，均便查也。挨棺书伴，另冢书居，杜含混也。卑伴尊、女伴男，不拘年月，明有统也。葬伴死，曰左、曰右，示有定也。坟山应各有据，系内不载公私，杜埋奸也。另图另说，无印据，不书，绝讼端也。各祖列传，不可挂一漏万。另入武城志内，图全壁也。谱内人地字样雷同，例禁。偶有更换，致与关契不符，不得藉此乱彼，省事端也。此均旧章，悉遵不易。

详略配氏，重大伦也。夫妇，人伦之首，名分不可不正。妻虽与夫敌体，然必统于所尊。兹以配某氏旁注而不大书特表，与夫并立者，示夫为妻纲也。氏宜书其父、书其籍，纪自出也。未娶书聘，既娶书配，续书继娶。妾为嫡压，不书。有子书副室者，子赖母生也。妾子贵，封嫡母，书副室则贬，书配则抗书。又娶某氏者，母赖子贵也。妾妇之道，从一为贞。或出或寡，而再嫁者，妇道玷矣。有子书其生年，为子身出也。没葬不书，明与庙绝外之也。又恐与无稽者有淆，故书“例不详”三字以识之。

     斟载子女，杜含混也。其人仅娶一妻，生子于其本名后注，生子几、名某者，固无论矣。惟子女系嫡、继、妾生，其出非一，而总数若干，要由夫算，示子统于父也。第继出，按其子之长幼，知其生母。若嫡妾并生，必于嫡妾生则年庚时下，没则葬向了处，注子名某。然后于生子行中，又总契之，曰生子几、名某；生女几，摘其母姓某出，长适某，某出，次适某。一则有所统，一则无所混也。且必须已嫁，方书适某。若未嫁只可书字其男，或有不幸，嫁与未嫁，大节攸关，甚不可含糊书一“适”字以概之。子出抚异姓，或随母嫁，均书寄居某家，冀归宗也。随母子数岁而来、带孕子数月而生，及义子赘婿均异姓也，概不收录，明非一本。抚子惟有本姓侄辈最好。一子可承两房宗祧，于其生父下，生子女行，外加一圈，书“以某嗣某某为后”。继父下书“抚子名某”，又加一圈，书“系抚入某某几子”，每则直七字，并圈居八格眼。庶子名不致倒冠父上。两书之，一便查，一识本也。子女夭殇，不另立表，于其父系中，生子女后一行，加一圈，附注夭葬，无使抹冢。外徙者，其亲房不知其没、葬、配氏，倘在宗图五派了处，不另立表，于其父下加一圈，标名附注。抚异姓子，例载异姓，乱宗杖六十，其人绝矣，应书圈乙。然异姓既得我姓产业、又葬我祖坟山，年岁久远，彼归宗而强，我山不几为彼山，而抹我祖耶。故书抚某姓子，例不详而圈乙。

     曲全过继，省事端也。以鹄谱绳各谱，有舍己祖，而祖别房者，即宜查明代数，更正归宗，此正理也。如伊支别有事故，历多案宗，积重难返，执理归宗，便生一番讼事，则于昭穆相当者，遂曲全作继以嗣之。于其生父下为之注明，另册备查。如鹄谱无生父，是混冒矣，万不可入。凡虑无后，而欲抚子，均应听其择贤择爱。如昭穆不相当，甚不可渎伦也。其子派大，决不可以为子。则于欲抚者之祖、之父下继之，俟继为后者，生子、生孙，按昭穆而转抚于无后，而欲继者之人为子。其子派小，孙亦不可离祖。则于欲抚者，仿照古人以鑫、淼、森、焱、垚相生之法，虚立子孙名目，传至昭穆相符之处而继之。一无渎伦，一无废继。自此曲全，省事端矣。

     节发闲文，省卷帙也。历代文艺，各有专集，巳汗牛矣。阖族房系，统归大宗，巳充栋矣，势难悉发。故将各支分修分领，即在同里，亦不合订发给。详略虽有不同，然一脉流行，原原本本，究无异也。艺文除冠首以诏、祭、赞、诗、论、序、匾、乐、诰、封、案、牍、殿，后以各处与图外，其余旧谱中之叙记闲文，另入武城志内，不必再为订入房系，为之节发可也。

     加请盖印，杜混冒也。嘉庆年，东宗注瀛公，南宗雩台公酌定谱例，详且慎矣。迨后无聊之辈，乘机舞弊，业生无巳。同治壬申春，族众因加举南宗房毓郯，照祖遗规，设局重修，稽查流弊，加议规章，除呈请优免之谱，东宗核盖钤记，南宗戳盖图章，呈明衍圣公府，加盖紫印，暨嘉祥、宁乡两处宗子所在地方官长，互核盖印外，凡续修、初修谱本，必须呈请宁乡县宪儒学，于每册世系首页，各盖印信。南宗仍逐页戳盖“省身念祖”四字图章，以昭慎重，而杜混冒。如未经毓郯请盖县印、学印者，即系伪造。或经查出，照例将伪谱更正，混免之案注销，并请官长从严拟办。业经族绅镇湘等，缕呈宁乡县舒宪两学准理备案，移详通饬。叠奉示谕各处，一体遵照办理，永为定例。嗣后均宜格守前后规章，无负敬宗收族之美意焉耳。是所深幸。

                                                   同治十一年秋 （1872年） 东、南两宗重识
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[QUOTE][B]下面引用由[U]曾遨[/U]发表的内容：[/B]

    各位海陆丰宗亲，据我河源大湖田嘉庆十八年族谱记载，我54派祖颢公有两位弟弟迁徙到了海陆丰，不知道现在是否有这两房先祖的后裔？现在我连平县开始全县修谱，想要寻找这些先祖的后裔，本文中红色的字体即...[/QUOTE]
宗贤，在我陆丰西山居住的还有（非我祖义公后裔）二百多曾姓不明世系的。
 
[URL=http://www.zengshi.net/bbs/a/a.asp?B=72&ID=175230&p=1&q=1&r=24087]http://www.zengshi.net/bbs/a/a.asp?B=72&ID=175230&p=1&q=1&r=24087[/URL]
 
 

[QUOTE]下面引用由曾子由发表的内容：    ---呀！你條80后粉腸呀！ http://i215.photobucket.com/albums/cc122/Alexanderzeng/02.jpg   http://i2...[/QUOTE]你在骂人其实在骂自己，何必呢？你也应该好好地自我检讨一下，为什么从1992年还没有弄清这个问题呢？醒醒吧！还是那句话：“事实胜于雄辩！”

我虽年方廿四，涉世未深，但至少懂得做人的基本道理。子由你已年过五十，连八十后的修养都没有，岂不是令人发指？

     我也是、褓甫房系、按旧族谱、53派佑孙-54派儣渊-55派褓甫-56派子崙-57派陆丰西山始祖祖义公-58派木艮-、如果有错也是先辈之过、希各位宗亲、在讨论房系连谱问题、不要语气过重、以和为贵。

[QUOTE]下面引用由曾庆会红草发表的内容：     我也是、褓甫房系、按旧族谱、53派佑孙-54派儣渊-55派褓甫-56派子崙-57派陆丰西山始祖祖义公-58派木艮-、如果有错也是先辈之过、希各位宗亲、在讨论房系连谱问题、不要语气过重、以和为...[/QUOTE]树欲静而风不止，焉能如何？

[QUOTE]下面引用由曾庆会红草发表的内容：     我也是、褓甫房系、按旧族谱、53派佑孙-54派儣渊-55派褓甫-56派子崙-57派陆丰西山始祖祖义公-58派木艮-、如果有错也是先辈之过、希各位宗亲、在讨论房系连谱问题、不要语气过重、以和为...[/QUOTE]树欲静而风不止，焉能如何？