[COLOR=#000000]东宗南宗谱（1——40派）、大湖田（1997年）谱：[/COLOR]
[COLOR=#000000]1派，参公；2派，元公；3派，西公；4派，钦公；5派，得公； 6派，羡公； 7派，遐公；8派，盈公；[/COLOR]
[COLOR=#000000]9派，乐公；10派，凂公；11派，旃公；12派，嘉公；13派，宝公；14派，琰公；15派，据公；16派，阐公；[/COLOR]
[COLOR=#000000]17派，植公；[/COLOR]
[COLOR=#000000]《大湖田曾氏嘉庆之前统一的世系》：[/COLOR]
[COLOR=#000000]1世：参公；2世：元公；  3世：西公； 4世：钦公； 5世：得公； 6世：羡公； 7世：遐公； 8世：盈公；[/COLOR]
[COLOR=#000000]9世：乐公；10世：凂公；11世：旃公；12世：嘉公；13世：宝公；14世：琰公；15世：据公；16世：阐公；[/COLOR]
[COLOR=#000000]17世：植公；[/COLOR]
[COLOR=#000000]以上十七代相同。以下从十八代至五十五代就不同了：[/COLOR]
[COLOR=#000000]18派，耀公；19派，培公；20派，德公；21派，珣公；22派，涣公；23派，梓公；24派，勰公；25派，端公；[/COLOR]
[COLOR=#000000]18世：琬公；19世：耀公；20世：基公；21世：培公；22世：信公；23世：德公；24世：珣公；25世：焕公；[/COLOR][COLOR=#000000] [/COLOR]
[COLOR=#000000][/COLOR]
[COLOR=#000000]26派，铉公；27派，海公；28派，璜公；29派，兴公；30派，隆公；31派，均公；32派，谋公；33派，丞公；[/COLOR]
[COLOR=#000000]26世：粹公；27世：勰公；28世：端仁；29世：铉公；30世：海公；31世：远公；32世：直公；33世：璜公；[/COLOR][COLOR=#000000] [/COLOR]
[COLOR=#000000][/COLOR]
[COLOR=#000000]34派，圭公；35派，宽公；36派，庄公；37派，庆公；38派，伟公；39派，辉公；40派，崇邺；[/COLOR][COLOR=#000000]34世：兴公；[/COLOR]
[COLOR=#000000]35世：隆公；36世：钧公；37世：谋公；38世：丞公；39世：旧公；40世：博公；[/COLOR][COLOR=#000000] [/COLOR]
[COLOR=#000000][/COLOR]
[COLOR=#000000]41派，霸修；42派，匡诏；43派，纹祈；44派，敏事；45派，章献；46派，录公；47派，唯公；48派，义敏；[/COLOR]
[COLOR=#000000]49派，存畈；（大湖田1997年谱说找到41派——49派的九代）[/COLOR]
[COLOR=#000000]41世：蟾公；42世：肤公；43世：宥公；44世：镐公；45世：言公；46世：炫公；47世：彬公；48世：丰公；[/COLOR]
[COLOR=#000000]49世：大财公；[/COLOR][COLOR=#000000] [/COLOR]
[COLOR=#000000][/COLOR]
[COLOR=#000000]50派，空缺；51派，空缺；52派，空缺；53派，延茂；54派，颢公；55派，庆余；56派，志通；56派，志达；[/COLOR]
[COLOR=#000000]50世：隐公；51世：骈公；52世：耀公；53世：崇范；54世：延茂；55世：颢公。[/COLOR][COLOR=#000000]（原谱注：53世：崇范；生[/COLOR]
[COLOR=#000000]子延膺、延茂；延茂公生子顗、颢、颕、颉；此崇范非五代十国官洗马之崇范，止[/COLOR][COLOR=#000000]名相同耳。果尔五代十国之[/COLOR]
[COLOR=#000000]人，至宋朝端平二百余年，颢公止为其孙乎？内有可疑，止得炤旧谱刊刻，）。[/COLOR]

信则是不信则非。清·王夫之云：形为神用则灵，神为形制则妄。[em05][em05]

宗亲你是哪里人，我和你们是40 派分的。

我是广东河源连平大湖镇人，颢公后裔74派，大湖田十一房。

请问“41世：蟾公；42世：肤公；43世：宥公；44世：镐公；45世：言公；46世：炫公；47世：彬公；48世：丰公；
49世：大财公； ”出自什么谱？什么年代版的？还有39、40派也不对。

翰辉宗亲你好。我也不知道《大湖田曾氏嘉庆之前统一的世系》出自什么谱什么年代版的。这是从曾遨宗亲发的
帖引述的，你可问问曾遨宗亲。我也认为《大湖田曾氏嘉庆之前统一的世系》，有很多的疑惑，故将两谱对比，
请宗亲们鉴别。

引国祥宗亲的帖：“东宗南宗谱（1——40派）、大湖田（1997年）谱：?????????1997东宗有修谱啊........
第一次听!!!!”“应理按越旧的谱为准吧。”
想问问：
1、对“东宗南宗谱（1——40派）、大湖田（1997年）谱”一说，怎么会理解成“?????????1997东宗
有修谱啊........第一次听!!!!”？
请看一看《曾氏东宗宗子世系谱》和《南宗宗子世系谱》（1——40派），再看看大湖田1997年重修谱，
前四十派是否相同？
2、“应理按越旧的谱为准吧”，是否认为按《大湖田曾氏嘉庆之前统一的世系》一谱为准？那么，请
问：《曾氏东宗宗子世系谱》和《南宗宗子世系谱》（1——40派）准不准？

兼听则明、偏听则暗。《大湖田曾氏嘉庆之前统一的世系》，不晓得各位知道其出处不？不知道这个，谈大湖田的事情就不好谈了。当然还有更早的谱，但我还没有拜过，遗憾呀。

翰辉宗亲好像发过1997年大湖田重修谱有关找到九代的说明，可与翰辉宗亲联系。

    和平彭寨的老谱是这样记载的，猜测应该是嘉庆谱吧，庆暖宗亲不准我乱翻其他的只准我看本房高村的，呵呵说来也搞笑，有一张揭示“大湖寨到底是谁建的，大湖寨祠堂志达公裔孙到底有没有权利占用一份？”这个问题的历史证据，庆暖宗亲说什么也不准我摄影，因为他说大湖田有宗亲曾经到他那里寻谱说一定要找到“大湖寨颢公祠堂不属于志达公后裔只属于志通公后裔”的证据，和平宗亲曾经有人阅过那谱深知那一页族谱作为历史证据的重要作用，所以反复告诫庆暖宗庆千万不要让大湖人拿了去，所以庆暖宗亲也死活不让我摄像，我也只好作罢。
    据瀚辉宗亲所述，现存的大湖寨颢公祠堂原为颢公八世孙十二大房中的二房的祠堂，不知是否属实，后来才改为颢公祠堂，所以现在的颢公祠堂，志达公后裔是“没有份的”。其实想来也很正常，因为明朝志通公十二大房修大湖寨时，志达公的后裔早已迁徙至和平立业了，只留下祖聪公在大湖高村看守祖屋与祖墓，所以志达公没有参与兴建祠堂也是正常的，但有没有出钱就不知道了。
    其实大湖寨我们到底有没有份我们志达公后裔也不会过多计较，有份我们也不会去拆走一片砖瓦，没有份我们也一样去颢公祠堂拜祭祖先，族人维护的只是一种共同的文化-省身念祖！因为那里就是我们的祖居地啊，我们就是从那里走出来的，一眨眼间就是七百多年了！
    现在的颢公祠堂，每年的大年初二，那里都会车如流水马如龙，大量的曾氏族人就会从四面八方赶去那里祭祖，香烟萦绕，烛火通明，三牲一字排开，炮竹响彻云霄......每年的那个时刻，都是大湖田最热闹的时刻，七百多年的历史顷刻间化为一瞬，浓浓的亲情在宗亲的血液里流淌，在心里久久地回荡....

佩服曾遨宗亲的恒心与毅力，真是令人可亲可敬。