[P][LINE-HEIGHT=20.0p][ALIGN=center][b][SIZE=16pt]桃川汶水曾氏重修族谱源流序(1789[/SIZE]年)[/b][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20.0p][SIZE=12pt]尝观禹贡河源发于昆仑,其浩瀚汪洋放手四海,达于天下,惟源远故流长也!则夫先王命姓授氏,一族之中,其初 [/SIZE]一人耳。远衍百千万年,支分派别,遥遥世胄,一如源远流长,越千载而莫识所出之何以则谱牒之来所固然也。吾曾氏之源何昉哉?考自鄫国君之世子为莒所功,避鄫仕鲁,因去鄫之旁邑而为曾是为曾巫。巫数傅生点点生参从事孔圣,封城国宗圣公。傅十五世之孙懅,不愿仕莽,因南迁豫章庐陵。懅之后,传珪、旧、三公,散居吉阳、云盖、南丰三派。考大成通谱,余支祖即吉阳派也。[b]傅数十世,有颢者徙粤东河源而相继士鸾派衍江西长宁[/b],生子志和、志聪、志能、志派衍外方,俨然各称其祖,支公派别之致意也。然既支公而派别,自必思同条共贯。夫同条共贯,余非不谓,然试思天下何处无曾?何曾非一脉之源流?而欲籍大成通谱仍联为一家之世系,谅非褊浅所能支果尔。则肇曾之初,既以巫公为鼻祖,而徙龙邑之后,又以鸾公为始祖也。故近取同根连理者条分之,缕晰之端,必籍乎领袖岁丁末余馆于女主翔霞家塾嫡健霄、俊杰、倡修族谱之义,邀同 奏、秀杰、芳徽公勷厥举。时健俊五公恐不胜举,又翔霞极力赞成,直通族秋尝散作后,众议五公总理,翔霞监修。余时不过欣附骥尾,不图通族持简而委篆修于余,余愧简陋,强承众命。因搜万历间所滕老谱与康熙年间所续旧谱两集稽查,觉巫公而下鸾公而上支派虽然井井而草底笔书何成卷中失?且世远人繁,谱不能使其不残,名不能保其不混,势必校正无讹,然后付诸梓客,而谱乃得永观厥成语曰:“莫为之前虽美傅,莫为之后虽盛继。”诚哉是言也!夫谱牒之作也,昉于魏继于宋而盛于欧苏,彼同有员心,人人亲其亲,长其长,而天下平,何其互相发明欺?则谱之有关于氏族而修之,宜 也。至谱 欧苏之法,鸾公而下五世合序,以志同源;曾派以下五世公序,以明殊系。又如生妻、卒葬、荣名懿行,美德熟能悉书之而不遗,非特记载无伪,尊卑、嫡、庶有别,抑且联世系于一堂, 宗谊,勤孝友,人人亲其亲,长其长而天下平,非此之谓欺?则斯谱之成建于乾隆丁末秋,竣于己酉冬。余虽无能,抑有裨于老谱也明甚。 [/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=20.0p][SIZE=12pt] [/SIZE][SIZE=12pt]乾隆五十四年己酉岁子月上旬 [/SIZE]谷旦 纂修嗣孙传露湛斯氏兴手譔[/LINE-HEIGHT][/P] |