我是广东连平大湖的,76派,为 55派授甫公 56派志达公后代,我们连平大湖有很多人是他的后代啊,有两万多,迁居到其他地方的就更多了,怎么会有人说我们授甫公裔衍不祥呢??

不好意思,本人才疏学浅,之前以为我们就是授莆公后裔,所谓根据是网上的一些资料和我们那老人相传的谬误,现在想想我们应该以大湖总谱为理论依据,不可乱下结论。其实我们是属于志达公(浪伞)后裔,(据说是七房,祖居地是广东连平大湖盘石高村,现已迁徙至三角镇白石村正背，与忠信三叉路口附近的曾氏为同一房.以上为口头流传,未经考证,但祖居地广东连平大湖盘石高村应无误)，现在我家族谱几乎变成了断代史，最多只可以上溯到广字辈，与族人失去了联系，很是遗憾，由于民国族谱保存不善已被蟑螂侵蚀，现在无从可查。

谢谢繁亮哥的精心解答,我觉得你对这方面挺有研究的,我们家除了我对族谱还有一点了解外其他人对"我来自何方"这个问题根本就是一头雾水,他们都不感兴趣.我还有一个问题就是,我们为什么要归到五华房系中,我们家里人的传说似乎与五华房系毫无关系啊?你和翰辉也在前面的帖子中讨论过,可我觉得总过于牵强,有点莫名其妙,难道"授莆裔衍不祥"我们就要归到他名下?那么多人也不可能全部过继啊?难于理解古人的逻辑

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾瀚辉[/U]发表的内容：[/B]

 
曾遨宗亲可否留下联系方式.?[/QUOTE]
 
谢谢大湖的翰辉宗亲的热心帮助,我的QQ:153865535  邮件:toojun@163.com
 
    另外，我想问清楚你们大湖那里能否查到我们三角白石正背的房系谱，我家在90年代中期修族时是归到了和平族谱那边的，因为大湖附近的志达公后裔比较少，大湖修族时将我们的族谱资料一起交至和平族谱办，与和平志达公宗亲一起出谱。我家是广林房系（广林-昭林-松相/曾忠/振光/志光；振光-焕珍/焕明/焕彬/焕书；焕明-剑军/剑科/剑宇；其中的“剑军”就是我本人），已经无法再上溯了。
    因为据我爷爷说在上世纪90年代中期修族谱时，盘石高村宗亲的民国族谱已经被蟑螂侵蚀，无可查找，我们家的相关墓碑也在文革时被毁坏，唯一幸运是的在较偏远的一个叫两口塘的地方的宗族坟墓里仍然保留有一个乾隆四十年（17774年）的墓碑。我家做了抢救性保护，将此块墓碑挖回了家，并对上面碑文内容全部做了记录，但仍然有三代祖宗资料遗失，这是我们找回宗亲的唯一的一把钥匙。以上碑文的内容已经载入谱中，但我由于身在广州，族谱又在家中，无法抄录下来，很是遗憾。
 

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾繁亮营前[/U]发表的内容：[/B]

前天翰辉兄弟去高村找到了志达公留在大湖的后裔。据查高村的宗亲辈分下调了12辈，根据本人发在一楼上的嘉庆谱可以看出，他们是当初没有跟上来。不知道曾遨兄弟所在的三角镇白石村正背以及忠信三叉路口的宗亲的辈分...[/QUOTE]
   
    我听我爷爷说过关于大湖遗漏了九代祖宗的问题，现在我的字辈是繁，我想已经顺沿了，要不再向下顺沿12辈就已经很离谱了。另外忠信三叉路口的宗亲是否与我们为同一房系有待考证，不可妄下定论，因为我只是听说我爸爸说说而已。但这极有可能是了解我家房系的一把钥匙，以后我回去有机会要亲自登门拜访。

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾繁亮营前[/U]发表的内容：[/B]

听翰辉兄弟说，盘石高村志达公系在70派上缺了一代。其实在和平县我还见过一套嘉庆、道光年间的木刻印刷版谱，里面应该有祖聪后裔详细记载的，一般说来都记载到了70派左右。[/QUOTE]
繁亮哥,你手头有祖聪公后裔的资料吗,我想查看一下,我家缺的正是70派.另外我发了一个寻亲的贴,你有空可以帮我看一下,谢谢啦.   ,http://www.zengshi.net/bbs/a/a.asp?B=72&ID=131116

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾瀚辉[/U]发表的内容：[/B]

 
 
曾遨兄弟，现在怎么样啦，有没有查清楚？[/QUOTE]
暂时还没有，因为我没有见过真正的老版族谱，去和平又太远，又欠缺时间。但亮哥已经为我指了解事实真相的一条路，有机会我会去和平亲自查证的，这些事只能靠我们后辈去做，我爸他们读书读得少，也不会使用现代资讯工具去查证。下次我有空去的话我肯定要带上手提电脑，带上相机去摄影将族谱数据实时存入电脑以后慢慢研究的。

    亮哥，我在97和平谱翻到你房的记录，祖松公下全部都归到大湖田颢公名下啊，这点曾庆暖宗亲也说是你们那里搞错了的，97年我们大湖田修谱时庆暖宗亲也是族谱理事会成员之一，我家现在也有97和平谱，里面有关于你族67派祖迁徙江西的记载。
    我年前年二十五去拜访他时，他和我详细聊到了他们关于崇邺说和崇范说大湖田与和平宗亲争论时激烈的状况，最后是理事会派召集和平、大湖田各房代表召开大会投票决定的，最后是选择了崇邺说，同时50-52派空置三代，为的是与以前祖辈修谱时对上字辈，同时也将两种说法写成论证文章，留给后代去比对、考证。
   至于你们的广清说，我想你是无法得到和平曾氏颢公子孙的认同的，因为颢公庆余公志通公志达公的坟墓就在大湖田，我们对于志通公志达公处于庆余公的说法证据确凿，而你们江西的授甫说则是“裔衍不详”，没有其他族谱可以提供佐证。
 

  
[SIZE=3][FACE=Times New Roman]     [/SIZE]另外你提到的志达公没有生卒年的问题，这点我也觉得奇怪，好像他的九个儿子也没有生卒年吧？我看了我家的族谱印象中没有祖聪公的生卒年的（祖聪公在[FACE=Times New Roman]97[/FACE]大湖田谱中是长房，在[FACE=Times New Roman]97[/FACE]和平谱中是七房，不知道那种是正确的，有待考证），我要回去仔细查看才知道。[FACE=Times New Roman] [/FACE][/FACE][SIZE=3][FACE=Times New Roman]     [/SIZE]但我们当地有一个传说，就是关于志通公与志达公争狼伞形墓穴与飞鹅形墓穴的。就是说庆余公在世时请了风水先生到处寻觅风水宝地，结果就找到了两个并修了两座活墓，待兄弟两百年后葬在此两座活墓，先死者就得狼伞，后死者就得飞鹅。后来适逢志通公得了大病，恐不久于人世，考虑到志通公年长于己，志达公就吞真金而死，于是就得到了狼伞那个宝穴。但风水先生又说得到浪伞坟墓后子孙必需“迁徙到外地才能发族”，在本地就无法繁衍下去，于是志达公九子就分别到处迁徙，只留下一子看祖屋和祭扫祖先坟墓，那个儿子就是我房开基大湖田盘石高村的先祖祖聪公！[FACE=Times New Roman]     [/FACE][/FACE][SIZE=3][FACE=Times New Roman]     [/SIZE]自此之后志达公子孙到处繁衍，子子孙孙无穷匮也！而志通公房系的直到第八代明朝时才发展为十二大房，人口发展速度远远落后于志达公后裔，至[FACE=Times New Roman]97[/FACE]年和平与大湖田联合修谱时和平志达公子孙已近三万人（主要是祖寿公、祖松公、祖樟公三房的后裔），其他迁徙到高州、定南、九江的祖华公，江西的祖桐公，暂时数据本人暂不可考；留在大湖、绣锻两镇的志通公后裔也有两万多人。但不知道是否应了风水先生的预言[FACE=Times New Roman]"[/FACE]必需迁徙到外地才能发族[FACE=Times New Roman]"[/FACE]，我祖聪公留在大湖田附近的宗亲到现在为止已经知道的上了族谱的不过四个家族，人口不超过[FACE=Times New Roman]300[/FACE]人！不过我们无怨无悔，我们愿意为祖宗守祖屋扫坟墓！[FACE=Times New Roman] [/FACE][/FACE][SIZE=3][FACE=Times New Roman]    [/SIZE]以上传说或许与大湖田那边有些许出入，但大抵相同。这个传说在我们当地曾氏族人中家喻户晓，如果属实的话，我想至少可以得出志通公与志达公生卒年大抵相仿的结论！！[FACE=Times New Roman] [/FACE][/FACE][SIZE=3][FACE=Times New Roman]      [/SIZE]以上仅为佐证志达公生卒年的参考，如果熟悉家谱的宗亲可以提供更加有说服力的证据那就更好了！[/FACE]

    亮哥，我当时去和平找曾庆暖宗亲时是带了我家的两本族谱过去的，一本是大湖田的总谱，一本是志达公的房系谱下册，因为我看过很多次你发的贴，因此对你66派祖宜宽、宜宏、宜安、宜宸公的名字非常熟悉，我也正是靠你家这几位先祖找到你家迁徙到江西的记录的，毫无疑问，在97和平谱中，你家祖松公和祖寿公、祖樟公、祖聪公一起并入到颢公房系的（你们家有没有同时并入广清公房系这点我就不太清楚了，因为我没有看过广清公的族谱，和平广新公的倒有）！但志达公九大房中的祖同、祖华、祖幸、祖车、祖福公的后裔分布就不太清楚了，虽然族谱上有记载，但至今我仍未发现他们这几位先祖的后裔，也没有发现相关族谱或帖子，但愿以后我能够发现他们的后裔！
    另外，我觉得传说可以部分佐证历史，比如说我们大湖田曾氏周围地区都广泛流传“绝后发”，“倒柱（到处）发”，“为争浪伞墓不惜吞金死”的故事，不知道你们那里有没有这些传说？

    原来“祖0（应为祖幸，或祖偈，去掉言字旁）、祖车、祖福”是“止”，怪不得没有他们后裔的记录了，剩下就是寻找迁徙至江西的祖桐公和迁徙至高州、广州、九江（江西九江还是广东佛山的九江镇？）的祖华公后裔了，谢谢亮哥提供参考资料！

  杨垌应该是小村名，我查了GOOGLE卫星地图还上了和平县人民政府网站都没有关于“杨垌”的记载，应该是在公白镇吧，这个我要问问和平的宗亲才行，我不敢乱下结论。
    祖聪公到底是长房还是六房这个问题我一直在查证，奈何我所见到的族谱无论是和平谱还是大湖田谱还是清朝的谱都没有发现志达公和他九个儿子的生卒年记录，这个真的很奇怪，为什么志通公就有而志达公房系的就没有，不会是为节约纸张化繁为简简略地记载吧？如果是那样的话那也太荒唐了。目前我暂时是同意祖聪公是六房的说法的，因为我所见到的族谱照片都是这样显示的，大湖田的我没有见过老谱相关照片。
    你提到的志通公二子（以桢、以贤）和志达公九子（祖寿、祖樟、祖松、祖同、祖华、祖聪、祖福、祖车、祖曷）命名不符合同辈规律的问题，我也曾于过年期间专门翻过族谱，发现志达公九子没有“以”字，但志达公的孙子却有部分有“以”字，有部分有日字，也不是完全统一的，如祖寿生日晟（承？待查证），祖樟生二子以贡、以贵，祖松生二子曰晟、日（日下平），祖聪生一子以，不知道志达公孙子的“以”与志通公二子以桢、以贤有什么关系，或许可能仅仅是巧合吧。