族谱里曾氏先辈祖母在清代最高荣誉和赞美

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族谱里曾氏先辈祖母在清代最高荣誉和赞美
[P][FACE=Times New Roman][SIZE=16pt][FACE=宋体]族谱纶音、诰;奉天承运,皇帝制日:[/FACE][/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=16pt][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=16pt][FACE=宋体]嘉庆二十四年正月初一日,主圣廟矩野屯官曾衍泳之母,叔範宜家,令仪昌后。早相夫而教子,俾移孝以做忠。兹以覃恩驰赠尔为八品孺人。[/FACE][/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=16pt][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=16pt]   [FACE=宋体]道光十五年十月初十日,曾纪瑚之母,相夫以顺,育子维勤。丙夜鸣机,北堂昼荻。克著中闺之範,用成喆嗣之名。兹以覃恩封尔太孺人。曾纪瑚之妻楊氏,早习女仪,克修妇职。[/FACE]……兹以覃恩赠尔为孺人。继室张氏柔顺嗣微,……兹以覃恩封尔孺人。[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=16pt][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=16pt]   [FACE=宋体]道光二十五年十月,曾国藩祖母,礼娴内则,泽裕后昆。[/FACE]……兹以覃恩貤封为恭人,褒嘉淑德聿彰。   曾国藩之母,贞淑性成,微柔道协。夙宣慈训,……兹以覃恩封尔为恭人。钦承懿範益彰。[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=16pt][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]  [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=16pt] [FACE=宋体]清代浩命、敕命由翰林院撰拟,经内阁大学士奏定之后按品填给,加盖御宝颁发。按官品等级的高低,配图案、轴头严格区别。[/FACE][/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=16pt][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=16pt] [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=11pt] [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt][FACE=宋体]早几年每到清明时节,回老家祭祖由于交通不便,每次都很匆忙。[/FACE][FACE=Calibri]2021[/FACE][FACE=宋体]年才给我祖父树了一扇碑。今年清明回去,家人第一次带我们到我太祖母的坟茔祭拜。自从父亲遇害后,半个世纪没有人给她老人家上香了,坟墓到处长满杂草藤刺。家人告诉我在特殊年代,圈墓的围石(上面有图案花纹)被村民撬下来,用来修水渠。墓前的两个石狮子被人盗走了。清除杂草藤刺后,墓后面露出三扇大小一样宽的石碑,中间一扇碑高于左右两边石碑为主体碑文,左边石碑用浮雕刻制“懿範”两个大字,右边石碑是“流芳”。祖坟修复还原后,跟文正公的坟墓是一个格式布局。墓前的条石左右立两个狮子,圈墓石把坟堆围在中间,墓碑立在祖坟后面。文正公是五扇墓碑,我的太祖母是三扇墓碑。是纪字辈的夫人,修建于光绪年间。墓碑立在祖坟后面,在本地是没有这种习俗的。经过道光年、咸丰、同治、光绪、宣统、民国六个时期,族谱的记载与祖辈的祖坟上碑文完全是一致的,族谱属于标准配置。族谱记载我的太祖母一个儿子、一个孙子都是太学生。在封建时期等级制度是有严格规定的;懿範的“懿”字不是普通人能用的,一般人用懿字取名或出现在墓碑碑文中张扬。用了有触犯权威,大逆不道之罪。甚至会引来杀头和灭九族之罪。在封建帝王制时期,妇女的坟墓前配狮子,意为着什么。[/FACE][/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]   [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt][FACE=宋体]祖坟被毁损,不去修复外面的人都有议论,指责不孝。明年清明准备动工修复,在我们本地叫作[/FACE]“吃大清明”。太祖母的后裔都要过来帮忙,简单的修复,买一车石块用水泥沙浆垒起原来的形状就行了。复杂一点就是从水渠里找出原来的石块,撬出来。须要经过有关部门批准,难度很大。明年看情况如何吧。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16pt] [/SIZE][/FACE][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]………………………………………………………………………………………………………[/FACE][/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=8pt][SIZE=2][FACE=宋体](我的族人我的家)宗圣裔珪公后沅老房系[/SIZE]…[FACE=Calibri]72[/FACE][FACE=宋体]派广珣公…[/FACE][FACE=Calibri]73[/FACE][FACE=宋体]派[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]昭鸿公…[/FACE][FACE=Calibri]74[/FACE][FACE=宋体]派宪煌…[/FACE][FACE=Calibri]75[/FACE][FACE=宋体]派孟彬。[/FACE][/FACE][/SIZE][/FACE][/P]
1楼
小建议:北堂昼荻应为北堂画荻。昼与画的繁体字形似,或因此致误。
2楼
昼的繁体字是:晝,是指从天亮到天黑这段时间。荻的茎部可以编草席,从早到晚编草席劳作顾家指勤劳贤惠。画荻:母亲能识字才能画荻教子。再者纪瑚公的父亲是个文化人。
3楼
[FACE=宋体][SIZE=9pt]北堂画荻不是指实际的用荻杆写字,而是称颂母教的典范!意思就是褒扬勤劳,相夫教子的典范[/SIZE][/FACE]
4楼
画荻:出自《宋史.欧阳修传》欧阳修四岁而孤,家寒。母郑氏以荻管画地写字,教其读书。后来“画荻”为称颂母教之典。欧阳修四岁丧父,只有母亲承担他的启蒙教育。他父亲生前在道州、泰州做过管理行政事务和司法的小官。在《武城曾氏重修族谱》的谱述第一页中的欧阳永叔,就是欧阳修。在《武城曾氏重修族谱》的纶音 诰中记载的繁体字是“晝荻”而不是“畫荻”请不要误改。父亲在世教育儿子的责任,还是以父亲为主。七、八品官员也不会去用荻教儿子写字。
5楼
[SIZE=4]正是因为昼与画的繁体字形体相近,故容易引发讹误。[/SIZE][P][SIZE=4]另,文言文中,素无“昼荻”之说。北堂,则指母亲居室,故又可指代母亲。这里用的正是欧阳修母亲画荻教子的典故。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]顺便说一句,此文中叔范宜家的叔字也错了,应为淑,淑者,美好也,是称赞女性美德的专用词之一。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]丙夜鸣机,是指三更半夜仍在织布,指其勤劳。北堂画荻,则是指其善于都教导儿子。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]这篇诰命是褒奖女性的,所谓生封死赠,封其母为孺人,所称扬之人,必定是女性。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]至于网友所说的七品官、八品官不会用荻教儿子写字,如果这样理解文言文,那就真没什么好说的了。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]
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