儒学研究、曾子研究

曾子故事系列

楼主 兴宁曾拓于 2010-01-15 00:36:32

曾子故事系列

曾子简介
曾子,名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东嘉祥县)人。曾子生于鲁定公五年（公元前505年）十月十二日，卒于鲁悼公三十二年（公元前435年）。曾子是孔子儒学的正宗传人，是继孔子之后著名的教育家和思想家。
曾子年少时因生活贫寒参加生产劳动，自幼跟随父亲曾皙读书，十七岁成为孔子的学生，二十三四岁开始设教讲学。曾子一生到过郑、齐、莒、楚、卫、费等国。因曾子具备不苟同权贵的君子品格，所以拒绝了楚、齐等国给予的高官,只在一些国家短期入仕。
曾子著述颇丰。他名下的著作有3种，即《曾子》、《孝经》、与《大学》。曾子及其弟子编纂《论语》一书，对儒学发展具有十分重要的意义。
曾子的思想十分丰富。主要表现为“修齐治平的政治规”、“严于律已的修养观”、“以孝为本的孝道观”和“以阴阳学说为中心的宇宙观”。曾子的思想既是孔子思想的继承，又有其发展和建树。
曾子因其对儒学文化发展的卓越贡献而受到历代封赠。唐高宗李治赠太子少保，至元文宗顺元年加封为成国宗圣公，明嘉靖九年改称宗圣曾子。
自曾子诞生至今2500余年，曾氏传承80余代，人口众多，历代英才辈出，为中华民族作出世人赞叹的贡献。

曾参名字由来的传说
曾点原是贵族后裔，可是，曾点出生后家族衰败了。曾点娶妻早，但生子晚，直到40余岁才生得一子。当时曾点在曲阜求学，得到消息后，又唱又跳，欢喜欲狂。这种近乎疯狂的举止，惊扰了老师孔子。孔子正要训斥他一顿，但听说是他晚年得子，立即眉开眼笑地说：“大喜！大喜！”
于是，曾点向老师请假，要回家看儿子，孔子把自己珍藏多年的一棵东北参拿出来送给曾点，一来作为贺礼；二来给曾点妻子补养身体。
曾点捧着人参，一路唱着歌跑回家。为了感激孔子赠参，于是，给儿子取名曾参，故曾参的“参”字，读人参的参（shen），不读参加的（can）。
曾子故事系列
      一、从小爱劳动
帮助父母亲
曾子从小就是个热爱劳动、十分勤快的孩子。才五六岁时，就开始帮助母亲做家务。见母亲做饭时，又顾上又顾下，他就赶快跑去帮母亲烧火、洗菜、洗碗菜、洗碗筷，学洗衣服。稍长，就跟父亲下地劳动，十三岁就独自到野外打柴。后来又学会了驶牛犁田，驾车载柴。十四岁那年初冬就随人到泰山脚下做工，挣钱帮助父母维持家庭生活。有一回，连续下着大雪，数月不得回家。他非常想念父母，便作《梁山之操》，一边弹琴一边歌唱，用来表达对父母的思念之情。听到的人都不禁流下了眼泪。
            二、每天自我“三省”
学习结合实践
曾子特别注重自身修养，严格要求自己，努力提高自己。他说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友而不信乎？传而不习乎？”（意为：我每天多次自我反省；替别人办事，是不是尽心竭力了？和朋友往来是不是做到诚实了？老师传授的学业是不是复习了？怎样才算有所成？曾子对自己的要求是：“君子已经学习了，怕的是学的不够多；已经学多了，怕的是不注意学习了；已经温习了，怕的是不理解；已经理解了，怕的是不能用于实践；已经能够用于实践了，最宝贵的是谦让。君子学习，达到五条就可以了。”
                  三、辞赠采邑
洁风感人
曾子22岁时，随孔子从卫国返回鲁国。这时父亲已经年老，家境相当贫寒，他既要担负起养家的重任，又要坚持学习，只好半耕半读。从此人们常常见到曾子穿着破旧的衣服在农田里耕种。鲁国国君听说曾子衣服破旧，为感其诚，为济其困，便决定送采邑给他。曾子坚决推辞。他说：“接受别人馈赠的人往往害怕赠送自己礼物的人，赠送礼物的人往往欺负接受馈赠的人，即使国君赠给我采邑而不欺负我，我又怎能不害怕呢？”
               四、言行一致
杀猪示信
曾参由于受父亲的影响，从小坚持“言必信、行必果”的做人原则，他教育孩子，也是采取这样的态度。
有一天，曾参的妻子要到集市上去，儿子哭闹着要跟着去。曾妻说：“好孩子，听话，不要去了，妈妈很快就会从集市上回来。”但是，不论曾妻怎样给儿子说好话，儿子就是不听，死活要跟着妈妈去赶集。最后，曾妻戏哄孩子说：“别去了，妈妈回来买肉给你吃。”儿子听说有肉吃，就答应不随母亲去了。
见妈妈从集市上回来，儿子很是高兴，急忙从妈妈手中接过篮子，但翻遍整个篮子也没有找到肉的影子，便哇哇大哭起来。曾妻说：“孩子，都是妈妈不好，要办的事太多，把买肉的事给忘了。下次妈妈一定给你买，好不？”任凭曾妻怎样哄劝，儿子就是不依。
曾参回家问明情况后，见天色已晚，去集市上买肉已来不及了，就去厨房拿了菜刀要杀自家的小猪。曾妻见状，就说：“孩子小，不懂事，讲道理不管用，所以我就戏言哄他了。事一过也就算了，你还当真了。”曾参正色对妻子说：“孩子幼小的心灵是非常纯洁的，他的一言一行、一举一动都要向父母学习。做父母的如果欺骗孩子，说话不算数，孩子就会以为人是可以欺骗的，转而就会欺骗别人，这就等于父母在教孩子欺骗人。另外，做父母的欺骗了孩子，父母在孩子的心中就失去了威信和信任。以后，孩子就再不会相信父母，对父母的教诲也就听不进去了。这样，很难把孩子教育成有用之才。如果孩子对父母失去尊敬，后果是不堪设想的。”
曾妻听了丈夫的一席话，后悔自己不该和孩子开玩笑，更不应该欺骗孩子。既然答应给孩子肉吃，就应该做到，取信于孩子。于是，她和丈夫一起动手磨刀杀猪，为孩子烧了一锅香喷喷的猪肉。儿子一边吃，一边向父母投去了信任和感激的目光。
               五、忍痛假欢
　　                免父心疼
一天早饭后，曾点肩扛锄头出门了，曾参紧紧跟在后面，来到山脚下的瓜地里。看到父亲累得满头大汗，刚8岁的曾参看在眼里，急在心里，就走到父亲跟前说：“爸爸，让我替你锄会儿吧。”
曾点说：“你还小，等长大些，我会让你干的。”
曾参坚持要替父亲锄瓜地，就央求说：“你就教教我嘛！”
父亲见曾参执意要锄，便同意了，并在一边指导说：“锄地下锄要稳，拉锄要匀，手抓锄把别放松。”
曾参认真听着父亲的教诲，小心翼翼地锄瓜。可是初学乍练的曾参，顾了左边顾不了右边，顾了前边顾不了后边，一不小心，还是将一棵瓜秧锄断了。曾点见状非常生气，气愤地说：“不让你干，你非要干，这回你不臭能了吧。”并痛打了曾参。
回家后，曾参又主动去向父亲赔不是，说：“爸爸，都是我不好，惹你生气了，也让你把手打痛了。”
实际上，打完曾参之后，曾点也很后悔，担心打伤了孩子，但又怕丢失尊严，便悄悄来到曾参窗下窥视。曾参知道父亲的用心，为了不使父亲为自己的伤痛担心，还忍着痛操琴唱歌，以向父亲表明自己的身体很好。曾点看后，才放下心来。
六、当袄换面
卧冰求鱼
曾参的母亲体弱多病，父亲又跟孔子在曲阜求学，长年不在家，曾参从小就担负起繁重的家务劳动，使他养成了吃苦耐劳，不向困难低头的倔强性格。
一年冬天，大雪一连下了七天七夜，母亲又卧病不起，家里的粮食快完了，曾参十分着急。每到吃饭时，他见母亲吃糠菜团子难于下咽的样子，就像百爪挠心一样难受。
好不容易等到雪过天晴，曾参就走到母亲床前说：“娘，看你病成这个样子，爹又不在家，你想吃点什么东西，就给我说吧，再难我也要让娘吃上一点可口的饭菜。”
曾母看着既懂事又孝顺的儿子，不由得双眼噙满了泪水，她凝视窗外银白色的大地，深深地叹了一口气，说：“要是尝到白面馍馍，再炖条鱼吃，该多好啊！”
曾参记住了母亲的话。第二天一早，他就踏着厚雪来到集市，见街上摆满了一袋袋白面，摸摸空空的口袋，想想母亲那病弱的模样，恨不得大哭一场。他在街头转了一圈又一圈，于是，咬着牙把身上穿的一件半新旧的棉袄脱下来，用棉袄换了几斤面粉，随即向家奔回去。他想到母亲就要吃上白面了，心中生出阵阵暖意，竟忘记了衣单体冷，寒风剌骨。
他一路跑，一路想，一会就走到洙水河畔，猛然想起母亲还想吃鱼。可是，他望见河面被冰封了，就抱起一块大石头向河面砸去，想砸破冰块捉鱼。一下，两下，三下，冰面纹丝不动，只有冰花飞溅。怎么办呢？曾参站在河边喘气，心里暗下决心，不达目的决不罢休。于是又抱起大石一砸再砸，弄得满头大汗，那汗珠子滴到冰上就融化出一个芝麻大的点点，见状，他高兴地说，有办法了。于是就扔掉大石，脱下上衣，趴在冰面上，用胸膛去暖化坚冰。
时间慢慢地过去了，河面终于露出了一个盆口大的窟窿。曾参兴奋地正要向水里伸手，就听到“啪”的一声，一条一斤多重的鲤鱼从冰窟窿里蹦出来，他立即扑上去，把鲤鱼紧紧抓住……
数九寒天，曾参当袄换面、卧冰求鱼孝敬母亲的事，很快就传扬开去。不仅受世人称道，据说还感动了上天，让曾母很快恢复健康，且增加了寿数。

            七、不去当高官
                     守家侍父母
曾子25岁那年，齐国了解到他的才能，想聘用他，拜他为卿。他为孝顺父母而不去应聘，人们不解，问他：“为什么有官不当？”他说:“我不应聘，是因为我父母年老了。拿人家的俸禄就要替人分忧，所以我不忍心远离父母而去做官。”听的人无不深受感动。
               八、饮食起居
                     处处关心
曾子是孝顺父母的典范，受到广大群众的赞扬。但认为自己做的还不够。他对他的学生公明仪说：“君子所说的孝，是父母还没有把意思表示出来就能知道他的意思并且照办，还要让父母知道道义。我仅能做到奉养，哪能算得上孝！？”
曾子的父母年老以后，他对父母时刻挂在心上，尽量守在父母身边，就连一个晚上也不轻易离开父母。真有特殊情况，他也安排好家人，告诉自己的去向。
               九、孝敬后母
                     一如亲娘
曾子不仅对亲生父母的孝敬竭尽全力，对待后母同样供养不怠。他对后母象对待亲生母亲一样关心得无微不至，经常一夜五次起来，去看后母盖的被够不够厚，枕头高了还是低了。后母深受感动，街坊邻居交口称赞，引其为楷模。

            十、父母未能享用
辞官返回故里
曾子曾经在楚国当高官，住的是豪华的房子，吃的是山珍海味，还有百辆车供他乘坐。这样的日子够快乐了吧。但他却常面向北方而哭泣。大家莫名其妙。有人问他：“这么好的生活条件，你为什么还伤心？”他说：“是的，我是在享受荣华富贵，可是我的父母却得不到这种享用，使我心里十分难过！”不久，他便辞官返回家乡。
有一次，曾子吃生鱼，感觉味道十分鲜美，立即把它吐了出来。旁边的人问他：“不好吃么？”“不，味道很好！可是我母亲活着的时候根本就不知道生鱼的美味。想到母亲没能吃到这么好的东西，心里就难过得使我吐了出来。”
               十一、守丧七日
滴水不进
曾子常常对人说:“孝子养老,要使父母心里快乐,顺从他们的心愿,使它们耳目愉悦,寝处安适,对他们的饮食尽心调养。”他说到做到，为父母尽孝，晚间安定床铺，晨起探望慰问，在饮食、睡眠上尽最大努力使父母满意。他30岁时，父亲去世。他为父亲守丧，7天没喝一点水、汤。出丧时，他攀着丧车痛哭，赶丧车的人不忍心只得停了下来。

            十二、不孝学子
断绝往来
吴起少年离开家时盟誓说：“我吴起当不上卿相，不再回卫国。”于是从学于曾子。不久，他的母亲去世了，吴起没有回家吊丧。曾子认为吴起这种做法，是大逆不道的行为,于是断绝了与他的来往。
            十三、思念故国
离越返鲁
曾子的文章道德，早已远近闻名，他在39岁时，很多越国人要求他去讲学。他便离开武城前往。现郯城县西北60里有磨山，相传曾子就在那里授徒。当时越国建都琅邪，原曾国故地已属越国，曾子感到十分痛心。他追念先祖，凭吊故国，不愿在越国久留，不久，便回到鲁国，实现了自己“慎终追远”的愿望。

            十四、安于贫困
气节感人
曾子40岁时，不再求仕，安于贫困，十年不做一件衣服，常常整天不生火做饭。仍然保持高昂的志气，放声而唱《商颂》。他始终保持大丈夫气节,对卑躬屈节的行为非常反感，他说：“缩敛肩膀，作出恭敬的样子，强作笑脸以讨好别人，比夏天在烈日下进行笨重的农田劳动还要令人困苦、厌恶。”
            十五、莫当伪君子
独处要自律
有的人在他单独一人的时候，就不讲道德，什么坏事都做得出来；但在人前人后，又装出一副正人君子的样儿。
曾子对这种行为非常反感。他说：“别认为独处就没有看见你，自己心中想的，必然显露于外，掩盖有什么用呢？人是众多的，‘十目所视，十手所指’，还不严厉吗？所以君子独处时同样应该谨慎不苟，绝对不能做坏事。”
            十六、得民者兴
失民者灭
曾子在卫国时发表了一些关于治国的言论。在谈到国君与民众的关系时，他说：“统治国家的人不可以不谨慎，如有偏颇，就会受到天下人的惩罚。得到民众的拥护就能得到国家，失去民众的拥护就会失去国家。”
所以，任何时候，当官的都要关心爱护人民。
            十七、德行为本
财富是末
曾子在谈到德与财的时候说：“君子应首先注重德行，有德行才会有拥护，才能保有土地，有土地才会有财富，有财富才能供给使用。德行是根本，财富是枝末。君王聚财敛货，民心就会失散；君王散财于民，民心就会聚在一起。”又说：“只有有仁德的人才能爱憎分明，发现贤才而不能举荐，举荐而不能让他处在自己的前面，这是怠慢。发现不好的人而不能罢免，罢免了而不能让他远离，这就是过错。让小人去处理国家大事，天灾人祸就会一齐降临。”

         十八、保持崇高人格
拒受厚禄高官
曾子50岁时，齐国要拜他为令尹，晋国要拜他为上卿，当时这几个国家忙于争霸，卿大夫忙于争强，已无忠信可言，因此，曾子为了保持自己的崇高人格而拒绝了楚、齐、晋等国给予的高官。
曾子，拒受高官而保高人格的德行为人民所千秋赞颂。
            十九、浪费有三
高见服人
一天，子夏（卜商）路过曾子家门，曾子看见了，热情地说：“请进来吃饭。”子夏客气地说：“这不让你耗费吗？”曾子说：“诚恳地接待人，这是为人起码应该做到的事，耗费不等于浪费，浪费可不行哪。君子的浪费有三种，是不包括吃饭的。少年学习，年老却忘记了，这是一种浪费；辅助国君有功却轻易地离开他，这是第二种浪费；长期的交情而中途断绝了，这是第三种浪费。”
   二十、著书立说
儒家经典
曾子像孔子一样，到了老年，为了把儒家思想记录下来，传播后世，在讲学的同时，致力于著书述业。他勤于笔耕，著述颇丰。《汉书、艺文志》著录《曾子》18篇，为72贤之最。世传《孝经》、《大学》为曾子所著，后皆被尊为儒家经典。是中华民族的文化宝贵遗产。
      二十一、病中不忘教育
谆谆教以礼节
曾子70岁时，从卫国回到鲁国，不久就病倒了。很多学生去看望他。曾子对他们说：“礼有三个方面的意义：修养礼仪来树立志向，贪欲之心就不会出现；思考礼义来提高修养，轻慢无礼的表现就不会发生；修养礼节来实现仁义，忿争暴乱就会远离而去。”
又说：“鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他说的话是和善的。在上位的人应该重视的礼貌有三点：严肃自己的容貌；端正自己的脸色；说话时措词得当；声调适宜。至于礼仪中的细节，自有主管的官吏在那里。”

      二十二、病重论交友
临终示洁身
曾子病情加重了，召集学生们到跟前，对他们说：“看看我的脚，看看我的手！《诗经》上说：‘小心谨慎！好象面临着深潭，好象走在薄冰上。’从今以后，我才知道自己可以免于祸害刑戮了。”曾子临终时让学生们看着自己的手脚完好，说明自己终身慎行，严守规矩，并恪尽孝道。
他病情越来越严重了。他的儿子曾元按头，曾华抱足。曾子交代他们：“鹰和鸷鸟认为山低却在上面筑巢，鱼鼋鼍认为渊浅却在其中掘穴，它们最终被人捕捉是因为‘饵’，所以君子如果不以利害义，就不会招致耻辱。要与君子交往，不要与小人交往，要慎重地选择自己的去处。”
曾子临终，他的学生乐正子春、儿子曾元、曾申坐在身旁。拿着蜡烛的童子说：“这席子真漂亮光滑，是大夫用的吧！”曾子看后说：“这是鲁大夫季孙送的，曾元，过来换掉它。”曾元不想换。曾子说：“君子爱人是要成全别人的美德，我能合乎规矩地死去，也就够了。”于是换了席子，还未放妥，曾子就死了。
      二十三、一代圣人归天
人们建祠永祀

曾子久病不治而去世，时为周考王五年，即鲁悼公三十二年（公元435年），终年71岁，葬嘉祥县南武山西南的玄武山下。子贡称赞说：“道德充足而不自满，对任何人没有不诚实的，他高明广大，洁白无瑕。”
唐高宗总章元年（公元668年），朝廷赠曾子为太子少保；唐玄宗开元二十七年（公元739）赠伯。宋真宗大中祥符二年（公元1009年），晋为瑕丘侯；宋度宗咸淳三年（公元1267年），升为成国公。元文宗至顺元年（公元1330年）加封为成国宗圣公。明世宗嘉靖十四年（公元1535年），改称宗圣曾子。
曾庙也叫宗圣庙，位于嘉祥县城南20公里的南武山之阳。始建于（公元前426年），原名“忠孝祠”。明正统九年（公元1444年）重建。明弘治十八年（公元1505年）扩建。以后多次进行修缮。明正德元年（公元1506年），朝廷恩准，春秋次丁有司，永祀曾子。

1楼 梅州曾祥粦于 2010-01-15 08:40:20

学习收藏了，谢谢楼主。

2楼 曾广福（广西）于 2010-01-15 09:18:11

[EM27]故事短小精干，易读易记。对培养我族子孙的良好品德很有帮助。建议各地修谱时，将此类故事编入。谢楼主。

3楼 曾举斌于 2010-01-15 09:35:38

拜读了，非常受教育，谢谢！

4楼 曾绍煊于 2010-01-15 17:46:12

集结成书，作为曾家少儿启蒙书是很好的一个教肓方法。

5楼 曾国荣万县于 2010-01-20 19:04:41

[QUOTE][B]下面引用由[U]兴宁曾拓[/U]发表的内容：[/B]

曾子简介
曾子,名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东嘉祥县)人。曾子生于鲁定公五年（公元前505年）十月十二日，卒于鲁悼公三十二年（公元前435年）。曾子是孔子儒学的正宗传人，是继孔子之后著...[/QUOTE]
1.古人的名与字，其含义往往相应，曾参字子舆，“参”与“舆”在意义上亦当有所关连。孟轲字“子舆”，可证“舆”与“车”意相关。“曾参”之“参”盖为“骖”之借字，“骖”为拉车之马，故其义与“舆”发生关系。王引之《经义述闻•春秋名字解诂》：“鲁曾参字子舆，‘参’读为‘骖’。……桓三年《左传》正义云：‘初驾马者，以二马夹辕而已。又驾一马，与两服为参，故谓之骖。……’名‘骖’字‘子舆’者，驾马所以引车也。”由此看来，“曾参”之“参”，其音当为“cān”。

2.王安石《次韵平甫喜唐公自契丹归》：留犁挠酒得戎心，并夹通欢岁月深。奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。燕人候望空瓯脱，胡马追随出蹛林。万里春风归正好，亦逢佳客想挥金。（《全宋诗》卷556）
　　王安石《初去临川》：东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。忧伤遇事纷纷出，疾病乘虚亹亹侵。未有半分求自赎，恐填沟壑更沾襟。（卷562）
　　这里“参”和“侵”同韵，一般是读成shen。

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