内圣外王,人之大境

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内圣外王,人之大境
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  儒家理想人格概括地可以称之为“内圣外王”。“内圣”是通过自身的心性修养所达到的一种高尚境界;“外王”是人的心性修养的外在表现,即把人的主体修养所得推广到自身以外的社会领域。
  在儒家经典《大学》(这个里面我老祖宗有不少功劳哦)中说格物、致知、诚意、正心、修身是“内圣”的方面,齐家、治国、平天下是“外王”的方面。“内圣”是一种人的内在道德素质,而“外王”是人的“内圣”的主观精神状态的自然延伸与拓展。儒家理想人格模式是“内圣外王”,“圣”是理想人格的最高境界,达到这一境界的人格就是“圣人”。“圣人”是理想人格的最高典范。
  孔孟之后及其继承者把理想人格分为圣人和君子两类,如果说圣人是至善至美,一般人不可企及的人格形象的话,那么君子作为一种理想人格则是人们经过主观努力可以达到的。“君子”一词在西周春秋时,原为对贵族的通称,自孔子开始,才赋予其道德含义,成为具有高尚品德和完全人格者的称谓。这种称得上“君子”的人格楷模,具有孔子所倡导的“仁者不优,智者不惑,勇者不惧”的三达德,以及孟子所倡导的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫气概。儒家讲君子修养多重内省,乃是其重视道德自觉的表现,反映了在道德修养上对人的主观作用的重视。
  儒家的“内圣外王”的理想人格,作为一个有丰富内涵的人格模式,除上述思想外,还有其他一些内在的要求和规定,如:广博的仁爱之心、执着的道义追求、高度的道德自觉、中庸的准则,大同的理想,孝悌的情怀,文质统一的气度,刚健自强、积极进取的人生态度等。
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1楼
内圣,方可外王。
内圣尤要
2楼

仁者不忧,智者不惑,勇者不惧

内圣外王

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈



[em11]
3楼
[em03]上面应该为"仁者不[em03][COLOR=red]优[/COLOR]"

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