浅释“易”、“儒”、“仁”——与现代工商企业老总谈儒商之道
中华儒商巡回大讲坛主讲专家：陆声俊
几天前，和企业界的一帮哥儿们聚会，大家都知道我几十年来喜欢研究传统文化，十几年前就被地方人称为儒商。
于是，有人问我“易”是什么？我告诉他：“易”就是“日”头在“勿”停的运动，谁也挡不住它，所以叫“健”。“健”就是运动的意思，变化的意思，人不运动就不健康，这就是“易”。大家觉得这意思好记吧？一听都说好记、好记！所以，企业老总毕竟是企业老总。
“易”字的上半部分是一个“日”字，下半部分是一个“勿”字，合起来的意思就是“日”头在“勿”停的运动。难怪《周易》的乾卦叫“天行健，君子自强不息”。我说，“聪明、聪明，大家一点就明”。“你这把我们当小孩”，大家一说一笑。
那么，又问我“儒”是什么？
我告诉大家：“儒”就是“人”“需”要帮助，或者说，是“人”没有不“需”要帮助的，这就是“儒”。所以说做“儒者”或者说学“儒学”就是学会做人，学会帮助人，同时，也学会接受人的帮助 。
“哦，明白了，左边一个‘人’字，右边一个‘需’字，就是一个‘儒’字。我们的祖先造字真高明，这样看来，完全是这么回事。人生在这个社会上，没有不需要别人帮助的，同样的道理，人不帮助别人，别人凭什么帮助你？”
再就问道什么是“仁”？
我告诉大家：“做人心里必须装着他人，这他人是不是第‘二’个‘人’？第二个人是不是我之外的社会之人”。
“哦， 你不说了，我们明白了，做人只有心里装着他人，关心他人这才叫‘仁’。所以，一个‘仁’字就是一个‘二’字加个‘人’字，难怪孔子说‘仁者，爱人’咧！”可见企业老总的头脑反应就这么敏捷。
这是我同一帮相处好的老总哥儿们聚会时的对话记录，大家都说我讲话简单明了，让人从中悟出不少道理，其中就有一个开玩笑的：“原来，你平时在外面讲学就是这么专家论道的，分明是算命先生的‘拆’字”，大家哄堂大笑。
笑完之后，我很严肃的告诉大家：“中国的文字就这么高明，它把很多深奥的道理，就用几个字组合成一个字，象征性地告诉你怎么做人，怎么做事。所以中国的文字以表意为主，一部《周易》卦书，认知的方法基本也是如此。不然，中国怎么会有人靠‘拆’字算命过日子”，于是，又哄堂大笑。
当浅释了“易”、“儒”、“仁” 三字之后，我说：“咱们中国的企业老总，只要把这三个字都像我这样，牢牢记在心中，就基本上知道怎么做人了，也就是说大家都知道怎么做儒商了，社会肯定会比今天和谐的多。如果进一步的体会，我敢断定，大家就不会再去坑蒙拐骗，专干损人利己的事了”。我发这种感叹，有人不服地反诘：“不会吧！你以为咱们都是这么发的财”？
因为大家都是哥儿们，我又半开玩笑的反唇相讥：“你敢说今天这个社会，十个企业老总，没有九个不是这样发的财吗？所谓原始资本积累，无所不用其极，大家都是受这个现代教育体系教会的，不然，我怎么没有像大家一样成为千万富翁和亿万富翁？难道我做企业不比大家早？就凭带出来的千万富翁都有一大排。”大家一说一笑。
其中有位诙谐的逗趣：“他陆总会拆字算命，你不要再同他狡辩了，你那点‘鬼火’他肯定算得出来，你就是靠坑蒙拐骗发财，赵本山的广告词，‘地球人都知道’，你敢不承认”，大家又哄堂大笑。
接着，我们又开始谈论社会中的现实问题，前不久，山西“黑砖窑”发生的没人性的畜牲行为，反映出今天社会道德沦丧到了什么地步。话题一转，大家你一言我一语，恨不得把那些没人性的生吞活剥。有人说，只有对这样的人，采取过去那种凌迟处死，方能使人解恨。
我说，“对这种畜牲不如的行为，国人的气愤心情，肯定都是一样。但大家怎么就不想一想，这不光是一个山西‘黑砖窑’的问题，而是一个全社会普失了道德灵魂的大问题，有些事情我们‘变易’的看待，人们总喜欢‘五十步笑一百步’，其实道理一点就穿”。
“哎！你这人说话总喜欢颠三倒四，什么意思？”因为大家都是好朋友，于是我就以“张三”的资产做比方。我问张三：“你说你现在的资产，是不是能开山西这样的小‘黑窑’1000多个？”
张三当然承认这个事实。我又接着说，“记得当年我抽‘红金龙’（1元1包），你只能抽‘永光’（0.5元1包），可现在你的资产暴发到如此程度，我比谁都清楚你的底细，原来不就是养螃蟹赚了几百万，然后以1.8万元一亩的廉价收购市郊的土地（当然你神通广大，贿赂不少也是事实），钻改革开放的空子买了200多亩地，现在你在这块地上建高楼大厦，银行抢起来给你贷款，然后以5000多元一平方建筑面积卖出，成了房地产行业的大款爷，几年过去就成了亿万富翁，车赶最好的买，成排的女秘书跟班吃醋，那博士后的靓妹，鬼晓得你玩了多少，听说纽约一条街有成千上万像你这样的老总买别墅，当然，贪官比款爷更多，据说都在那里金屋藏娇，甚至一藏就是十娇八娇，很多人早就办了美国户籍，你是不是这样，是不是也跟咱们透露点信息。”
因为都是“哥儿们”，玩笑可以敞开开。于是有人借着话题，像“斗地主”一样，要张三“老实交代”。张三只能回答，“我还没这个本领，美国倒是去了好几次，但大家都知道我就这点高中文化，语言不通，美国佬接我去住我都不去。”
其中有人发话了：“你骗谁，现在你儿子，女儿都在美国留学，将来他们不回来，鬼晓得你是不是把大部分的钱都转到美国去了，你不去，留在国内干什么？听说江泽民的孙子都办了美国户籍，你比江泽民的觉悟还高，鬼才相信。”
张三不肯正面回答，“那是他们的事，我管不着，反正我死都死在自己的国土上，信不信由你。”
我说，“你这话确实有点良心。”但话外之音可以听出，儿女他保不住还有这份德性，这就是今天的社会现实。
于是我说：“那些‘黑砖窑’的小老板，难道他就不想做这样的春秋梦？所以，‘五十步笑一百步’就是这个道理。这个社会不考虑重塑人的道德价值观，什么政治制度和体制改革都无济于事，因此，针对已经国际化了的市场大潮，唯一就是要让每一个发了财的老板，大家都知道怎么返朴归真，学会重新做人，所以这个社会呼唤儒商，只有这样，才能凭民间的力量改变后裔子孙，指望官方已经没有多少可能。”
有人问，“什么是儒商？”
我说：“以德经商，恪守诚信，关心他人，和谐社会，热爱自己的土地，热爱自己的祖先，经济上正当竞争，不坑蒙拐骗，做人要知廉耻，待人要有恻隐心，社会责任感极强，这就是儒商。孔子叫做 ‘君子爱财，取之有道’。”
“你这话说的确实很有道理，可惜像你这样宣传儒道经商的人太少了。我们平时花钱去听课，听的都是怎么管人，怎么砍人，怎么拉关系，怎么搞贿赂，怎么包装自己，一句话，怎么弄虚作假，怎么让职工服服帖帖，然后大把地去赚钞票。哪里那么简单，纸上谈兵才是真。其实，咱们这些老哥们，谁没有‘几刷子’？一听他们的鼓动，就像神经有病，跑去听他们狗屁打胡说。然后，他们掏老子们的钱才是真，一场嘴皮一耍，百万千万流进了他们的口袋，赚钱哪像老子们这样没日没夜的辛苦。其实，你陆总首先应该把他们当儿子教教，这个社会风气才有可能改变，国家的教育把孩子们教坏，他们把老子们教坏。”
“那是你一家之言，我可没这个福气。除非老百姓自觉呼吁官方，给我这种布道‘使先知觉后知’的话语权，”
下面就成了我一个人的“坐庄”讲话了，因为这是大家平时喜欢听我侃的。于是，我们开始论道。
对于这个“道”怎么掌握，我就不能用拆字的方法再跟大家侃了。“道”在远古时期，我们的祖先造字时，专指道路。道路不是自然本生就有的，它是人走出来的。换一句话说，“道”是人的生存行为结果。
后来把这个“道”字引申为规律，所以，规律就像人走出的“道”，是人用生存的经验认识的自然道理和社会道理，你说这种引申是不是很科学？所以“道”是我们认识宇宙的路径，成了精神层面的产物。
于是，“道”在我们头脑中，就成了一个非常抽象的哲学概念。因此，这种抽象的“道”不再是我们用脚走出来的路，而是指导我们心理活动的自然秩序。它只能借助于语言才能道明。所以，老子说“道可道，非常道，名可名，非常名”。也就是说：“道”和“名”只是我们用来记事的一个符号，它不是自然本身就叫这个名。所以，“张三”是一个人的名字，喊惯了大家都认识他。假如张三生下来，给他取个名字叫“李四”，那么，“李四”也就指代了现在这个“张三”。
“原来是这么回事，听你这么一比方，一点都不玄”，有人小声嘀咕。
但有一条，“张三”也好，“李四”也罢，这个生命体，肯定是客观的存在，这是老子他老人家没有想明白的。还是《周易》和孔子的认识深透，既然是存在，我们就要找出之所以存在的原因，亦即根本。也就是说从“张三”找到他的父母，再从他的父母找到生他父母的祖先，一直找到所有生命产生的原初，再回到生命该怎么结束，这就是人们需要的终极关怀。
“这跟研究企业的前途一样，应该是这个道理。”做IT的谢总表示赞同。
这个原初好不好找呢？这个终极的关怀好不好找呢？反正西洋文明没有找到是事实，只有我们的文明找到了。
西洋文明为什么没有找到呢？今天大家都学西洋文化，无论你从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，还是从费尔巴哈、黑格尔、马克思那里，我们都没有找到这样的答案。当然，他们的祖先远不止这些哲人，我们也没必要拉出来一个个搜索。要搜索，也是赚国家工资“学究”们的事。我这里是跟哥儿们讲现代工商企业该怎么做人的道理，所以没有这个时间和精力去卖弄“才高八斗”。就如我讲“易”、“儒”、“仁”三个字的道理一样，书上是找不到出处的。当年仓颉造“易”字，“易” 是今天的“蜥蜴”，也是象征它的表皮颜色在阳光下随环境的变化而变化。“儒”“仁”二字历史上的学究也从没像我这样解释。如果用学究的要求去考据，三五十年也讲不完。
“你这样说的确是挺有意思。”
对“玄之又玄”的道理，拨开历代学究故弄玄虚的面纱，大家都是企业老总，借助今天的认知手段，只要稍加解构，我敢说普通大众都能弄懂，书还是让各位自己去看，看我说的话是不是真。如果说有什么卖弄的话，我这就跟伯乐先生向秦穆公推荐九方皋一样。有人说九方皋连马的公母都不认识，可人家相回的马，的确是千里马。大家有这个必要去指责“公母”与“千里马”之间的关系吗？其实中国好的传统文化，我倒认为都是“孔孟”之后的不肖“学究”们，一代一代的把它玩丢了。不然的话，百年前的满清政府怎么会在洋人的面前，败的一塌糊涂。我才不相信是我们的文化根基出了问题，比洋人差。
“听你这么说，的确是这么回事。”
话不扯远，既然西洋文明没有找到生命的原初是怎么回事。因此，它就没办法去对生命实行终极的关怀。然而，既然是人，既然是生命，这个终极又不得不去关注，这是社会稳定的基本要求。那么，用什么来关注呢？办法也是可以想出来的，那就请个“上帝”出来吧！所以，上帝耶和华没有管好伊甸园的夏娃和亚当，让他们偷吃了禁果，于是产生了非法的生命即人类（这个人类当然只指西洋人）。夏娃和亚当犯了原罪，而他们产下的人类，也就只能是“原罪”的产物，做人必须天天行善赎罪，才能最终被上帝收回天堂，否则就会下地狱。
这样杜撰生命的终极关怀，也没有什么不好。所以，他们在自己的国家里，或者说在他们的族群内，对自己的同胞用这种观念支配行为，群体内的现代文明，表现的确不错。但杜撰毕竟不是科学，而是人为的宗教信仰，这是显而易见的事。所以，他们经常欺侮信仰不同的国家，甚至有时缺乏人性，成了达尔文“物竞天选”的丛林文明。这就是西方文明与中华传统文明的根本差异。
“原来我们只知道传统文化是封建文化，西洋文化是科学民主的文化，听你这么一讲，文化的根本差异远不是那么回事。”搞化工发财的王总开腔了。
再看看我们的文明是怎么回答生命的终极问题的。
一部《周易》，借助《八卦》作为认识“形而上”，“形而中”，“形而下”的工具，把我们人类的智慧推到了认识“神鬼”的地步，所谓“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体”，这是举世尽知的事实，甚至洋人称它是外星人传给我们先民的天书，让你能够“穷理尽性，以至于命”，这是孔夫子对《周易》的概括。
这概括里包括了三层内容：一是“穷理”，即把宇宙空间的道理认识穷透；二是“尽性”，即把社会人生的道理认识穷尽；三是“至于命”，也就是认识了上述的两层道理，就能够最终关怀每个人的生命。你看《周易》就是这样一部文化经典，它有多么伟大和科学。洋人当然不承认这个事实，只能胡诌是外星人传给中国人的智慧。
“我曾在一个刊物上，也读过外国的科学家就这么解释中国的《周易》——神秘与科学”，谢总证实我的话。
既然伟大和科学，咱们现代工商社会的企业老总为什么不应该去学习它掌握它？老是让洋人去抢先机，电脑的发明，洋人冯·诺伊曼不就是利用了中国“八卦”二进制的原理搞出来的吗？你看本身就是中国科学文化的原材料，人家拿去制造产品，回头赚了中国人的多少钱？可我们非要把它糟蹋和浪费，这就是今天还像跟屁虫一样，跟在洋人的屁股后人云亦云、人步亦步，非要全盘西化而后快的悲哀！
“《周易》太深奥，确实老百姓看不懂，这是事实”，持不同看法的哥儿们有这种体会，也是很有道理的。
其实，这样说是错怪了咱们老百姓，根本还是一个观念引导的问题，这是官方的责任。否则，今天的“买办洋奴”也不会那么多，他们不管国家和民族的利益，只要能够赚钱，大量向洋人献媚，出卖自己的祖宗和子孙。为了赚钱，置自己祖宗的道德传统于不顾，这跟日本和韩国发展经济而不出卖他们祖宗的意识形态没有丁点相同。更有甚者，为了赚钱，竟然完全置自己子孙后代的生存于不顾，廉价出卖养命的资源，只顾自己一生，环境已被彻底破坏。大自然的惩罚已经开始，天灾人祸频频发生。大气层变暖，长江源头水资源枯竭，下游湖泊蓝藻泛滥成灾……这一切必然的报应，哪知从当代起就开始发生。当然，也是近百年西方列强的凌辱，加之内乱频扔“饥饿起盗心”造成。所谓的革命先烈，为了反抗凌辱，一个“五四”“文革”，把自己的文化全盘西化，传统文化的灵魂丢失，造成了今天道德的荒漠，难道还有什么民族的利益，让学术界天天争吵不休，比这个问题更让人揪心和忧心？时至今日，我以为“亡羊补牢，犹未为晚”，只要认识了问题的严峻，就应该及早反省，及早回头。难怪佛教告诉我们，“苦海无边，回头是岸”。
“你这个家伙！学问上确实有‘几刷子’，我很赞成你的这种观点，今天这个社会人与人之间完全不是那么回事，感觉怪怪的，就是没办法像你这样把道理说清楚”，平时不注意场合的“李逵”终于忍不住发话了。
我以为今天这个时代，当我们学会了西方“形而下者为之器”的技巧文化——科学技术的方法之后，从现在起，我们就应该把传统文化的精髓重新捡回。这样，我们就既有了“形而上”的科学，又有了“形而下”的科学，从而让这两者统一起来，中和服务于我们今天生命的“形而中”，达到对我们自身的生命价值和子孙后代的终极关怀。如果这样，那么，不久的将来，是不是只有我中华文明，才真正拥有宇宙的文明和科学的辉煌？什么民主，人权，自由的争论，没有道德价值体系支撑，全部都是扯淡。毛泽东时代的彻底结束，就是最好的左证。今天最贫困的家庭，基本上每顿都可以食肉，这是客观的事实。可子孙后代，好逸恶劳。文化低下的勤劳者，才是国家经济支柱的产业大军，中国的教育要干什么？专门培养买办人才，学了本领专替洋人服务。回头不认父母和祖宗，非要换个“洋标签”贴在自己的身上，以示跟祖宗与含辛茹苦的父母划清界限。而中国的现代教育体系，依然我行我素，丝毫不感到羞愧。
“有道理！”大家斩钉截铁的表示赞同。
有人又进一步问我，说他也想读《易经》，可那么不好懂，再说“八卦”的常识你能不能简单地告知？
我说：这个的确有点难，不能像对“易”、“儒”、“仁”三个字那样拆字比方了。不过，我可试试带领大家入门。“八卦”据说是我们远古祖先太昊伏羲氏所发明，比炎黄二帝还要早3000年，早期叫《连山》，殷商称《归藏》，到了周代配卦爻辞，因此名《周易》。这在《尚书》和孔子《<系辞>下传》中有介绍。
“卦”是用一长横“——”表示“阳”，两短横“— —”表示“阴”，采取二进制，阴阳相互转替。所以，我们传统的文化，也叫“阴阳文明”。用它象征叙事，简洁明了，含义深刻，用它论理，周详完备，十分精确，认知非常科学。
“那么，为什么‘八卦’的图案要用三画表示呢？”
那是因为我们的祖先，把天、地、人三者看成一个整体，物质和灵魂一致，没有“唯物”、“唯心”之分。天在上，地在下，人生天地之中，包括世间万事万物，也是这样产生的。“阳”画代表天，“阴”画代表地，中间还要加一画，才能代表我们人。因此，“八卦”每卦由三爻组成。古人把它叫“天、地、人三才”为一体。然后，再把这三爻不重复的进行排列，一共只能排成八个不重卦，即111（乾）、222（坤）、221（震）、112（巽）、212（坎）、121（离）、122（艮）、211（兑）。也叫“八纯卦”，它们又分别象征着“天、地、雷、风、水、火、山、泽”。
再将这“八卦”两两相叠，正好是8×8=64卦。所以这叫做“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物”，也叫“生生之谓易”。
“‘太极’是什么？”
“形象的比方，‘太极’就是今天所说的‘黑洞’，‘太极’就是‘暗物质’。‘黑洞大爆炸’产生空间和时间；太极分化后产生‘乾’和‘坤’。所以老庄哲学叫‘无为’，因此‘无为无不为’。你说我们的老祖宗是不是比西洋人高明几千年？他们现在才知道宇宙的产生是黑洞。”
“那么‘四象’又是什么？”
“‘四象’就是春夏秋冬，八卦中叫，少阳、老阳、少阴、老阴。所以，万物都按春夏秋冬的过程从生到长，再到成熟老死，循环往复。这一切讲的都是过程，包括人的一生。所以青年人，毛泽东称他为‘早上八九点钟的太阳’；老年人，央视台叫他们‘夕阳红’。就这么实在，就这么客观，就这么科学。”
“乾”和“坤”又称龙和马，又称父和母……当然还有一系列的其它指代。然后，“阳爻”共有192，“阴爻”也共有192，加起来384爻。而这样的爻画都是用来表示阴阳二气的转换和变化。表示转换和变化的意思，用文字写在每爻的后面，这就是所谓的《爻辞》。对“卦象”进行介绍的文字，也就叫做《卦辞》。
为了帮助后人读懂《易经》，孔子专为每一卦、每一爻的卦爻辞包括卦象进行了分门别类的解说。这个解说的文章共十篇，分别为《彖上》、《彖下》、《大象》、《小象》、《系辞上》、《系辞下》、《说卦传》、《文言》、《序卦传》、《杂卦》，总称为“《易大传》十翼”。
有了这个解说《易经》的十翼，我们读懂《易经》就方便多了。
原来“乾卦”代表的是天，是父，是阳气；“坤卦”代表的地，是母，是阴气。
父母交配产生子女，阴阳交配产生万物，这样一解释，你说还有什么玄？
有人说，当年的卦画是图腾崇拜的产物，长横代表男性生殖器，两短横代表女性生殖器，而且是母系社会时代。
这从老子论道中找到佐证，例如，“谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是为天地根。绵绵若存，用之不勤。”这句话的意思是说，生养万物的精气是永远存在的，它就好比玄妙中的母体，乃是天地之根，这根连绵不断，因此也能用之不竭。可见，最早的八卦，把“坤”放在“乾”先，亦叫《归藏》，也提供了这种证据。加上整部周易，卦爻辞的叙事，也是这么象征比方的，这样理解是非常有道理的，用这种道理浅释《易经》，不知大家还会不会觉得玄？
当我讲完这些比方，有的就开始发问。
“你这都讲了一些抽象的道理，能不能告诉我们一些具体学问的简单方法？”
我说，不错，抽象是指“八纯卦”，尤其是乾坤两卦，那么，具体就是由“八纯卦”两两相叠产生的64卦，也就是前面说的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物”，孔子叫，“生生之谓易”。还是用黑洞大爆炸来应对太极一辞讲道理大家比较好记。黑洞爆炸的辐射产生了空间和时间，其光热的物理收缩产生了天体，地球作为天体就是这黑洞大爆炸的产物。光热物质的演化产生了水和生命，生命就开始认识我们这个五彩缤纷的物质世界，尤其是我们人的生命。如果这样理解，《周易》八卦讲的道理，跟这是一码事。可前者被误认为仅仅是卜筮之术，后者是自然科学，这才是子孙不肖和落后的根源。
应该说，一部《易经》，早先的子民确实只把它用在求卦卜筮，占问前程上，而且确实非常神秘。可这又是黑洞爆炸对宇宙的认知理论无法提供的方法。换句话说，现代自然科学的宇宙观，只对《周易》的认知体系进行了一半的破解，即自然科学的破解。而社会生命科学的破解，至今还是一头雾水。所以，对中国传统文化的社会科学和生命科学抢先进行研究，才是世界的未来。因此，洋人相当精，全世界掀起了孔子研究热，只有中国人还在坚持斗争哲学第一的“窝里斗”。
据说先圣们在发明八卦之初，借助蓍草的神秘功能进行祈卦，所问之事，每占必准，而且这个功能一直延续至今。在对易理研究十分纯熟的大师面前，可以把每个人的生死算定，但这决不是迷信，而是学问的功底。如果功底不够，那纯是封建迷信套人钱财。
自孔子作《易大传》后，《周易》的这种卜筮作用被他彻底忽视，而是用它指导人们认识自然、社会、人性、以及关注生命及其规律，成了中国古代的哲学专著。其所注重的是解读世界的认识论和方法论，卜筮成了微不足道的末叶技巧。而且不但如此，他还告诉人们从善补救的方法。也就是说，卜筮算出你作恶多端，必定于某月某日某时得到遭灾的报应。通过卦理的提示，他会坦诚告诉你，让你从此洗心革面，从善如流，从而变的心胸坦荡。于是，报应你的“神鬼”就没辙了，如此灾厄可免，而且百应百准。这就是孔子的伟大。
“按你这么说，中国的企业老总，将来只有都做儒商，才是整个国家民族和子孙后代不遭‘神鬼’报应的唯一出路。”
“说的不错，只有我们的‘李逵’同志真乖！”全场哄堂大笑。