[原创]四川资中曾令骐（曾训骐）注译老祖宗曾子《大学》（3）
【原文[SIZE=3]3】[/SIZE]
《诗》云：[SIZE=3][COLOR=#0000ff]“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僴兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。[/SIZE][/COLOR]
【注释】
1．瞻彼淇澳，菉竹猗猗…… 引自《诗[SIZE=3]·卫风·淇澳》，该篇原为卫人歌颂卫武公的诗歌。[/SIZE]菉，即绿。
【题解】
要达到这[SIZE=3]“至善”的境界，不同的人，不同的身分有不同的 努力方向，而殊途同归，最后要实现的，就是通过“如切如磋，如 琢如磨”的研修而达到“盛德至善，民之不能忘也！”成为流芳百世的具有完善人格的人。这当然是一种理想主义的英雄主义的教育：渴望不朽，崇尚伟大，追求完善。对于一般读者，尤其是当今读者来说，这种要求似乎过于理想化，过于远距离了。倒是回过头来说到“知其所止”，对于我们 来说，仍具有较深的启发意义。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，找准自己的位置，这一点，说起来容易做起来难。天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止。尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。这就要求人们要在物质生活高度发达的时候，更加重视自身道德上的修养。[/SIZE]
【译文】
《诗经》说：[SIZE=3]“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。[/SIZE]
【原文[SIZE=3]4】[/SIZE]
《诗》云：[SIZE=3][COLOR=#0000ff]“于戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。[/SIZE][/COLOR]
【注释】
1．于戏！前王不忘 引自《诗经·周颂·烈文》。是成王即政，诸侯助祭，歌颂文、武之盛德的篇章。此乃成王戒勉助祭诸侯之词。
2．克明德 克，能够。
3．顾諟天之明命 引自《尚书·商书·太甲》。大甲即太甲，商汤的孙子，大，读作泰。顾，看，反思，反省。諟[SIZE=3],古是字。[/SIZE]顾諟天之明命，意谓常常念着上天赋予的光明禀性。
4．《帝典》曰：[SIZE=3]“克明峻德。” 《帝典》即《尧典》，《尚书·虞书》中的一篇。克，能够；峻，大，崇高。[/SIZE]
5．苟日新，日日新，又日新 这是商汤刻在洗澡盆上的箴言（[SIZE=3]自我警戒性的文字）。[/SIZE]
6．作新民 引自《尚书[SIZE=3]·周书·康诰》，意思是说，通过教化，使百姓振作起来，成为日新的新民。[/SIZE]
7．周虽旧邦，其命惟新 引自《诗经[SIZE=3]·大雅·文王》。邦，即国。命，天命。[/SIZE]
【题解】
这是对[SIZE=3]“大学之道，在明明德”一句进行引证发挥，说明弘扬人性中光明正大的品德是从夏、商、周三皇五帝时代就开始强调了的，有书为证，而不是作者别出心裁、标新立异的产物。《三字经》说：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁。”也就是说，人的本性生来都是善良的，只不过因为后天 的环境影响和教育才导致了不同的变化，从中生出许多恶的品质。 因此，儒家的先贤们强调后天环境和教育的作用，在作为“四书 五经”之首的《大学》一篇里开宗明义，提出“大学”的宗旨就在于弘扬人性中光明正大的品德，使人达到最完善的境界。 以我们今天的眼光来看，“在明明德”就是加强道德的自我完 善，发掘、弘扬自己本性中的善根，而摒弃邪恶的诱惑。从这个意义上说，无论是西方基督教的“忏悔”，东方佛教的“修行”，还是列夫·托尔斯秦式的“道德自我完善”，等等，都是“在明明德”，以弘扬人性中光明正大的品德为目的。[/SIZE]
【译文】
《诗经》说：[SIZE=3]“啊啊，前代的君王真使人难忘啊！”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。商汤王刻在洗澡盆上的箴言说”如果能够一天新，就应保持 天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。[/SIZE]