[原创]曾令骐（曾训骐）注译老祖宗曾子《孝经》10
纪孝行章第十
子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”
“事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”
【章旨】
这一章书，所讲的是平日的孝行。分别指出，有五项当行的，有三项不当行的，以勉学者。列为第十章。
【注释】
1．三牲 猪牛羊三种祭祀神灵和祖先的祭品。
【翻译】
孔子说：“有孝心的子女们孝敬他的父母，平居无事的时候，当尽其敬谨之心；要在奉养父母的时候，当尽其和乐之心，笑容承欢；父母有病时，要尽其忧虑之情，父母的疾病一日不愈，即一日不能安心；万一父母不幸病故，就要悲痛哭泣，极尽哀戚之情；父母去世以后，要尽其思慕之心，庄严肃敬的祭奠。以上五项孝道都齐备了，才算得上真正的侍奉父母。
为子女的孝敬父母，官位较高的人，待其部属不敢有一点骄傲自大之气；为人部属的小职员，就应当恭敬以事其长官，而不敢有一点悖乱不法的行为；在鄙俗的群众当中，要和平的相处，不敢和他们争斗。假若为长官的人骄傲自大，则必招来危亡之祸；位居部属的人悖乱不法，则必招来刑罚的处分；在鄙俗的群众中与人斗争，难免受到凶险的祸害。为儿女的若不戒除以上三项逆理行为，就是每天用牛、羊、猪、三牲的肉来养活他的父母，也不得谓之孝子。
【释义】
本章前段所讲的，居致敬，养致乐，病致忧、丧致哀、祭致严五项，这是孔子指出顺的道理，后段所讲的，居上骄、为下乱、在丑争，这是孔子指出逆的道埋。由顺德上边去作，就是最完全的孝子。由逆道上边去行，自然受到社会法律的制裁，和不幸的结果。这个道理，很显然的分出两个途径。就是说：前一个途径，是光明正大的道路，可以行得通而畅达无阻的。后一个途径，是崎岖险径，绝崖穷途，万万走不得的。