问得很好！楼上这些是“五四”延续至今对孔子对儒家的片面指责。在“五四”时间有这样的观念是迫救亡图存，是对中华传统的全面反思，是可以理解的。“五四”期间还有其它很多偏激而片面的观点，比如将中国的落后归结于汉字，很多新文化名人痛心疾首地呼吁废除汉字，认为汉字一日不除，中国一日不兴。但是如果在百年后的今天还持这样的观点，不是对历史的无知，就是对中华文化怀抱敌意。
[B]“民可使由之，不可使知之”是愚民政策吗？[/B]
尊孔派为了给孔子开拓，给这句话重新断句，改为“民可，使由之；不可，使知之。”其实这是画蛇添足，同样歪解了孔子思想。大道无形，百姓日用而不知。道的深奥，即便是圣人也有所不了解，谁有能力让百姓明白呢？我们今天电脑非常普及，大家都在用。但是有多少人懂得程序语言呢。不懂并不影响我们使用。我们搞了几十年的社会主义运动，我们有多少人通读了马克思的《资本论》了？恐怕6000万党员中也不会有百分之一吧？由此可见，孔子只是讲了句实话而已。
孔子不仅不是愚民，而是开化民智的第一人。孔子创办私学，打破了贵族对于知识的垄断。孔子强调对与民众的教化。孔子访问卫国时感慨人口众多。学生冉有问怎么办。孔子回答说，富之，教之。
[B]儒家导致奴性[/B]
儒家从来没有讲过绝对的，无原则的服从。孔子讲“君君，臣臣，父父，子子。”是面对春秋时期礼崩乐坏的局面的呼吁。这里引申出所谓“君要臣死，臣不得不死”等奴性思想，是后来统治者的歪曲。孔子讲“君使臣以礼，臣事君以忠。”这是相对的关系，不是单向行为。对于独夫民贼，大臣不仅不需要忠，而可以攻而诛之。“革命”一词就来自于儒家经典《尚书》，认为天下只能是有德者才能统治。无德者就可以被推翻。这些思想如何是奴性的，如何是阻碍社会进步的呢？
[B]“唯女子与小人难养也”是重男轻女吗？[/B]
“五四”以为西方天生就是男女平等的。西方什么时候有男女平等意识，大家自己可以查询。大家可以看到，自人类进入父系社会后，世界各地均是重男轻女。讲男女平等是近代工业革命后的事情了。所以简便孔子歧视妇女，又有什么大不了的？我们这里来孔子如何“歧视”女性的。尊孔者也同样将“女子”作了五花八门的解释以图为孔子开脱。但依然是牵强附会，不能令人信服。“唯女子与小人难养也”后面还有半句，反孔者故意隐去，“近之则逊，远之则怨。”整句话千百年来的解释是，妻妾和家臣是最难相处的，过分亲近会你不尊重，而疏远了就心生怨恨。孔子在这里要说明对最亲近的人要拿捏好分寸。虽然是讲齐家，对于我们管理企业和地方均有借鉴意义。我们可以看到这句话如何是对女性的侮辱呢。
孔子不仅不歧视女性，而且非常尊重女性。孔子删编的《诗经》，有大量爱情诗歌，哪里有不尊重女性的影子？孔子注释《易经》，“乾坤”分别指天地、父母、男女。男女这是角色的不同，丝毫没有贬低任一个性别。这在农耕社会，是了不起的见解！今天的男女平等主义者，漠视男女性别差异，看起来是解放妇女，实际是加大女性的负担。
“述而不作，信而好古”是中国人缺乏创新精神。这种谬论真的不值得批驳。如果中国人没有创新精神，中国的五千年文明是如何来的？
孔子反对商业？要知道中国历史上最有钱的商人就是孔子的高足--子贡。子贡有钱到什么地步呢？他富可敌国，可以与诸侯国君分庭抗礼。
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总结起来，反对儒家思想的人，鄙视孔子的，在全世界就是那些来自中国的，对自己历史文化极端无知的，对西方文明卑躬屈节妄自菲薄的，将所有责任推卸给祖先的懦夫！