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吾赏读《南丰曾氏族谱》，载曾子裔孙汉关内侯据，遭王莽乱，始迁豫章，是为南迁诸曾之祖。宋欧阳氏固已疑之，以为据姓名不见于年表，其世次久而难详。至于始封、得姓亦或不真其说允矣。然据虽不载正史，自宋以前南迁诸曾固已奉为不祧之祖矣。昔二帝三王，其先皆出于皇帝，史迁（《史记》·司马迁）所叙世次或多刺谬，彼固亲见《世本》诸书者，而猶如此，盖年代荒远，载籍多缺，疑事勿质，未可定其是非也。
光绪庚寅（1890年）之春，定安客金陵（今南京市），宫保威毅伯公（曾国荃）以明吕氏所为《宗圣志》若干卷，嘱为重刊，定安披读至再，所述曾子言行颇多星漏且不详，所本盖沿明人臆断锢习蕪杂不復成章。因另撰《宗圣志》二十卷，复以余闲旁搜载籍，得五万余言，仿宋薛据《孔子集语》例，编为二十四篇，谓之《曾子集语》，既卒业呈宫保曾公，公谓《大戴记》所録曾子篇目名义複沓甚无谓，爰倂其十一篇为六篇，又芟唐以后书若干条萃为十八篇，以復班书《艺文志》之旧，且曰吾衡阳湘乡诸曾，皆来自江右，其为曾子苗裔与否不可考要，其祖关内侯载诸往牒子孙世守，由来久矣。今请名曰《曾子家语》可乎？定安唯之，而无以易也。昔孔子没，其子孙守其遗书藏之家，号曰“家语”，秦昭王时孙卿入秦，以孔子之语及诸国事，七十二弟子之言百余篇献之昭王。始皇焚书，而孔子家语与诸子同列，故不见灭。于是汉孔安国氏懼其久且湮也。次为四十四篇值巫蛊兴未上，其后载圣氏以曲礼，乃取《孔子家语》裨益之，总名为《礼记》而已，见《礼记》者，除《家语》之本篇今世所传，王肃本者或以为伪讬。然其纲罗旧闻何可废也。夫书阙有闲矣。后之人于茫茫坠绪中掇佚补亡，存什一于千百苟有録也，皆足贵也。况曾子为孔门高第，书之存于今者至累牍而不已，则以家语续孔子之后，又孰得谓之僭呼？遂书此以为序。
光绪十六年岁在庚寅秋九月
东湖王定安谨撰
作者介绍：
王定安（1833——1898）字鼎丞，湖北宜昌府东湖县（今宜昌市夷陵区龙泉镇良田畈村王家场）人。兄弟5人，排行第二。曾任山西冀宁水利驿传道署、山西布政使。13岁中秀才，咸丰十一年（1861）拔贡，同治元年（1862）中举人。曾为曾国藩校注其所汇编的《十八家诗抄》而被荐为江苏昆山县知县，任满后又为曾国藩延为幕僚，以曾国藩评定太平天国为史实撰写《湘军记》，以及后来为曾氏写《求阙斋弟子记》、《曾文正公大事记》、《宗圣志》、《曾子家语》等，还有《两淮盐法志》《平回纪事本末》《塞垣集》《三十家诗抄》等等。
后历任冀宁道台及藩司、安徽颖凤六泗兵备道等职，管辖凤阳、颖川、六字、泗洲的两府两州，为省、府之间的高级行政长官。王定安长于史志，撰写有传世著作15部，计300余卷，逾千万字。内容涉及经典、史志、金石、诗歌、杂记等，为中国近代史提供了大量可供研究的文献典籍。
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