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    [size=4]根据女娲都城遗址的情况
     
    约1/3古籍中,关于女娲都城的记载,基本上是真实的。
     
    约1/3的内容,应该是在真实的基础上,被后人画蛇添足过。
     
    约1/3的内容,基本上是后人创作的。
     
      不知道女娲都城遗址情况的人,根本不可能知道,什么是历史,什么不是。
     
      同样,只有了解郑州古城遗址的人,才知道那些历史、家谱记载是真实的。那些是错误的。
     
    [/size]
    56派(芝)―兰-茂-桦-芬-芳
      芝 I 明时授沅州知州,后迁家于湖南宁乡坝塘镇麻田
    57派 安-守-(官)-宦-宜-富-室-家
             I QQ:1400920400
    77派 祥 zyf0207@126.com 投资 上古史
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      • 注册2011-10-06
      [P]呵呵!说白了又是文献考古与田野考古的争论!先秦的古文献早已失轶成为碎片,文献考古从汉晋就开始了,限于当时的理论与技术,虽然历史的大体骨架还在,但许多具体的细节不免有主观臆断、挂一漏万、张冠李戴、时空错位的错误。这些仅存的典籍——“经”尚且被拼接的面目全非,更何况那些后人的读史心得——“传”、“注”、“疏”了,所谓差之毫厘,谬之千里!而作为文献考古的另一分支——姓氏研究由于人为的主观误导、断章取义,就更是贻笑大方了!所以以田野考古来修正历史是再正常不过的事情了,但偏偏在中国这个视典籍为圣物的国度,经典被过于神化,以至于到敢于藐视事实的地步!谁是科学,谁是谬误可想而知![/P]
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