[P][P][SIZE=14px][P][P][P]?6?1曾侯乙墓发掘整理编号标本E?6?166箱，箱为六面体，细分为顶面、正侧面、后侧面、右侧面、左侧面、底面，除顶面为弧形拱面外其余为矩形平面；后侧面和底面为全黑色漆面，其余面均为内容各不相同的以朱（红）色为主的绘画；箱内满涂朱漆。
?6?1顶、正、右、左四面图（资料下载）：
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?6?1箱用途：存放四件黄金器用箱，出土时为空箱，下葬时四件黄金器已取出放置于棺底。箱内着耀眼朱色显示存放黄金器的显赫重要，四件黄金器是古鄫国宗器——四鼎：黄帝铸一鼎、禹铸二鼎、少康帝铸一鼎；禹铸二鼎只有二鼎盖，其余为盖身合鼎。（禹鼎可以参照墓中黑陶鼎复原）
?6?1根据六面绘图可知：六面划分为相互衔接的三层——天上、地面、地下，天上、地下各占顶、底一面，地面占中间四个面。以地面为基准可以上天和下地，从东方海边逆黄河经东方右侧图到达正侧图中原，经中原进左侧图登上西部高山之巅可步入天上顶面，这里有顶面曾神脚下的云朵和左侧面山巅上面的云朵相连；正侧面和左侧面都绘有连接地下的通道，右侧面陆地通向大海，正、右、左侧面都有上天通道。底面为黑色表示是地下，后侧面为黑色表示遥远的北方（北极）是黑暗。正、右、左各面均以绘动物为主，正侧面是虎属公母嬉戏交欢生命繁衍，雀、虫、蛇类；右侧面是海兽、鱼类；左侧面是鹰类欲飞，山间动物。东、南、西、北、中本是五个方位，中层面只有四个面，于是将南、中二面合一在正侧面上，在该面右下角用朱雀表示南方，南方多色彩艳丽的雀鸟。正、右、左各侧面中均用点和曲折的线条表示虫、蛇、小动物、鱼等。正、右、左三面所绘制的四个主要动物是否是神，还没有发现充分的证据，神在天、人和动物在地，以地配天是图的主基调。
?6?1顶面：天上是神的世界，星宿繁多。东边龙神、西边曾神，两神都是动物形象，由星星勾勒线条构成并放大处理。中间北斗七星被人为加工处理，斗边附着王字，斗中放有一匙，两添加是为了以地配天而作。28宿成圈围绕北斗星，各宿均标有名称。曾神脚下有一云朵表示这是天上。
?6?1天图、地图、以地配天：
夏有两图——治水图、禹大会诸侯图，都与禹有关，皆地图，均已失传。夏少康帝中兴夏朝后大会诸侯，这是中国历史上决定社会发展的重大里程碑。
少康宣言——复禹之迹，祀夏配天，不失旧物。（左传）——绘有天图和地图，然已失传，曾侯乙墓中E?6?166木箱顶上即绘有天图，棺底最大黄金器（华夏国鼎）即铸有地图，喜，失而复得也。
公元前2144年夏少康帝大会诸侯，地点在“阳城”——禹都阳城在今河南登封，考古发现该城址最早年代距今4350年。大会以庆功、分封、配天为主题。以今人定为宣言的：“复禹之迹，祀夏配天，不失旧物。”的呼声贯穿整个会议过程。庆祝夏朝在40年的危机中被人篡夺后得以恢复（少康中兴）；分封少康长子于杞次子于鄫庶子于越；确定28个主要诸侯及各方国与部落均为夏的成员。举行配天仪式，肯定禹带领大众治水的成绩，继承禹的事业，确定继续治水的目标；恢复（确立）禹后少康的王者地位，归还禹等的旧物，其中包括禹铸九鼎。
中原一台地：台地中有一土筑高台，少康面南而立台中央，其旁东立长子、西立次子，台前立庶子。台角上放有一大的陶鼎，鼎下架有木柴。高台外周围多圈诸侯、方国、部落首领，他们携手而立。
大会开始：场外分东南西北四方各燃起一堆大火，宰牛祭天，然后将牛剥皮碎成块放鼎中煮，火光雄燃。少康宣布各项程序内容，不时带领大众高呼：“复禹之迹，祀夏配天，不失旧物。”接下来是隆重配天：人间皆配上天各星宿。少康帝王配北斗，长子配龙，次子配曾，庶子配口，28诸侯配28星宿，其余方国、部落各配万星。举国欢呼！遍地沸腾！台上少康挥手致意，台下人们围成圈跳舞。少康挥手缓慢旋转一圈，代表天上北斗一年转动一周，也表示巡视了天下一周。最后程序便是：台下诸侯及方国部落首领依次来到台前领食，少康帝用勺从陶鼎中舀出牛肉块每人发给一块，表示“夏”万国同食一体，从此天下大地为一国——就是华夏中国。
登封即登台分封的意思，因夏少康帝于公元前2144年在此登台分封而得名，登封地名历4155年沿用至今。
天图上曾神脚下绘一云朵显示了这是天，人人崇拜的上天，天上星宿都是神，最为突出的是北斗王神，东方龙神，西方曾神。北斗七星斗中本无星星可连接，添上一匙为的是与地面地图相呼应——万国共食（识），同生共存。天上神在北斗星中舀食，地上人在鼎中舀食。
天上、地面、地下万物齐聚。
禹铸九个州鼎，表示分天下为九州管辖，九州之上是万国联盟性质；少康立大国于一统，所以需要铸造一国之鼎，取名华夏国鼎；九鼎、国鼎皆黄金鼎。
国鼎盖中央有一纽状台，台周围是坦荡中原图，再往外是国字相连接的两圈万国图，鼎身口沿一周是铸的万里河山图。
曾氏族谱记载：自少康次子曲烈受封鄫国到巫，鄫被莒灭（鲁襄公6年即公元前567年），经历54世1577年，至曾参又92年。年复一年的祭祀记载相当准确，所以少康大会诸侯在公元前2144年。
曾神和龙神都来自于古代地面恐龙化石，天图里的曾很像今天山东发掘的中华角龙复原图，古人完全具有根据骨骼复原形体的意识。人们思考地面的神（化石）是从天上下来的，于是在天庭中寻找，最终将一些星点连接成了神体棱角。神曾——曾臣彪（左传），国君彪向曾神称臣。曾字分上、中、下三部分，上是两角、中是鼻眼面、下是会讲话的口即曰字，曾侯乙墓外棺绘执武器人形头部构成俨然一个曾字。
《古诗十九首》中有：“玉衡指孟冬”的句子，玉衡是北斗七星中柄上一颗星，北斗一年旋转一周，上天按照一年十二个月依次命名划分成四个大区十二个小区，春夏秋冬每季各三个月按照孟、仲、季排序，孟冬是冬天的第一个月。王配北斗表示王每年巡视一次全国，掌握着国家；杞伯配东龙、鄫伯配西曾表示辅佐王。按照夏制伯是一方诸侯的头。庶子封越被派往南方守禹陵，禹薄葬于苗山（今山东莱芜苗山），夏初在夏危机中姒姓部落受压被迫大举南迁，将禹骸骨带到南方安葬于绍兴会稽山。
在不失旧物的归还众物中，少康帝将四鼎——黄帝一鼎、禹铸二鼎、和新铸华夏国鼎——赐与次子受封的鄫国成为鄫国宗器。
四鼎出自三个不同的时期，从制造工艺和风格去区分，由简单到复杂，由几何造型美到生动造型加复杂纹饰美。
?6?1E?6?166箱上的图画古朴简单、寓意单纯，动物形体式文字属于早期象形文字，图为夏图是也。天体四象说——天体东西南北四象是以地上动物命名（苍龙、白虎、朱雀、玄武）成图于公元二世纪，仅为天体，E?6?166箱图组为上、中、下三层，并非只限天体。
?6?1另外还有一只出土时为空箱的木箱，应该是盛装乐谱和歌词的箱，下葬时取出记有乐谱歌词的竹简放在编钟前，以后竹简飘浮在水面上被盗墓贼捞走了，不然的话今天完全可以复制出古音古调，其内容可以证实许多史实。
?6?1关于北斗星（资料下载）
斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”人们从斗柄所指方向，分季节、辨农时；指航：指示航向。
北斗七星是大熊星座的一部分。北斗星由七颗恒星即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光组成。 她们都不能算是星座。
提示：曾侯乙墓中大量的黄金和铜从哪里来？赐予和抢夺都不可能，鄫应该是矿业世家，山东黄金矿藏量大，湖北铜矿藏量大，曾人由山东迁徙到湖北带有大量黄金，在山东鄫世代开采、冶炼黄金，铸造黄金器皿，到湖北后又从事铜的开采、冶炼，大量铸造铜器。
关于曾侯乙墓还有许多内容。



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