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    修行杂谈
    说到修行,总要有个目标,要知道它的框架。[P]这世界是多元化的,有平面有立面,不管我们的科学技术多先进,都是在平面上讨论,如果以灵魂来论,就可以立面纵向论谈了。《薄伽梵歌》中黑天女神曾说:无不能生有,有亦不能生无。这神学的产生是因为宇宙生命多层次的现象,有这种客观存在,故而才能有神学、宗教学等等。这种多层次感如同多个灯光组合重叠,各灯光独立但又因某种关系相接相融,统一而又重复在宇宙空间中。[/P][P]科学让人活得有滋有味的,享受人生命着的快乐;神学、宗教学、瑜伽学以及气功学都是在研究人在生前及死后的状态,以及在生时,如何为死后那漫长的万千年准备资粮;修行是从神学、宗教学、瑜伽学及气功学的角度探讨生命长存、永存的可能性和现实性。生命是否永恒存在,这是科学最前沿的研究课题。如果证明了生命是永恒存在的,那等于证明了神、仙、鬼、佛、菩萨等等都是存在的。至于修行者,都相信这些的存在,他们与人一样,仅仅是生命的表现形式不同。而修行的目的,就是为了获得犹如仙佛菩萨那样的生命表现形式,而不至于沦为鬼的形式。[/P][P]生命属性有这样的特征,可以以原质的形式独立存在,也可以附着某一物体上,也可以与有机体相和合组成植物、动物等一切生物。生命原质时,是肉眼与仪器看不见的。它附着在某一物时是可以感知的,如常说的鬼上身之类的。生命的本质即原质又是什么呢?是个光、音、色和合的能量团。它不是物质世界的光音色,而是生命光音色,是肉眼不可见的。太古人远古人称之为精灵。当精灵投胎后就使人产生各种功能,如思想、意识、潜意识等等,这种精灵古人称之为灵魂。人死时,灵魂将要离体,守而称之为守灵。刚刚离体的灵魂佛门称之中阴体,但古人称之鬼魂。低能量称为鬼,高能量称鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙、天尊、菩萨、佛等。鬼又有孤魂野鬼与地狱之鬼的概念。这当中形成了六道轮回的说法了。[/P][P]修行中的古印度瑜伽、中国古易以及藏密均一致为为:所不入中脉,有成者绝无。现世所传功法,都在周天、前后脉上转。不行中道,位不正不直,修不出摩尼珠则天目不明。目前无明则惑,惑则迷乱,终将入三恶道,论为鬼下鬼。[/P][P]观音六字大明咒,唵嘛呢叭咪吽,嘛呢两音就是摩尼珠,叭咪是莲花开,唵和吽是宇宙之音,这句名句意思是:[/P][P]1当莲花盛开的时候,你的摩尼珠将与宇宙相融;[/P][P]2宇宙啊!让莲花开放,展现出摩尼珠吧![/P][P]3当莲花开放时,摩尼珠就会出现。[/P][P]这就是观音法门的密修功法。也就是《心经》中记载了的。让它成了佛经中的。。。。。。。。[/P][P]本谈参考了一个大和尚妙航著《修行者》,有兴趣的宗亲可以在网上查查,别把它当成小说看就行了。[/P][P]我个人理解:就是正确使用深呼吸,利用深呼吸把身体各方面调整好,把自己放在一个有良好精神方面的状态,积极面对一切实际困难,吃、住、行都要把深呼吸运用,成天都在行功,再精于正道,持之以恒,大去时自己再体会这功用,到底好不好。。。[/P]
    [ 此贴最后由 曾金贵 在2015-12-17 7:58:58编辑过 ]
    【四川成都】六十八派文康公定排行:康棱乾道九 予赐国朝光 武纬文经发 永传祖德芳。QQ:782290472 {志诚(57)-儣渊(58)-祯甫(59)-文峰(60)-人达(61)-受万(62)-士政(63)-文达(64)-志惠(65)-纹(66)-必璋(67)--文康(68)--}上接旧公房
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      荣胜宗亲,那六祖和尚学问高,又是说些绕口令似的禅语,好多人都不懂,那唐僧说的取大乘真经,结果有几人能明白。。。。。最后都只会念念“阿弥陀佛”了[EM35]有时平民百姓并不看好啥金钱,只想能健康长寿,所以有些修行者的缎体功法让他们有点收获,至于嘴上的“阿弥陀佛”并不能带来好处。道家“太极拳”,少林一脉的功夫,都给世人带来了好处,这就是修行者给平民的实惠,这表明都是要付出努力才能达到一定的水平,保证自己的能力有所进步。这些功夫听说都只是缎体类,还有好的功夫在藏传佛教中,你了解藏传佛教吗?
      【四川成都】六十八派文康公定排行:康棱乾道九 予赐国朝光 武纬文经发 永传祖德芳。QQ:782290472 {志诚(57)-儣渊(58)-祯甫(59)-文峰(60)-人达(61)-受万(62)-士政(63)-文达(64)-志惠(65)-纹(66)-必璋(67)--文康(68)--}上接旧公房
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        知理,绞屎棍一根,啥事都来乱绞一通,没得内涵。[EM28]从此间看出,再与他理论,就是同他一样,绞屎棍一根,到处绞得臭。
        【四川成都】六十八派文康公定排行:康棱乾道九 予赐国朝光 武纬文经发 永传祖德芳。QQ:782290472 {志诚(57)-儣渊(58)-祯甫(59)-文峰(60)-人达(61)-受万(62)-士政(63)-文达(64)-志惠(65)-纹(66)-必璋(67)--文康(68)--}上接旧公房
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          知理,你不值得我气,只是你别气,你到处乱绞一通,让宗亲们的正常族人交流成了向和尚纳贡渠道,我把你的丑面目撕开了,气得不行哈,请稳住,请稳住。[EM35]
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            宗教,我可是不看好他,一帮子游手好闲的家伙让广大百姓供养他们。如果说我对他的看法,可看我的分享《打倒一切牛鬼蛇神---中国不需要宗教》。
            【四川成都】六十八派文康公定排行:康棱乾道九 予赐国朝光 武纬文经发 永传祖德芳。QQ:782290472 {志诚(57)-儣渊(58)-祯甫(59)-文峰(60)-人达(61)-受万(62)-士政(63)-文达(64)-志惠(65)-纹(66)-必璋(67)--文康(68)--}上接旧公房
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              牛鬼蛇神的理解:[P]1网友的理解:[LINE-HEIGHT=24px][FACE=arial, ][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]牛头的鬼,蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。牛鬼蛇神原是佛教用语,说的是阴间鬼卒、神人等,后成为固定成语,比喻邪恶丑陋之物。在文化大革命中,牛鬼蛇神成了所被打倒、“横扫”的无辜受害者的统称。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][LINE-HEIGHT=24px][FACE=arial, ][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]  牛鬼:传说为地狱中的牛头鬼卒,又称阿傍。或连称为牛头阿傍。《楞严经》卷八谓:“亡者神识见大铁城,火蛇火狗,虎狼狮子,牛头狱卒,马头罗刹。”又《五句辛经》谓:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山。”   蛇神:即佛教所说“天龙八部”之一的大蟒神摩睺罗迦,相传它是人身蛇首的乐神,护卫佛法。 文革中指地富反坏右臭老九。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][P][LINE-HEIGHT=24px][FACE=arial, ][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]2个人理解:上面的网友解释挺不错的,我再补充,他们都是属于阴人阴差,是暗中办事的,从来没有正大光明的把他们的差给办理了,现在指一帮子用阴损的办法让平民财物受损的神棍们,最后还要全体受损的人来感谢他们,这帮人就是牛鬼蛇神,宗教是这样的一帮子混蛋。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P]
              【四川成都】六十八派文康公定排行:康棱乾道九 予赐国朝光 武纬文经发 永传祖德芳。QQ:782290472 {志诚(57)-儣渊(58)-祯甫(59)-文峰(60)-人达(61)-受万(62)-士政(63)-文达(64)-志惠(65)-纹(66)-必璋(67)--文康(68)--}上接旧公房
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                每个宗教都有目的,目的就是愚民,不如拥护习大大,把国家建设得更好,让成天想着中国地盘的日本不敢来犯,你个不知理的家伙,让国人与宗亲成天陷入飘渺的幻想中,不求务实,等哪天让鬼子再进村时,你可能就是最大的。。。。。。。。
                【四川成都】六十八派文康公定排行:康棱乾道九 予赐国朝光 武纬文经发 永传祖德芳。QQ:782290472 {志诚(57)-儣渊(58)-祯甫(59)-文峰(60)-人达(61)-受万(62)-士政(63)-文达(64)-志惠(65)-纹(66)-必璋(67)--文康(68)--}上接旧公房
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                  在现在的社会中,真正有困难还是向政府伸手,哪个宗教把民众当成你说的那样为民解忧,你说这话脸都不红。在任何困难下,都是人民警察在执法,有困难就拔打“110”“120”等等,你给宗教头子或宗教办事处拔打电话,他们会为大家的事情出面解忧?这问题就会让大家明白,该如何去面对现在的宗教。[P]你说你的那些“[LINE-HEIGHT=21.59][FACE=arial][BGCOLOR=rgb(185, 206, 127)][SIZE=14px][COLOR=#4d9eb3]当前曾氏宗亲和社会大众有很多因为生活遭逢困难,挫折,需要找个依靠,有的人在极度失意,悲伤,沮丧时,因为佛法心头曙光乍现,有的人对人生问题感到迷惑不解,想从信仰上寻求答案,有的则是因疾病而感受人生无常,体会人生是苦,所以需要佛教。”,[/FACE][COLOR=#090909]这在现在国家领导下,没有得到解决吗?[/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=21.59][FACE=arial][BGCOLOR=rgb(185, 206, 127)][SIZE=14px]现在就你这样的说法,就会被视为与党作对,这个大帽子可以给你知理扣下。请你在说这种事的时候,别把党和国家的执政问题扯上来,不利于宗亲网的发展。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=21.59][FACE=arial][BGCOLOR=rgb(185, 206, 127)][SIZE=14px]从现在国家对民生的政策,是一步步的走好,向着好的方向发展,到时侯肯定是让人高兴的局面,让你有个安定的环境坐想你的“幻想”人生梦,别不知足的。。。。。。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=21.59][FACE=arial][BGCOLOR=rgb(185, 206, 127)][SIZE=14px]曾知理,有时你的脑袋要出错,拿别人的“寻亲”“查谱”的宗亲网论坛来乱说乱做,可以检讨一下了。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P]
                  [ 此贴最后由 曾金贵 在2015-11-25 16:18:50编辑过 ]
                  【四川成都】六十八派文康公定排行:康棱乾道九 予赐国朝光 武纬文经发 永传祖德芳。QQ:782290472 {志诚(57)-儣渊(58)-祯甫(59)-文峰(60)-人达(61)-受万(62)-士政(63)-文达(64)-志惠(65)-纹(66)-必璋(67)--文康(68)--}上接旧公房
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                    修行在于修心,以平常心对待一切,一切都随缘分,不要处处的人为拉关系,拉啥缘分入寺庙,其实心在修行,在哪儿都行,大隐于市,小隐于山。[P]在修行中,要有充足的资粮,在自己一生中能够足用到出世,这就是宗教分子打着旗号让大家捐钱等行为,是大家凑的钱粮让庙里的和尚们修行,如果这些大和尚没有好好修行,借庙的名声,聚财小团队享用,就根本没有修行,算什么修行人员呢?所以要制造一些哲理,让广大愚民开悟,觉得它的理论是不错的,舍得花钱花物来与他们打交道,最后也同他们一样的富有哲理性。这是一种天真想法,一无足够的钱粮,二无聚财的名义,你哪天才有成就,都是替别人白干活儿。。。。。。[/P][P]真正修行者超然物外,努力自筹备资粮,努力在各种修行书籍中寻求真理,最后达到自己的理想才是正途。真正的修行者不会为宗教政客们拉人头名额,只为自己寻求真理,朝闻道就行了,典型的自了客。[/P][P]为宗教们拉人头名额的人踏入修行行列有成的占少数,多数或多或少的有点经济收入或得点哲理片段以充门面,不然没得人替一帮子准备修行的闲人招资引商了[EM05][/P]
                    【四川成都】六十八派文康公定排行:康棱乾道九 予赐国朝光 武纬文经发 永传祖德芳。QQ:782290472 {志诚(57)-儣渊(58)-祯甫(59)-文峰(60)-人达(61)-受万(62)-士政(63)-文达(64)-志惠(65)-纹(66)-必璋(67)--文康(68)--}上接旧公房
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                      你那碎弱的心灵就只有向比你强点的宗教政客们低头,不值得关注。[P]根本称不上是修行者,天生一付奴才相(宗教们的。。。。)!还要谈出世修行,真是天大的笑话。[/P]
                      【四川成都】六十八派文康公定排行:康棱乾道九 予赐国朝光 武纬文经发 永传祖德芳。QQ:782290472 {志诚(57)-儣渊(58)-祯甫(59)-文峰(60)-人达(61)-受万(62)-士政(63)-文达(64)-志惠(65)-纹(66)-必璋(67)--文康(68)--}上接旧公房
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                        重文宗亲,你太狡猾了,跟街面算命的有一比了。[EM08]
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                          赤裸裸的嘴脸,玩嘴皮子的,善不是哪个独有,是生来众生均有的,只是功利行为把他给蒙尘,如今我看知理就是满身灰尘,太脏了,该洗洗了,别光上别人家里玩,太臭了别人会嫌的
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