[SIZE=3]關于仁、義二字的釋義與關系，歷來沒有統一的說法，在下在學習中也在不斷地改變看法，現將在下的一點認知寫出，請大德高智指教其中謬誤之處。[/SIZE]

[SIZE=3]先賢常說“仁者，人也”。故，仁者，“人文”之謂也。夫仁，得天地之道全，乃本心之天德。得仁，即“盡倫”。[/SIZE]

[SIZE=3]“義”，依古人訓詁所釋，為“盡善盡美”之意，而“盡制”者必使天下萬物盡善盡美。但“美善”在“我”之上，所以，“義在正我”。故“義”為“盡制之始”，內聖外王之銜接。[/SIZE]

[SIZE=3]合於天道人文之法為“禮”。正禮，即“盡制”。[/SIZE]

[SIZE=3]“仁”為質，“禮”為文，文質相符，天道常與。[/SIZE]

[SIZE=3]盡倫盡制者，必內聖外王。內聖者，必通幽感神，外王者，必欲天下盡善盡美。外王者未必內聖，但能明乎微隱，《中庸》之謂“明”也；內聖者未必外王，但能感格于神，《中庸》之謂“誠”也。[/SIZE]

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾德纲[/U]发表的内容：[/B]

關于仁、義二字的釋義與關系，歷來沒有統一的說法，在下在學習中也在不斷地改變看法，現將在下的一點認知寫出，請大德高智指教其中謬誤之處。

先賢常說“仁者，人也”。故，仁者，“人文”之謂也。夫仁，得天...[/QUOTE]

 

[URL=http://www.google.com.tw/search?sourceid=navclient&hl=zh-TW&ie=UTF-8&rlz=1T4ADBF_zh-TWHK242HK242&q=%e5%85%88%e8%b3%a2%e5%b8%b8%e8%aa%aa%e2%80%9c%e4%bb%81%e8%80%85%ef%bc%8c%e4%ba%ba%e4%b9%9f%e2%80%9d%e3%80%82]http://www.google.com.tw/search?sourceid=navclient&hl=zh-TW&ie=UTF-8&rlz=1T4ADBF_zh-TWHK242HK242&q=%e5%85%88%e8%b3%a2%e5%b8%b8%e8%aa%aa%e2%80%9c%e4%bb%81%e8%80%85%ef%bc%8c%e4%ba%ba%e4%b9%9f%e2%80%9d%e3%80%82[/URL]

多种说法   考释不尽

[TABLE][TR][TD][B]下面引用由[U][COLOR=#c43c3c]曾德纲[/COLOR][/U]发表的内容：[/B]

關于仁、義二字的釋義與關系，歷來沒有統一的說法，在下在學習中也在不斷地改變看法，現將在下的一點認知寫出，請大德高智指教其中謬誤之處。

先賢常說“仁者，人也”。故，仁者，“人文”之謂也。夫仁，得天...[/TD][/TR][/TABLE]

 

[SIZE=5]滿口儒語，以[COLOR=#e61a1a]德[/SIZE]為綱[/COLOR][COLOR=#0f0202]取名[/COLOR]樓主：彼[COLOR=#dd2222]儒[/COLOR]服 說[COLOR=#d52b2b]儒[/COLOR]話，農民起義軍到處毀[COLOR=#d52b2b]儒廟[/COLOR]又作何解釋呢？南豐曾鞏宗祠給曾天養[COLOR=#e61a1a]毀於一旦，[/COLOR][COLOR=#000000]又作何解釋呢？曾氏名人版块应以[/COLOR][COLOR=#e61a1a]曾天養[/COLOR]为版标图片才合理吧！