在线情况
楼主
  • 头像
  • 级别
    • 声望+1
    • 积分54
    • 经验1918
    • 文章41
    • 注册2015-06-03
    没有曾子就没有孔子文化的传承 没有曾子就没有孔孟文化
    [P][ALIGN=center][SIZE=24pt]没有曾子就没有孔子文化的传承[/SIZE][SIZE=24pt][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=24pt]    没有曾子就没有孔孟文化[/SIZE][SIZE=24pt][/SIZE][/P][P][ALIGN=center][SIZE=24pt]曾继永[/SIZE][SIZE=24pt][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=14pt]一、[/SIZE][SIZE=14pt]曾子名参,生于公元前[FACE=Calibri]505[/SIZE][FACE=宋体]年[/FACE][FACE=Calibri]10[/FACE][FACE=宋体]月[/FACE][FACE=Calibri]12[/FACE][FACE=宋体]日,时年孔子[/FACE][FACE=Calibri]47[/FACE][FACE=宋体]岁。曾子[/FACE][FACE=Calibri]17[/FACE][FACE=宋体]岁奉父命去楚国跟随孔子。曾子在孔子的众弟子中,除子贱比孔子小[/FACE][FACE=Calibri]49[/FACE][FACE=宋体]岁,子张比孔子小[/FACE][FACE=Calibri]48[/FACE][FACE=宋体]岁外,就是曾子最小,他在师父和众师兄弟面前深藏不露,守口如瓶,事事小心,做事谨慎,表面给人们一种鲁钝的感觉,孔子说:“参也鲁”。正因为曾子表面的鲁钝,才体现出他的大智慧,道家的“大智若愚”和“大器晚成”这两句铭言,只有在曾子身上,才得到真正的证实。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]二、[/SIZE][SIZE=14pt]颜子是孔子的得意门生,他聪慧过人,在理解老师的“克己复礼”上有他独特的见解。用现在的说法,他当时在孔子的众弟子当中,就是一个班长和助教,但颜子早慧非早福。他三十一岁时就英年早逝,他比孔子还早逝两年。对于颜子来说,在传承孔子文化上他是有心无力的。[/SIZE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]三、[/SIZE][SIZE=14pt]孔子的儿子孔鲤也是英年早逝。孔子[FACE=Calibri]73[/SIZE][FACE=宋体]岁逝世时,他的孙子(孔伋)子思刚满[/FACE][FACE=Calibri]5[/FACE][FACE=宋体]岁,孔子临终托孤把子思托付给曾子,子思是曾子亲手带大的,并把毕生的学识全部传授给子思,使子思成为后来的述圣。有人说亚圣孟子是子思的弟子,这是不对的,实际上是子思的再传弟子。所以说在孔子的弟子三千,贤人七十当中,只有曾子才是孔子的正宗衣钵传人。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]孔子:公元前[FACE=Calibri]551[/SIZE][FACE=宋体]年——————公元前[/FACE][FACE=Calibri]479[/FACE][FACE=宋体]年         [/FACE][FACE=Calibri]73[/FACE][FACE=宋体]岁[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]颜子:公元前[FACE=Calibri]511[/SIZE][FACE=宋体]年——————公元前[/FACE][FACE=Calibri]481[/FACE][FACE=宋体]年         [/FACE][FACE=Calibri]31[/FACE][FACE=宋体]岁[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]曾子:公元前[FACE=Calibri]505[/SIZE][FACE=宋体]年——————公元前[/FACE][FACE=Calibri]435[/FACE][FACE=宋体]年         [/FACE][FACE=Calibri]71[/FACE][FACE=宋体]岁[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]子思:公元前[FACE=Calibri]483[/SIZE][FACE=宋体]年——————公元前[/FACE][FACE=Calibri]402[/FACE][FACE=宋体]年         [/FACE][FACE=Calibri]82[/FACE][FACE=宋体]岁[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]孟子:公元前[FACE=Calibri]372[/SIZE][FACE=宋体]年——————公元前[/FACE][FACE=Calibri]289[/FACE][FACE=宋体]年       [/FACE][FACE=Calibri]84[/FACE][FACE=宋体]岁[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]子思逝世后[FACE=Calibri]30[/SIZE][FACE=宋体]年孟子才出生,有人说孟子是子思的弟子是完全错误的。孟子是子思的弟子的弟子,也就是说他是子思的再传弟子。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]四、公元前[FACE=Calibri]479[/SIZE][FACE=宋体]年孔子逝世,曾子和孔子的其他弟子共同为孔子守孝三年,在守孝期间,以曾子为首,伙同其师兄弟回忆当初老师的言论加以记录整理,最后将书名定为《论语》。也就是说《论语》是孔子逝世后,以曾子为首,和孔子的其他弟子共同编撰的,没有曾子,就没有《论语》。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]五、自春秋战国到西汉末年,从我们的一世祖参公到十五世祖据公,我们曾氏家族无一白丁,上祖咱不说,五世祖㝵公平海侯,六世祖羡徐州刺史,七世祖遐公扬州刺史,八世祖炜公汉尚书令,九世祖乐公山阴县令,十世祖[/SIZE][SIZE=14pt]凂[/SIZE][SIZE=14pt]公上谷太尉,十一世祖旃公都乡侯,旋任冀州太守,十二世祖嘉公任安县主簿,十三世祖宝公武威太守,车骑侍郎,十三世祖顼公车骑侍郎,从扶风,十四世祖琰公提举副使,十四世祖玉公冀州刺史,十四世祖昌公(吾支)汉文学博士,迁居青州,为青州房。十五世祖据公关内侯,因耻事新莽,于始建国二年[FACE=Calibri]([/SIZE][FACE=宋体](公元[/FACE][FACE=Calibri]10[/FACE][FACE=宋体]年)携族人两千余人渡江南迁,而嘉祥曾氏除跟随据公南迁之外的人,留在嘉祥没走的基本被王莽斩尽杀绝,整个武城曾氏从此消失,曾氏庙祠林墓废虚。直到嘉靖[/FACE][FACE=Calibri]14[/FACE][FACE=宋体]年乙未(公元[/FACE][FACE=Calibri]1535[/FACE][FACE=宋体]年)曾质粹应诏徙山东兖州府嘉祥县,以布衣奉祭宗圣祠墓,才结束一千五百二十五年宗圣庙祠林墓无烟火传承祭祀的历史。而吾支十四世祖昌公因避王莽之乱,逃到临朐乌鸦寨(后改为曾家寨)将我们延续下来(王莽在位[/FACE][FACE=Calibri]15[/FACE][FACE=宋体]年)。从东汉到魏晋南北朝隋,由于政局不稳,曾子之事无人过问。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]六、唐朝[FACE=Calibri]289[/SIZE][FACE=宋体]年的期间内,其帝王对曾子的褒奖褒赠:[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]([FACE=Calibri]1[/SIZE][FACE=宋体])唐高宗李治于乾封三年戊辰夏四月乙卯日公元[/FACE][FACE=Calibri]668[/FACE][FACE=宋体]年(后改为总章元年),高宗赠曾子为太子少保,此为对曾参赠官之始。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]([FACE=Calibri]2[/SIZE][FACE=宋体])太极元年(公元[/FACE][FACE=Calibri]712[/FACE][FACE=宋体]年)唐睿宗加赠曾参太子少保,配享孔庙,以昭优隆,此为曾参配享之始。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]([FACE=Calibri]3[/SIZE][FACE=宋体])开元八年庚申(公元[/FACE][FACE=Calibri]720[/FACE][FACE=宋体]年)唐玄宗李隆基定曾参位次,诏曰“曾子大孝,德冠群列,特为塑像,坐于十哲之次”。同年唐玄宗勒令礼部尚书苏颋撰《曾子赞》。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]([FACE=Calibri]4[/SIZE][FACE=宋体])开元二十七年己卯(公元[/FACE][FACE=Calibri]739[/FACE][FACE=宋体]年)八月,唐玄宗赠曾参为郕伯,此为曾参赠爵之始。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]七、宋朝,北宋[FACE=Calibri]167[/SIZE][FACE=宋体]年,南宋[/FACE][FACE=Calibri]152[/FACE][FACE=宋体]年,皇帝对曾子的褒赠:[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]([FACE=Calibri]1[/SIZE][FACE=宋体])宋真宗赵恒于大中祥符二年乙酉(公元[/FACE][FACE=Calibri]1009[/FACE][FACE=宋体]年),赠曾子为瑕丘侯。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]([FACE=Calibri]2[/SIZE][FACE=宋体])宋徽宗赵佶因犯孔子讳,于政和元年辛卯(公元[/FACE][FACE=Calibri]1111[/FACE][FACE=宋体]年),改瑕丘候为武城侯。两年后又把曾子列为十哲。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]([FACE=Calibri]3[/SIZE][FACE=宋体])咸淳三年丁卯(公元[/FACE][FACE=Calibri]1267[/FACE][FACE=宋体]年),升曾子为郕国公,配享先圣,居正之西面朝东。[/FACE][/FACE][SIZE=16pt]至此颜、曾、思、孟[/SIZE][SIZE=14pt]四配始定。[/SIZE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]([FACE=Calibri]4[/SIZE][FACE=宋体])曾子的《大学》,子思的《中庸》本不在“四书”之内。二书原载《礼记》。是朱熹([/FACE][FACE=Calibri]1130[/FACE][FACE=宋体]——[/FACE][FACE=Calibri]1200[/FACE][FACE=宋体],生于宋高宗建炎四年庚戌,卒于宋宁宗庆元六年庚申,历高宗、孝宗、光宗、宁宗四个皇帝,经建炎、绍兴、隆兴、乾道、淳熙、庆元七个年号)。将《礼记》的第[/FACE][FACE=Calibri]31[/FACE][FACE=宋体]篇《中庸》和第[/FACE][FACE=Calibri]42[/FACE][FACE=宋体]篇《大学》分别抽出,与孔子的《论语》,孟子的《孟子》并列为“四子书”,后称“四书”。科举命题都从“四书五经”中命题。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]八、元朝共计[FACE=Calibri]97[/SIZE][FACE=宋体]年[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]宗圣公的正名来历就是元文宗于天历三年庚午([FACE=Calibri]1330[/SIZE][FACE=宋体]年)加封的,后人皆尊称曾子为宗圣公。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]九、[/SIZE][SIZE=14pt]明朝共[FACE=Calibri]276[/SIZE][FACE=宋体]年[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt](1)[/SIZE][SIZE=14pt]、明太祖朱元璋自洪武十五年壬戌([FACE=Calibri]1382[/SIZE][FACE=宋体]年),诏定科举各级考试,由原仿宋的四书五经命题,必须用古人的思想行文,并且只能根据几家指定的注疏发挥,决对不许有自己的见解。格式排偶,叫做制义。这制度是朱元璋和刘基制定的,就是“八股文”。也叫“四书文”。命题专取四书中某一句话,如《明史,选举志》二中云:“初设科举时,初场试经义二道,四书义一道。二场试论一道。三场策一道。后颁科举定式:初场试四书义三道,经义四道。二场试:论一道,判五道,诏,诰,表,内科一道。三场试:经,史,时,务,策五道。”从而奠定了八股文。当时称:制义,制艺,时文,时艺,举业,四书文,八比文,统称八股文。八股文统治中国科举制度自洪武十五年壬戌([/FACE][FACE=Calibri]1382[/FACE][FACE=宋体]年)到光绪三十一年([/FACE][FACE=Calibri]1905[/FACE][FACE=宋体]年乙巳)彻底废除,横跨两个朝代,历时五百二十四年,可见儒家文化在封建帝王中的地位。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt](2)[/SIZE][SIZE=14pt]明世宗嘉靖九年庚寅([FACE=Calibri]1530[/SIZE][FACE=宋体]年)改封郕国宗圣公为宗圣曾子。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt](3)[/SIZE][SIZE=14pt]明世宗嘉靖二十年癸巳([FACE=Calibri]1533[/SIZE][FACE=宋体]年)吏部侍郎兼翰林院学士顾鼎臣有感于曾子传道之功优于颜子,而孟子私淑于曾子,子思。今颜孟子孙皆世袭翰博士,而曾子之后独不沾一命之荣,觉得不太公平,便奏请皇帝,诏准弘治(明世宗朱佑樘[/FACE][FACE=Calibri]1488[/FACE][FACE=宋体]戊申———[/FACE][FACE=Calibri]1505[/FACE][FACE=宋体]乙丑)颜孟二氏事例,访求曾氏嫡系子孙相应者一人,授以翰林院五经博士,世世相袭承,俾守曾子祠墓,以主祀事。于是世宗下诏,命各省抚按访求曾子嫡系后裔,于嘉靖十四年乙未(公元[/FACE][FACE=Calibri]1535)[/FACE][FACE=宋体]年[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]江西抚按督同提学副使徐皆查得曾子五十九代孙曾质粹,保勘起送礼部,诏徙山东兖州府嘉祥县,以布衣奉祀宗圣祠墓。于嘉靖十八年己亥([/FACE][FACE=Calibri]1539[/FACE][FACE=宋体]年)三月二十八日正綬翰林院五经博士,世世承袭,如颜孟二事例。建立庙墓,并封赠祭田。从顾鼎臣奏呈到曾质粹正綬,整整七年时间。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]这里我插一个关于顾鼎臣的小曲:顾鼎臣是苏州人,少资聪慧,苏州有一个很有名的地方叫桃花坞。有一次私塾先生跟他闲聊时,说:“鼎臣,我给你一个对,你对对看:花坞春晴,鸟韵套成无孔笛”。顾鼎臣立即就对:“树庭暮日,蝉声弹出不弦琴”。塾师闻言,喜不自禁。忙将此事告知其父,并说此孩将来必成大器。其父将信将疑,有一天晚上其父亲考,事实到底如何,出联曰:“柳浅莺梭,织就江南三月景”。顾鼎臣应对曰:“云笺雁字,传来塞北九秋书”。其父喜出望外。[/SIZE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt](4)[/SIZE][SIZE=14pt]明熹宗天启四年甲子([FACE=Calibri]1624[/SIZE][FACE=宋体]年),费县人王雅量无事生非,编造历史,编撰《曾子费人考》来颠倒历史,为己争荣,其书成时已是曾质粹正綬翰林院五经博士后的[/FACE][FACE=Calibri]86[/FACE][FACE=宋体]年了。王雅量还没出生,曾质粹已正綬翰博了,难道说他的前朝先哲们的学识不如他?可见王雅量愚野到何种程度,他为己争荣,不惜撕破脸面颠覆历朝先贤。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]十、[/SIZE][SIZE=14pt]清朝[FACE=Calibri]267[/SIZE][FACE=宋体]年[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt](1)[/SIZE][SIZE=14pt]康熙帝于二十八年闰二月十六日([FACE=Calibri]1689[/SIZE][FACE=宋体]年己巳)颁发圣祖仁皇帝御治宗圣赞文。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt](2)[/SIZE][SIZE=14pt]雍正三年乙巳([FACE=Calibri]1725[/SIZE][FACE=宋体]年)八月初五颁发世宗宪皇帝御书赠宗圣庙“道传一贯”匾额,同日又赠御书六十六代尚溶“省身念祖”匾额。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt](3)[/SIZE][SIZE=14pt]乾隆十三年戊辰([FACE=Calibri]1748[/SIZE][FACE=宋体]年)二月十五日,高宗纯皇帝谕敕祭赞。[/FACE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt]十一、民国时期没有大型封举,只是沿用清例,每年二、八月上丁日祭祀曾庙。[/SIZE][SIZE=14pt][/SIZE][/P]
    [ 此贴最后由 山东潍坊曾昭福 在2016-8-2 14:21:58编辑过 ]
    曾氏宗亲网感谢您的参与
    在线情况
    2
    • 头像
    • 级别
      • 声望+1
      • 积分54
      • 经验1918
      • 文章41
      • 注册2015-06-03
      曾继永,山东省临朐曾氏宗亲联谊会,临朐曾氏家谱编修委员会及曾子文化研究会名誉会长,参公十四代孙昌公之后,常年从事曾子文化的研究和传承,对古碑碣造诣很深,名为碣癫,不顾七十岁高龄,跋山涉水,走南闯北,名碑必拓,古迹必访,自费参加了嘉祥曾子诞辰2520年祭奠,湖南长沙曾子文化论坛,四川达州曾子文化论坛,多次到嘉祥访寻宗亲,参与曾子故里嘉祥的考证,被誉为曾子文化传播的狂人。
      [ 此贴最后由 山东潍坊曾昭福 在2016-8-3 20:27:54编辑过 ]
      曾氏宗亲网感谢您的参与
      在线情况
      3
      • 头像
      • 七十二 廣
      • 级别
      • 徽章
      • 职务总版主
      • 声望+36
      • 财富3
      • 积分3415
      • 经验210509
      • 文章3327
      • 注册2006-06-21
      这些都是曾氏对《宗圣志》的解读,特别是后一部分。如果站在外姓角度、扩大史籍范围认识,可能会更好。
      曾氏宗亲网荣誉版主(1943-2018年)四川泸州人,上世祖讳长一,由江西徙河南汝宁府,再徙湖北麻城于洪武年间入蜀定居泸州之北玉蟾山后匡家寺曾大塘,人称河西公。
      博客:http://blog.sina.com.cn/lzzgs
      在线情况
      4
      • 头像
      • 级别
        • 积分46
        • 经验1433
        • 文章46
        • 注册2009-08-30
        给老爷子点个赞![P]王運昆有詩為證:[/P][P]碣癲孤傲性貞堅,坦蕩胸襟涉世寰。[/P][P]春夏秋冬遊嶺壑,東西南北拓荒煙。[/P][P]心同野鶴與塵遠,身似浮雲到處閑。[/P][P]曾子弘揚肩己任,思輝赤縣耀先賢。[/P]
        曾氏宗亲网感谢您的参与
        在线情况
        5
        • 头像
        • 级别
          • 积分46
          • 经验1433
          • 文章46
          • 注册2009-08-30
          [SIZE=12pt]《武城曾氏重修族譜》上[/SIZE][SIZE=12pt]聶銑敏作[/SIZE][SIZE=12pt]叙說:[/SIZE][SIZE=12pt]春秋以來,道在孔子。孔子之道傳諸顏、曾,頋復聖以明睿之姿而三月不違,尚有一間未達;宗聖以沈潛之質而三省誠身,卒致一唯傳道。[/SIZE][P][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=16px]沈潛之質,我的理解是:[/SIZE][SIZE=12pt]深沉柔厚。其實我祖不“魯”,照現在的話說,只不過在課堂上發言不夠積極罷了。[/SIZE][/P]
          曾氏宗亲网感谢您的参与
          在线情况
          6
          • 头像
          • 级别
            • 会员认证会员
            • 积分197
            • 经验6150
            • 文章170
            • 注册2013-04-15
            参公是孔子衣钵的继承人,下开孔孟,是真正的传道者,现在应该到处有曾子学院(学校)才正常。
            ******银相-玉美-礼祥-文伯-仕龙-德(守)贵-光银-******-凡工(76)
            在线情况
            7
            • 头像
            • 级别
              • 会员认证会员
              • 声望+6
              • 积分1847
              • 经验295086
              • 文章2531
              • 注册2010-06-24
              心之竅
              [SIZE=9pt][QUOTE][b]下面引用由[@曾广溯]发表的内容:[/b]

              这些都是曾氏对《宗圣志》的解读,特别是后一部分。如果站在外姓角度、扩大史籍范围认识,可能会更好。[/QUOTE][/SIZE][SIZE=4]如果當時曾輝之後樂於蔭襲,或許費人王雅量就不致以編撰《曾子費人考》。又假如當初正嫡樂於北徒,今天後人對史籍範圍認識可能會更好。......[/SIZE]
               想了解點氏族文化的鄉巴佬
              在线情况
              8
              • 头像
              • 级别
                • 会员认证会员
                • 声望+6
                • 积分1847
                • 经验295086
                • 文章2531
                • 注册2010-06-24
                東湖肺腑文化
                [FACE=宋体][SIZE=4]王鼎丞曰:曾氏邑裏前人辨之詳矣,何必耿利而紛耶?  [EM05][/FACE][/SIZE]
                 想了解點氏族文化的鄉巴佬
                在线情况
                9
                • 头像
                • 级别
                  • 会员认证会员
                  • 声望+6
                  • 积分1847
                  • 经验295086
                  • 文章2531
                  • 注册2010-06-24
                  迪尼瑪HB26防彈背心 PK 東風31(DF-31)
                  [FACE=宋体][SIZE=4]十五世祖據公關內侯攜族人兩千余人渡江南遷途中被[b][FACE=宋体][COLOR=#bb4444]建興帝[/FACE][COLOR=#090909]用東風31(DF-31)導彈[/COLOR][/SIZE][/b]攔截傷亡慘重,最終只剩下穿[b]迪尼瑪HB26防彈背心[/b]的曾據和長子曾闡到達廬陵吉陽鄉。......[SIZE=9pt][EM10][EM06][/SIZE][/FACE][/COLOR]
                  [ 此贴最后由 曾世源 在2016-8-5 4:29:35编辑过 ]
                   想了解點氏族文化的鄉巴佬
                  在线情况
                  10
                  • 头像
                  • 杰出贡献大使
                  • 级别
                    • 职务论坛版主
                    • 声望+14
                    • 积分1908
                    • 经验73698
                    • 文章1949
                    • 注册2009-01-03
                    [SIZE=4]请教昭福宗长,第九条第4点,是否暗喻当今之形势?[EM05][/SIZE]
                    广东深圳人氏 四十派中美公--四十六派沙井新桥开基祖仕贵公房系--49岩叔公(4)-50应斗公(5)-54维鲁公(9)-61绍圣公(16)-64贯传公(19)-72志铭公(27)--77国祥(32)
                    由新桥算起第32传 宗圣公七十七派裔孙 祥字派

                    天下斯文宗一贯,古今乔木第三家.
                    QQ:584280314
                    在线情况
                    11
                    • 头像
                    • 级别
                      • 会员认证会员
                      • 声望+6
                      • 积分1847
                      • 经验295086
                      • 文章2531
                      • 注册2010-06-24
                      如此虛榮極端 讓孔孟情何以堪
                      [FACE=宋体][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=4][LINE-HEIGHT=64px][FACE=宋体][COLOR=#111111][BGCOLOR=rgb(153, 153, 153)]沒有曾子就沒有孔孟文化[/FACE][/SIZE][/SIZE][LINE-HEIGHT=64px]。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=64px]真不愧為"全國文化模範縣"之大頭楷模[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=64px]。連唐代大家退之先生也只敢如此概述:孟柯師子思,子思之學蓋岀曾子。[URL=http://www.zengshi.net/Article.asp?articleid=41017]点击这里看看曾氏小头爸爸怎话本家大头儿子。[/URL][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][FACE=宋体][COLOR=rgb(196, 60, 60)][LINE-HEIGHT=64px][/LINE-HEIGHT][/FACE][/COLOR]
                      [ 此贴最后由 曾世源 在2016-8-5 14:03:50编辑过 ]
                       想了解點氏族文化的鄉巴佬
                      在线情况
                      12
                      • 头像
                      • 级别
                        • 会员认证会员
                        • 积分555
                        • 经验31788
                        • 文章576
                        • 注册2011-08-23
                        [QUOTE][b]下面引用由[@曾世源]发表的内容:[/b]

                        沒有曾子就沒有孔孟文化。真不愧為"全國文化模範縣"之大頭楷模。連唐代大家退之先生也只敢如此概述:孟柯師子思,子思之學蓋岀曾子。
                        [P][EM41][EM41][EM41]
                        [/P]
                        54广新公-55良甫公-56文德公(现广新公谱)-57子章公-58胜宝公-59成玉公-60明渊-61瓒公-62伯仁公-63一贯公-64谟公-65光烈公(高涌一世祖)-----75庆军
                        Powered by LeadBBS 9.2 licence.
                        Page created in 0.1250 seconds with 6 queries.