《宗圣志》

楼主 庆扬于 2006-06-09 13:15:18

《宗圣志》

。 [B][URL=http://www.ruzang.cn/article/20051016114036.htm#123][COLOR=#800080]《宗圣志》[/COLOR][/URL][/B][URL=http://www.ruzang.cn/article/20051016114036.htm#123]（明·吕兆祥撰）[/URL][B][/B]
郭齐校点，李文泽审稿《宗圣志》十二卷，明吕兆祥撰。
元善、兆祥父子先撰《圣门志》，述孔门故实，后又撰《宗圣志》，述孔子高足曾参一脉之典故、事迹。曾子为孔门翘楚，孔子尝许以好学，并以孝著称，相传《孝经》成于曾子，《论语》成于曾子之门人，《礼记》之《大学》、《中庸》二篇，又由曾子传于子思。孔子之学，惟曾子闻“一贯”之道，得其心法，经子思、孟子接续，更加弘扬，被宋儒奉为孔学“正宗”。然自隋代之前，历朝罕有推崇曾子者。唐开元中，始封曾子为郕伯，跻于十哲之次。宋大中祥符二年晋为侯，咸淳三年晋郕国公，与颜子、子思、孟子升为四配。元至顺元年加号宗圣公，“宗圣”名目盖始于此。明世宗访曾子裔孙于江西，乃设五经博士于嘉祥，俾奉祭祀。清沿明制。
是书始修于万历年间。卷首录崇祯中孔胤植、丁宾、项梦原、樊维城、吕化舜诸序及万历中姚思仁、焦竑、万民命、李天植、朱之蕃旧序。卷一为图像、卷二为世家，卷三、四为追崇，卷五、六为恩典，卷七、八为事迹，卷九、十、十一、十二为艺文、奏章、记序、碑志、诗词等。
全书网罗载籍、荟萃故实，对于研究曾子及其后人、曾子崇祀源流、曾子著述有一定参考价值。初刻于明崇祯末，清康熙年间有增修。 [ALIGN=center][B][URL=http://www.ruzang.cn/article/20051016114036.htm#124][COLOR=#800080]《宗圣志》[/COLOR][/URL][/B][URL=http://www.ruzang.cn/article/20051016114036.htm#124]（清·曾国荃撰）[/URL][B][/B]
郭齐校点，李文泽审稿《宗圣志》二十卷，清曾国荃撰，清光绪十六年刻本。
曾国荃（一八二四～一八九〇）字沅甫，湖南湘乡（今属湖南）人，曾国藩之弟。咸丰二年（一八五二）优贡。太平军起，为国藩画三十二策，无不效。国藩困于武昌，国荃募勇援之。屡得志于江西、安徽、江宁，捕洪福、李秀成，以功封一等威毅伯，任湖北巡抚。同治间，与郭嵩焘等修纂《湖南通志》。后历任陕西、山西巡抚，署两广总督，官至两江总督，太子太保。卒，谥忠襄。国荃工古文词，然为政坛之名所掩，其专集未见，仅散见于各家选集中。
《宗圣志》，本明万历二十三年曾子裔孙翰林院五经博士承业始撰，崇祯二年海盐吕兆祥续修，清初又有增益。国荃任两江总督时，南宗曾氏自江西邮寄吕志，乞重刊以永其传。国荃遂委托东湖王安定校订。安定以吕志所载曾子言行既多疏漏，而体例杂沓，于是尽变原例，属丹徒陈庆年依类编次，采用吕志者什不及二三。吕志于曾氏世系邑里殊多臆撰，舛戾甚伙，安定手加辨订，赝者纠之，漏者补之。尤以崇祯以来至光绪十六年二百五十余年宗裔之袭代、祀典之增加、林墓祠庙之兴替、祭田户役之存没，补辑为多。卷一、二为图像，卷三为传记，卷四为世系，卷五为邑里，卷六为述作，卷七、八为祀典，卷九为祠庙，卷十为林墓，卷十一为祭告，卷十二为荫袭，卷十三为祭田，卷十四为户役，卷十五为院第，卷十六为弟子，卷十七为私淑，卷十八为赞颂，卷十九、二十为旁裔。
是书虽题署曾国荃重修，实成于王安定、陈庆年之手。书成之前，曾国荃即已谢世。全书规制严较，引用文献甚富。卷首有王安定序、卷末附录明万历初修《宗圣志》序二首（姚思仁、焦竑）、明崇祯续修《宗圣志》序二首（孔胤植、吕化舜）。览此一编，曾子之生平事迹、曾氏之世系传承，以及历代祀典、林墓兴废等皆略备，可称曾子资料之大全。 [/ALIGN]

1楼 曾庆华于 2006-06-09 20:35:50

还要好好向庆杨大哥学习学习

2楼 庆扬于 2006-06-09 23:00:14

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾庆华[/U]发表的内容：[/B]

还要好好向庆杨大哥学习学习[/QUOTE]
???

应该想宗圣公和曾文正公等先贤们学习.

3楼 曾國雄于 2006-06-09 23:14:57

演公拿到手了，呵呵~~~

4楼 庆扬于 2006-06-09 23:32:23

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾國雄[/U]发表的内容：[/B]

演公拿到手了，呵呵~~~[/QUOTE]
是什么版本?老水的那本?

5楼 曾國雄于 2006-06-09 23:41:58

是台灣的，有曾憲緯的大印呢，呵呵

儒学研究、曾子研究