曾建安先生是我的叔公，曾子七十二派，曾氏西山十六世祖，【民國三七年台灣曾建安先輩回陸豐西山橫瀝崗留下的親筆字】意思就是【民國三十七年，台灣曾建安先輩回陸豐西山橫瀝崗留下的親筆字。】，這是一般通俗的表達方式；謝謝您提醒我說明！
             西山十八世曾發慧  2010.12.30

客家歌曲：客 家 本 色
(一)唐山過台灣，無半點錢，剎猛打拼耕山耕田；
    咬薑啜醋幾十年，毋識埋怨。
    世世代代就恁樣勤儉傳家，兩三百年無改變；
    客家精神莫豁忒， 永遠永遠 。
 
(二)時代在進步，社會改變，是非善惡充滿人間；
    奉勸世間客家人， 修好心田。
    正正當當做一個良善的人，就像恩的老祖先；
    永久不忘祖宗言， 千年萬年。
 
歌曲內容解釋名詞：
    剎猛：努力。
    咬薑啜醋：極節儉。
    毋曾：不曾。
    就恁樣：就這樣。
    豁忒：丟掉。
    恩：我們 。
 
歌詞的內容主要在奉勸世間的客家人，無論社會如何改變，不要忘記祖先開墾的艱辛，要稟持先人的教訓，做個良善的人。曲風仍屬於客家早期的流行歌曲，整體感覺頗有客家版的「愛拼才會贏」的味道唷！

[MP=230,60]http://www.hakkaonline.com/forum/data/attachment/forum/month_0709/200709042338_111-3771.wma[/MP]

[EM05]正宗（（客））家.

[COLOR=#030303][COLOR=#000077][COLOR=#0909f7]通天譜[/COLOR][COLOR=#000000](中[/COLOR][COLOR=#000008]國孔、孟、曾、顏四姓通用輩字派譜[/COLOR])[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#030303][COLOR=#000066][/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#030303][COLOR=#000066]明朝初朱元璋御賜孔姓八個輩字：公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤，供起名用。[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#030303][COLOR=#000066]因洪武元年孔姓五十六代孫孔希學及洪武十七年五十七代孫孔訥先後襲封衍聖公。[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#030303][COLOR=#000066]因此就把“希”和“訥”的“言”旁加上去共為十個字：[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#030303][COLOR=#000066]即：【希、言、公、彥、承，弘、聞、貞、尚、胤】[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#030303][COLOR=#000066]   [/COLOR][/COLOR][COLOR=#000000] （清代為避帝諱，將“弘”改為“宏”，“胤”改為“衍”）
[/COLOR][COLOR=#030303][COLOR=#000066]清康熙聖祖仁皇帝為孔、孟、顏、曾四姓御賜統一輩字，使該四姓輩份互相聯動，[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#030303][COLOR=#000066]全國得到統一。[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#030303][/COLOR]
 [COLOR=#000000][/COLOR]
[COLOR=#000000]曾氏源流清聖祖的御賜：
[/COLOR]  
一、清聖祖玄燁帝繼位後，極力推崇聖人儒家思想，1684年（康熙二十三年）南巡山東曲阜，專程拜謁孔廟降皇恩，御賜孔姓派字“[COLOR=#b34d4d]希言公彥承，弘聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥[/COLOR]”四句20字定輩序。因曾子、顏回和孟子都是孔子的嫡系弟子和嫡孫高徒，有的還將孔子的思想發揚廣大，曾、顏、孟三姓遂與孔姓齊名，所以，清帝禦准此三姓同用御賜派字。1722年（康熙六十一年），曾氏東宗房向曲阜孔氏衍聖公府領受御賜派字後，在東宗房使用的同時，頒發到江西、湖南、福建、廣東等地南宗房使用，讓各地宗聖後裔輩分統一，通貫不亂。其中因避帝字，改“弘”為“宏”；又避大宗繼祖公（第61派）名字，改“繼”為“紀”。至此，曾姓從第63派（孔姓從第61派、顏姓從第62派、孟姓從第64派）、御賜派字從第6字開始與孔、顏、孟三姓合用取名。至此，曾氏眾房系的子孫的背字在一些房係得到統一。從參公開派計算，曾氏族派延續到了第77派。《武城曾氏族譜》稱之為舊派字。
 
二、1774年2月17日（乾隆三十八年），高宗弘曆帝承先帝之遺風，舉孔孟之精華，繼續推崇儒家思想，因而對“四姓”更加關愛，於是詔告天下：凡孔、曾、顏、孟家族後裔都必須按先帝所御賜之20字取名，否則，不准入其家譜，“四姓”家譜得到了帝王的肯定。如此皇恩，讓孔、曾、顏、孟四姓在除此之外的其它姓氏中更顯高貴，更具神聖性。
 
三、到了道光年間，為了讓儒家思想更為皇室所用，藉此提高孔、曾、孟、顏後裔的社會地位，宣宗旻寧帝 又為孔、曾、顏、孟家族後裔續賜派字“[COLOR=#b34d4d]令德維垂佑，欽紹念顯揚[/COLOR]”兩句10字定輩序。曾氏族派從此又延續到第87派。《武城曾氏族譜》稱之為新派字。
 
四、同治年間，穆宗載淳帝再御賜派字“[COLOR=#44bb5c]鼎新開國運，克服振家聲[/COLOR]”兩句10字。這兩句10字為曾氏南宗總局《武城曾氏重修族譜》（民國版）記載，南宗局推廣使用，而東宗房沒有使用。
 
五、1920年（民國九年），孔子第七十六世孫孔令貽，續定“[COLOR=#bb4444]建道敦安定，懋修肇彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌[/COLOR]”四句20字呈北洋政府內務部核准諮行，曾氏族派因此延續到第107派。《武城曾氏族譜》稱之民國派字。
 
六、御賜之前的派字。清帝御賜派字之前，有的曾氏房系已經自製派字自行使用。1722年，東宗房推行御賜派字後，各房系紛紛響應，但仍有一些房系繼續使用自製的派字，於是形成了各地房系派字的不完全統一，出現了其它派字版本，如龍山房系的“奎璧星雲瑞，人文煥國華，召衡思繼武，鼎甲勵承家，一貫書紳永，千秋錫福遐，貽謀資燕翼，世業仰清嘉”，五經富的“祖制延宗孔，世修德業隆；家學文奇正，友廣思聰明；尚古效先覺，居官常日新；貽燕聯綿貴，乃眷上天心”等等。這些派字有的地方至今還在沿用。但不管怎樣，清帝所御賜的25字派字在他姓國人心目中具有重要地位，只要看到這25字，人們就會知道是曾姓人了。
 
七、顏家為何沒有使用這套派字。事實上，顏姓並沒有使用這套派字，因為顏家與孔家有表親關係，需要避諱孔家，所以放棄使用，孔、曾、孟、顏四姓中只有其它三姓的後裔使用。
 
八、綜合如上，曾氏派字如下：
    宏聞貞尚衍，興毓傳紀廣，昭憲慶繁祥。（舊派字）
    令德維垂佑，欽紹念顯揚。（新派字）
    鼎新開國運，克服振家聲建道敦安定，懋修肇彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌（民國派字）
 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧
 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧
曾姓從第63派起
【[COLOR=#642424]弘聞貞尚衍，興毓傳記廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚[/COLOR]。】
曾氏忠恕堂大舉公數位族譜所載
【[COLOR=#7a1f1f]宏孔朝純大，占立乾坤建，現發達[/COLOR][COLOR=#0000ff]繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚[/COLOR]。】
 
曾氏全國統一名派字輩為：
宏、聞、貞、尚、衍、興、毓、傳、紀、廣、昭、憲、慶、繁、祥。(清康熙)
令、德、維、垂、佑、欽、紹、念、顯、揚。(清道光)
建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、煥、錦、瑞、永、錫、世、緒、昌。
                                                                  (民國孔令貽)

客家本色歌曲-《客家本色》越听越好听！[em05][em05]

      [COLOR=#aa5555]思考+創新[/COLOR]
[SIZE=3](原創不敗 自創最跩)[/SIZE]
[SIZE=3][/SIZE]
[SIZE=3][/SIZE]  [COLOR=#55aa55]工程商品 效能效率[/COLOR]
[COLOR=#55aa55][/COLOR]
[COLOR=#55aa55]  效無常形 能無常方[/COLOR]
[COLOR=#55aa55][/COLOR]
[COLOR=#55aa55]  法無定法 率無常效[/COLOR]
[COLOR=#55aa55][/COLOR]
[COLOR=#55aa55]  商無常品 需求而定[/COLOR]
 
[COLOR=#55aa55]  活學活用 方得神效[/COLOR]

曾大舉公數位族譜已經完成教材製作；
已於2011.02.02起，由『[COLOR=#0909f7]曾大舉公宗親會[/COLOR]』審核中‧‧‧

曾大举公的数位族谱制作的相当好，层次分明，易于观看！

恭祝“陸豐曾氏西山宗親群”
圓滿、成功的踏出第一步，造福我西山樂豐公裔孫族群！！！
 

    在臺灣的曾氏宗親，先祖為曾氏54派廣淵公、55派褓甫公記載為裕振公派下的迷思‧‧‧？

还是有点乱。


[em04][em21]